لَفَتات >> في آيات

[سيرين]

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى} . سورة يونس
البشارة كرامة اختص بها الله المتقين
اللهم اجعلنا منهم وقربنا من طاعتك وابعد عنا كل مايغضبك

\..

 

[رشا عرابي]

(((الذين يؤمنون بالغيب)))
لا تخسـرْ هـذه الصِّفـة بكثـرة تتبُّعـِك لأخبـار الإعجـاز العلمـي التـي تؤيـد مـا جـاء في القـرآن، بـل اجعـل شـعارك: إن كان قـال فقـد صـدق!

 

[رشا عرابي]

(((الذين يؤمنون بالغيب)))
لا تخسـرْ هـذه الصِّفـة بكثـرة تتبُّعـِك لأخبـار الإعجـاز العلمـي التـي تؤيـد مـا جـاء في القـرآن، بـل اجعـل شـعارك: إن كان قـال فقـد صـدق!

 

[رشا عرابي]

‏ما من مُصيبة أو كربة أصابت الأمة إلا فرقتها ومزقتها
ما عدا مصابنا في القدس سيجمعُ الأمة ..
وسيأتي صبح ينجلي فيه الظَّلام!

( وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا )
( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )

 

[رشا عرابي]

مع الاعجاز البياني للقرآن 254
.
الاعجاز النحوي في سورة الكوثر...
(إنا أعطينك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.)

كادت هذه السورة أن تحتوى أساليب اللغة العربية.....:؟؟

لنتأمل الضمائر:

فى اللغة العربية...انواع كثيرة من الضمائر..هذه السورة القصيرة اشتملت على كل انواع الضمائر :

يقسم أهل اللغة الضمائر إلي الضمائر البارزة
والضمائر المستترة...وفى سورة الكوثر النوعان:
ضمير مستتر فى فعل الامر(انحر)
ضمير بارزفى (أعطينك).....

وباعتبار الاتصال والانفصال فيميز بين الضمائر المتصلة والضمائر المنفصلة...وفي سورة الكوثر النوعان:
ضمير متصل فى (أعطينك)
ضمير منفصل.في (هو الأبتر)

وباعتبار المحل الاعرابي ..فبعضها فى محل رفع ..وبعضها فى محل نصب..وبعضها فى محل جر...
وفى سورة الكوثر....ضمير فى محل رفع (نا)فاعل (أعطيناك)

وضمير فى محل نصب.(ك)مفعول (أعطيناك)

وضمير في محل جر (ك) مجرور(رب)

وباعتبار العدد..ورد فى السورة الضمير المفرد..(ك)وضمير الجمع(نا)

وباعتبار الخطاب...جاء فى سورة الكوثر..ضمير المتكلم(نا) ...وضمير المخاطب (ك)..وضمير الغائب (هو)

ثم لنتأمل الافعال :

ليس فى سورة الكوثر إلا ثلاثة أفعال.....(أعطى) و(صل) و(انحر)..ولكنها تستحضر عدة انواع:
الأفعال الصحيحة....مثل(نحر)
الأفعال المعتلة.....مثل(صل)
الأفعال المجردة....مثل (نحر)
الأفعال المزيدة مثل(أعطى)
الأفعال المزيدة..تصاغ إما بزيادة حرف وإما بتضعيف حرف والفعل (أعطى)نموذج للأول
والفعل(صل)نموذج للثاني..

وبالنظر الى اللزوم والتعدي :
الفعل (صل) يحتمل اللزوم والفعل(نحر)يتعدى الى مفعول واحد
والفعل(اعطى)يتعدى الى اكثر من مفعول...

ثم لنتأمل الأسماء:

نلاحظ ذلك التناسق الجميل......بين ما دل على الذات العلية...وما دل على النبي صلى الله عليه وسلم :
ثلاث كلمات..أحالت على الرب عز وجل وهي:
(نا)المتصلة بالناسخ (ان) و(نا)المتصلة بالفعل (أعطى) و(رب)

ثم نلاحظ..محل النصب..أولا...ومحل الرفع ثانيا....ثم المجرور...

ثلاث كلمات...أشارت الى المصطفى صلى الله عليه وسلم ال(كاف) أعطيناك....و(كاف) ربك..... و(كاف) شانئك....
ولو اعتبرنا الضمير المستتر فى (صل) و (انحر)..لحصلنا على الحالات الإعرابية الثلاث....الكاف المنصوبة....فى أعطيناك..... والمرفوع فى (صل)....والمجرور فى ربك...(لاحظ الترتيب)..

ولنتأمل الجمل:

(إنا أعطيناك الكوثر)جملة خبرية.....
(فصل لربك) جملة انشائية....فاستوعبت السورة الأسلوبين اﻹنشائي والخبري ..

(فصل لربك ) جملة فعلية
(إن شانئك هو الأبتر)جملة اسمية....فاستوعبت السورة النوعين الفعلية واﻹسمية ..

(فصل لربك) جملة بسيطة....
(إن شانئك هو الأبتر)جملة مركبة...فاستوعبت السورة الشكلين البسيطة والمركبة ..
[يقصد بالجملة البسيطة....ذات الإسناد الوحيد....ويقصد بالجملة المركبة ذات الإسناد المتعدد.... ففي جملة (إن شانئك هو الأبتر) إسنادان ..... شانئك... مسند اليه(مبتدأ اسم إن) و ...هو الأبتر...مسند إليه (خبر)..لكن هذا المسند إليه نفسه...جملة أخرى...فيها إسناد....الأبتر إلى الضمير هو .

قال أبو البقاء العكبري-رحمه الله-فى "التبيان":"هو"مبتدأ...أو توكيد...أو فصل.....
ومعنى ذلك...ان جملة...(إن شانئك هو الأبتر) بسيطة باعتبار.....ومركبة باعتبار آخر....]
وبالنظر الى العلاقة بين الجمل....احتوت السورة على العلاقتين الممكنتين : الوصل ......والفصل..
الفصل...بين جملة (انحر)والتي تليها(إن شانئك...)
الوصل ..بين جملة (انحر)والتي سبقتها.....

كل هذا .. والسورة كلماتها معدودة على رؤوس الأصابع وظهر فيها ما ظهر من الناحية النحوية والصرفية .. و ما خفي فهو أعظم من حيث المعاني والإعجاز البياني . فمَن أقوم من الله قيلا .؟

 

[سيرين]

\..

 

[رشا عرابي]

٠
سورة ‎الحجرات تسمى بسورة الأدب الإسلامي ..
٠

 

[سيرين]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ...
النمام فاسق والفاسق مردود الشهادة

\..