مولاتي الأميرة.

[أحمد الفلاسي]

لا تُكْمِلي

سردَ المثالب والحديثَ المؤلما
لا تخدشي وجهَ السماء المُكْرما
لا تستثيري سُحْبَ صعقٍ لم تزل فوق السما
ما يستثار سوى الرغام وقد أثير فما سما
لا تحسبي صمت الحليم تكمما

إني بحبك لا أبارى لا أجارى لا يُرى
مثلي حبيب.. أنتِ أدرى الناس بي فوق الثرى
لو قلتِ لا! هيا اسألي عني الميادين التي
ضجتْ عويلا وجؤارا يا منى عمري الفتي
ثم اسألي عني الحدود الشائكات جنحْن بي
في ليلة خرساء لا تنْبي ببشرى المطلبِ
فيها تسورتُ الظلام بلا ملام معتب
وأتيت خدرك حافيا متوثبا وثب الظبي

لأقول إني ههنا
وأزيد أصرخ يا أنا
شعراً ونثرا كالغنا
ما عنك تسلوني الدنا
حتى الحراسة دون بابك خلتها وشي الظنونْ
أقفالها حالتْ وأسلاك المناعة والعيونْ
وحشود أهواء من النزق المغطى بالفنون
وجموع حسادي وأهل الرجف والحقد الدفينْ

حطمتُها
أنهيتُها
ألقمتُها ثغرَ السراب
أوَ تغفلين؟؟؟
أوَ تنكرين؟؟

هل كان ذنبي في اقتحامي لجة الخطر الأكيدْ؟؟
من أجلكم ثم انصرافي في تمنعك المَريدْ؟؟

أم حكمتي في البوح حتى تنجلي تلك الرؤى
لا سيما والحب عقل واتزان كالحديدْ
والحب نهر مطمئن الانسكاب
لو كان وبلا كان في طي الغيابْ
في عاصف قد ينقضى
والنهر يرويها الشعابْ

أو قد نويت البعد ؟!!..هيا أسرعي
إني سأخلو في جفاك بأدمعي
وبها سأملأ ريشتي
وأبل منها صفحتي
لأصوغ منك قصيدةً
هي وسم حب غادرِ
ونصيب حظٍّ عاثرٍ
سترينها في كل صقع غابرِ
ستكون أولَّ ما يعلق في المداخلْ
ستكون أول ما يشار إليه حتما في الأوائلْ
هذا وداعي ورحيلي فافعلي
ما في الزمان من الجفا لم يُفعل
سيكون حبك في فؤادي طيِّ كتمانٍ
وجرحاً في سرائر مقتلي
لن تُرغمي حرفي بعيد اليوم إذ
ودَّعتُ فيك من الزمان تفاؤلي

</b></i>

 

[أحمد الفلاسي]

تلميذتي العزيزة.....

كلّ ليلة وأنا أرقب الموعد الذي كان ينشر ضياءه على مقلتينا فنرى بهما من جميل الرؤى أصدق ما تشف عنه الرؤى، وأحلى ما ينجلي به النظر..وكأن موعدنا مازال يحتفظ بدفئه رغم جنايتنا عليه بسلب كل جميل منه، وما زال الدفء ينتشر في المكان فيفسحه، وفي دقائق الكلام فيعبقها أريجا من أريج حضورك الدافيء الريض.
جلستُ في ذات المكان، فزارني فيه طيفك الربيعي المغدق، وانهمرت علي أسئلتك الوردية الصغيرة، فتحدثت إليك شارحاً ، ومبيناً، وانتظرت مع قطع الأنفاس قليلاً لمقاطعتك النافعة، واستمعت إليك بكل مسامع بدني، كما كنت معك يومها بكل ذرات قلبي وقالبي.
تلميذتي الرائعة..
كيف أنت الآن؟؟ وكم أنت الآن؟؟ أنت من كنت واحدة عقلها، وواحدة قلبها، وواحدة أستاذها ..هل تشعبت بك الحياة لتتفرقي حسب نوازع الجهات؟؟ أم أنت كما أنتِ تلك الطفلة العابثة بمبراة القلم، والساذجة في محاورة الكلم، والفطنة -حقيقة- في استذكار العلم وروافد الفهم؟؟..كوني كما تحبين ، ولا تتلبسي بما تكرهين، فإن الحياة خلقت لنا ، ولم تخلق علينا ..تحية زاكية مني لتلميذتي الغائبة الحاضرة.

 

[أحمد الفلاسي]

تباسلتْ وتشجعتْ أن تكيل على نصاعة حرفي ماشاء لها الغرور من وابل التهم، وفرضتْ عليها نرجسيتها العاتية أن تستدر الشتائم تلو الشتائم ، والكلام القاسي قسوة الحجارة بل أشد قسوة...والمعني بذلك هو شخصي وقلمي كما بلغني عن أحد المقربين إليها..ولست أدري مالذي يرضيها أكثر من البعد، والفراق الأبدي؟؟ ..
أما عن نقد الحرف فما أعلم عن حرفي الذي لا كته بأسنانها، محاولة تشويهه، ورميه أنه لا يبتغي إلا الجري خلف الترهات..إن هذا الحرف لم ينطبع على صفحات القراءة حتى مر بغربلة لغوية نشطة، وتخير له كاتبه اللغة العالية الرصينة، المترفعة عن اللحن الخطي، والتصحيف الكلمي، ومع ذلك فقد تخيرت له ما أجدى من الصور البيانية المتفقة وروح السياق، والبديع الذي يجمل الكلمات عرائس فتون تختال في أحلى حلة قشيبة تحسدها عليها الغواني قاطبة.
إن رسالة القلم لدي لا تقف عند تلك الترهات التي يرميني بها البعض ، ويسحب نقده اللاذع على الكتابة التي تختص بالغزل خاصة، وهذا كلام غريب لست أدري كيف نسج؟؟.إن هذا القلم بحمد الله لا يعرف التصفيق، والتهريج وإنما يغوص على باطن النفس البشرية ليتعرف على تفكيرها، ونوازعها، وميولاتها، وعواطفها، في أسلوب لا ينحط إلى الركيك، ولا يغرق في الوحشي الغريب.

 

[أحمد الفلاسي]

والسؤال الذي يطرح نفسه: هل كل ما يكتبه الشعراء والأدباء من غزل يعني ذلك لهثهم وجريهم خلف النساء أيتها الأديبة الحاذقة الناقدة اللاذعة بكل حرية ؟؟؟
أولا: لتعلمي أن الكتابة عن عاطفة الحب بين الجنسين لدى أهل هذا الفن من الأدباء المستحقين هذا اللقلب لا تعني بتاتا تلك التصرفات الصبيانية التي ينهجها بعض المرتزقة من مطاردة الفتيات من مكان إلى آخر..ومن قال إن هذه التصرفات تسمى حبا؟؟ ..إن الحب عاطفة إنسانية سامية تظل في الصدور تملأ القلب رضا عن المحبوب حتى ييسر الله لهما اللقاء تحت قبة الزوجية والتي لها خصوصية الحب فقط دون غيرها، لأن الحب لا يمكن أن ينمو كحياة إلا في بيت الزوجية فحسب..
ثانياً: لاقيمة للشعر عند العرب حتى يرتبط بالمشاعر الإنسانية وعلى رأسها الحب، وإلا كان الشعر هنا نظما لا شعرا ..وقد كانت القصيدة العربية تبدأ بالغزل رغم أن الشاعر سيطرح موضوعا آخر، وفي ذلك يقول أبو الطيب: إذا كان مدح فالنسيب المقدم أكل فصيح قال شعرا متيم.
ثالثاً: أعجب من هؤلاء الذين ينتقدون الغزل، ألم يكتبوا الغزل مرة في حياتهم؟؟ لأنك إذا قرأت لهم نقدهم وشتمهم لمن يكتبون الغزل حسبتهم لا يكتبون عنه طوال حياتهم، وهذا غلط ومغالطة.
رابعاً: ينبغي على من نصب نفسه في تفنيد آراء الآخرين أن يتحلى كلامه بالأدب، وتخير الألفاظ الطيبة، والبعد عن اللفظ الجارح النابي ، لأن الإنسان مولود مع الخطأ، ولا عاصم له إلا من الله سبحانه، فارفقوا أيها الناس بالناس، ودعوا الخشن من اللفظ فإنه ليس منقبة، وليس لصاحبه إلا البغض في القلوب.

 

[أحمد الفلاسي]

لا تدخري شيئا من قسوتك، ولذع تقريعك؛ فإن السيل لا يبلغ منتهاه ومستقره حتى يبعث في طريقه جميع ما يأتي عليه من المخلفات، والمؤذيات ، وعراقيل الطريق..وكذلك أنتِ في تأصيل ما بداخلك تجاهنا من فنون الدواكن، واشكال المعاطن، وشتى أنواع التحامل ..كله ينفثه قلمك القائم على أحبته صباح مساء.
أيهمك أن نبارك لك هذه الغلظة الأنثوية الذكورية الجائرة؟؟ فمبارك عليك اشتعال نارها، وتهور زبدها، وانتقالها من حيز الهمس إلى صراخ العلن، حتى باتت لا تتمنع لمانع، ولا تقيم حدا لأصول. وهكذا أنتِ حينما تؤصلين للنرجسية لا تؤصلين لها كعرض إنما هي المرض المستشري الضارب في عروق الروح قبل عروق البدن..وما طيشك الباغي على مسلمات الرقة التي أعلمها فيك إلا تحدٍ صارخ لمعطيات الفطرة يستبد بك وبها عوارض من محاولة البروز ضمن أطر التصفيق التي لن تقول لك أكفُّها يوما وهي تصفق لك: يا هذه قفي فقد تجاوزت الحد المرسوم.
لقد صار قلمي الذي تكتحل به عيناك كل ساعة وشيا من الأكاذيب، والأوهام ..ووالله يحق له أن يموت فيك وهماً، لأنك لن تعيشي إلا كوهمٍ مع ما ترسمينه كل يوم من خيال تبرزينه للايدي المصفقة على أنه قمة التبتل في محراب الإخلاص. وهل تنتظرين مني أن أطلب منك تمجيد الحب الموهوم في زعمك...كلا والله، إن مرض قلبي بك حينا من الدهر خاضع لأكثر من عملية جراحية هدفها استئصالك منه كما تستأصل خلية السواد من عرض النور المشرق بالبياض..فلا تعجلي بطيش لا تعود سمومه إلا على تلك الزوبعات المتناثرة بغية إصابتنا بما أُصيبت به مسبقاً.

 

[أحمد الفلاسي]

مازالت أحكامك الغيبية تلاحقني وهي تنطلق في عواصفها من مكانها مشرقة مغربة لا تبقي لي عذرا، ولا رأياً..
وكل ما لديك من أحكام يمكن أن تستساغ إلا ما يمس هذا القلب الذي بنى كيانه من مستحلب حبك فلا والف لا..
ولا أظنني أبقيت من لوازم الاعتراف فاصلة إلا وأبنت الكشف عنها، ولا تركت من بسط الداخل مغمورا إلا وشرعت الأبواب عنه كيما تقرؤه عيناك يوماً من الأيام ، فتعي مني ما مكرت به الحروف يوماً.
هل من أحد يحب قاتله؟؟ هل من بشر يموت عشقا في منفره، وقاسيه؟؟؟..إن كان ثمة أحد فهو أنا...أنا من عشتك أعمارا طيلة بقائي بجانبك، وكل عمر ينتهي بالموت ليقوم مكانه عمر جديد بك..فأنت حياته وموته..ضحكه وبكاؤه.

 

[أحمد الفلاسي]

كل مافيك يعلو على المستوى العادي، حتى تعذيبك لا يعرف المماثلة لأحد، وأنا لك فوق العادة والعادي ؛ في ولعي المزمجر، وفي حبي الغريب ، وفي غضبي ساعة دوران فلك الحب وتوقفه على شعرة آلامي ..
مشكلتك الوحيدة تكمن في تفسيرحالينا تفسيرا عادياً يصطف مع آلاف البشر في مثل حالنا ، في الوقت الذي لا نشبه فيه أحداً كما ترين وتعلمين. ولك التأكد عن طريق الألم المحيق بنا وكيف يعصف بنا فنتجبر ونتكبر، ثم نلقي ببعضنا في حضن بعض والألم هو الألم.
حتى جراحك المسددة إلى كبريائي تختلف في نوع ألمها؛ فبقدر ما تؤلم بقدر ما تندمل في الوقت ذاته، ولو كان جرح غيرك ماالتفت إليه ثانية في حياتي لأنني لا أصافح يدا جرت السكين فيها فكنت أول المطعونين بها..أما أنتِ فحاولي عد ما بيننا من جراح ، سترين كل واحد مهما أدبر بي عنك مرة أقبل عليك بي ألف مرة..فأحببتك بعد الجرح أضعاف ما قبله..فأي بشر أنت يا نور حياتي التي لا تنكسف.

 

[أحمد الفلاسي]

ولأنك فوق العادي لم يستجب قلبي لغيرك رغم التفاف الورد حول نبضه بك، وتلك خاصية لا تتفق مع قلوب بني آدم الموسومة بالتقلب، وسرعة تغيرها..
وعلى اختلاف الورود في عبيرها، وتخدد وجوهها، ولطف التفاف ذراعيها على قلبي تظلين كالمهيمن على حياته ، اقول في يدك مفتاحها، أم في رضاك وغضبك تصاريف أحوالها؟؟.ولولا أنك الغير في كل شيء ما انتصبت على بابك الموصد واقفا، ولا تبعت خطوك من مكان لآخر تتبع الأرواح الظامئة قطرات المطر أينما انهل وحل.
وبكل المجاميع المحيطة بك سلمت من غائلة الحقد، فغيرتي عليك من تحلق الجموع كغيرتي عليك تملك قلبك حبا غير حبي..وهي غيرة لا تنفك عن تشبث مزعج يشتعل بقدر ما لحبيبك من مكانة لديك..