لَفَتات >> في آيات

[سيرين]

أصغر آية مكونة من كلمة واحدة فهي { الرَّحْمَنُ (1) } من سورة الرحمن وعدد حروفها ستة أحرف.
براعة استهلال وإعجاز دلالة الرحمة والاعلان عن رب الوجود بما فيه من مخلوقات





\..

 

[رشا عرابي]

﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن ٍ﴾

يكشفُ كربًا
ويغفــــر ذنـبًا
ويُعطـــــي رزقًـــا
ويَشفي مريضًا
ويّــــفُكّ مأسورًا
ويجبرُ كـــــسيرًا
فالحمد لله حمداً كثيراً

 

[رشا عرابي]

قال الله تعالى .. عن القرآن فيه "شِفاء" ، ولم يقل دواء ؟!
{ و نُنزِّل مِن القُرآن ما هو شِفاءٌ و رحمةٌ للمُؤمنين }
.
من عجائب التدبّر ..
أنّ الله تعالى ، قال عن القرآن فيه "شِفاء" ، ولم يقل دواء ؟!
لأنَّ الدواء قد يشفي و قد لايشفِي
و أما القرآن فهو شفاءٌ لكل داء
و براءٌ من كلّ ابتلاءツ
.
فـاللّهم اجعل القرآن العظيم
ربيع قلوبنـــا .. و نور صدورنــــا
و جلاء همومنا .. و ذهاب أحزاننا ..
يا رب العالمين

 

[رشا عرابي]

ما هو السر في حذف "يا" النداء قبل الدعاء في القرآن؟
تأمل الآيات :
(ربِ أرني أنظر إليك)
(ربنا أفرغ علينا صبرا)
(ربِ لا تذرني فردا)
(ربِ إن ابني من أهلي)
( رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين )
( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة )
( ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
( رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين )
ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل (رب) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .
والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ، فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"
قال تعالى: (واذا سألك عبادي عني فإني قريب )
فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى {وَاسجُدْ وَاقتَرب}" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ، ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ، فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ، ثم اسألهُ ما تشاء

 

[رشا عرابي]

إذا جاءك اليأس .. ليحدّثك عن المُستحيل ؛
فحـدّثـه بـدورك عن قـدرة ربّ الـعـالـمـيـنْ !
﴿إنَّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئًا أن يقولَ لَهُ كُنْ فَيَكون﴾

 

[رشا عرابي]

﴿ واسجد واقترب ﴾

لن تجد أحنّ من الله عليك
ضع أمنياتك بسجدة ..
فوالله لو يعلم السّاجد
ما يغشاه من الرّحمة
بسُجوده لَما رفع رأسه

 

[رشا عرابي]

؛
؛

 

[رشا عرابي]

؛
؛