مولاتي الأميرة.

[أحمد الفلاسي]

يا مشتهاي لدمعة ليلية السكب تبادرها راحةُ يدك لتفلسفها كيفما يتفق ووحشة لا أنيس لها إلاكِ..ثم أعيد كرتها كأن العين اعتادت بحار الحنان من راحتيك فحبذا الغرق فيها حتى يطغى منك كلُّك على مدارات حسي الوالهة الموحَشة.
أنا لو جثوت على ركبتيَّ لأشرح فكرة راحتيك وهما تمتصان إيحاش السنين من وجهي المنهك لذهب الزمان ولم أبلغ من راحتيك سوى أنهما قدرٌ مطلقٌ كيفما يحلو لإنهاكي وتعبي التعلق بخيط من رجاء.
فبأي وصف أُرضي فيك قلبي المحب وقد نازعه الحاجةَ عقلي المحب، ثم هما بين خلايا روحي مقفران مضطران لبشرى أنك لهما أحسن الحب أم أساء..وأنتِ لهما بداهة لا تقبل احتمالاً، ويقينا لا يقبل شكاً، وأنت لهما من أسس التكوين أول لمسة، ومن أسس الحب أول همسة .

 

[أحمد الفلاسي]

لا تتوارد نسيمات هذا الصباح حتى تأتيني لتصيبني بعطرك الزاكي العبق ، ومع حاجة العطر اليوم لشيء من التركيز إلا أنه يحيي الروح وهي في دركات الموت، وغياهب الألم.
مالك يا حبيبة روحي !! ، ومالذي ينقصك ولم أتممه بإحساسي، وشغفي، وما أمكن الخاطر أن يقدمه بين يدي مولاتي طائعاً ملتزماً..
الحب؟؟؟؟....حينما بكّر خروجه من سويدائي لك استودعتُه الغيمَ فهماه لك مطراً، واستودعته الشمس فأشرقتْ به فغربتْ وهو لا يعرف الغروب يا روحي، وحمّلْتُه الريح فصافحتْ به الدنيا، وأهدته ثانية للسحاب فكان الكون به ربيعاً ربيعاً.
ثم سكبتُه على صفحات أدبي فلم تعرف أشعاري غيرك حبيباً، وها هي أنسام خواطري تجوب العالم، وتحني أمامها رقاب الأدباء حبا وإعجاباً وليس في أحشائها غيرك يا لطفها، وهناءها.
مالذي ينقصك حبيبتي؟؟؟؟
دموعي؟؟....سلي عنها الليالي هل رأتْ يوماً وجنتي الشباب يعربد الدمع عليها ، فيستلمها الشوق..وآه من الشوق إذا ولّد الدمع! ثم آه وآهٍ من الدمع إذا تحدث عن الشوق فصار لسانه الناطق، ورسوله الصادق!.
يعمل الدمع في بعدك عني كالراحم، والمعذب في آن واحد...فهو أمام نار حبك نِعْم الصديق الشفوق، يجري بدعوى إبراد مجاريه بسَحّه، وأمام تملي شخصك الغالي لا يجري من الوله بل ينتحب من الألم وقد توحّدتْ رغباته فصارت أنتِ رحمةً وعذاباً..

 

[أحمد الفلاسي]

مسكينة تلك الحمقى التي تظن أن التلاعب بالألفاظ المثيرة أقرب وسيلة لأن تستعبد بها قلب من تهوى وتريد ..ويزداد الحمق فجوة واتساعاً حينما تنسى نفسها فتكرر بعض الألفاظ الموحية بأن لها حبيباً يحدثها في ذات الوقت ..وكل ذلك لا لشيء سوى إثبات أنها لعوب لا تعرف العيش بعيدا عن الرقص، واللعب على خيوط الوهم الخفيفة.
إن هذا الصنف من الناس لا يمكن أن يرزق استقرارا في حياته الزوجية خاصة، لأنه غير مؤهل لصلب عوده فضلا عن صلب عيود حياة لها مالها وعليها ماعليها..
فتحرري أيتها اللعوب من خفة الرقص، فإن كثرته تخف بالعقل، وتثقل بالبلادة، وتعين على شذوذ الروح أكثر فأكثر..
وهنا تداس كرامة القلم ، وتضيع هيبة العلم والأدب ..ولا أعجب من أن ترى مع هذه الرقصات الخفيفة ذلك النزق السريع في شدة الغضب، وكيل أنواع التهم، وصب جم الغضب الذي لا يواريه عقل خلفه فيستره، ويميزه ..فأي أدب هذا!!

 

[أحمد الفلاسي]

كتبتْ تسطّر من خداع النظر زركشات تغيب ألواها في ضحالة حقائقها، وتنتهي حقائقها في أكاذيب ألوانها، لتقف بعد أن تضع القلم وقفة المنتظر موت ذبيحته بعد أن أجرى عليها أسباب الموت، وأملى على بدايتها تفاصيل نهاياتها، وهي العالمة كم يسكنني موتها أيام كان الهوى يُطيّر طرف ثوبي في حجرها فترده عنها لتأخذه إلى صدرها من اتجاه آخر هو بعيد عن اتجاهها المعهود ، لأنها تدخل من باب واحد لكنها تخرج من أبواب متفرقة.
وتلك هي عادتها في تعددية المخارج رغم توحد المدخل ..وكم تُصكُّ أذن الكون لأنثى لا تصرخ من ألم إلا لتضحك من أمل ، وبين الألم والأمل ترتيب حروف واحدة ، كحالها معي لا يفرق الأمر عن كونه ترتيب الحروف ذاتها ، فتبدو لي يوماً أملاً، ثم لا تلبث أن تجعله ألماً ، وهكذا أعيشها ترتيباً موضعياً بين الألم والأمل ، فلا ألم يدوم، ولا أمل يطول.

 

[أحمد الفلاسي]

أتُراها تستمتع بإثارة حفيظتي ، أتسلط نارها المحرقة عليّ وجسارة الدنيا لم تقوَ يوماً أن ترضي شهوتها من غيظي، وحنقي!! أتراها صدقّتْ نفسها إذ سلّحتْ الرعاع من حروفها تبارز عمالقة أوتادي وجبالي وحصوني الحصينة، ثم تابعتْ ترعد في سمائي الآمنة الهادئة كأنها صعق الروائح لا يبقي في طريقه قلباً صامداً، ولا عقلاً صائباً!!
مالها لا تحركها إلينا إلا مستفزات الحظوظ الرخيصة تنشطها كفرقعات الأطفال في فسحة الجو العملاق الرهيب، فلا تصيب في النهاية إلا طبلة أذنها..
مالها ومالي؟؟؟ لا من حبها خلصتُ، ولا من شوكها أمنْتُ، ولا من رحمتها أُمّلتُ..أكانتْ جاهلةً بقانون القلوب لتثيرها كزوبعة حيّرنا ثورانها، كما حيرنا هدوءها...لا ، لا أيهَ الهوى ما هي إلا فضلة قلم يلقيها أحياناً ليمجها خلاصا من مرارة بقائها..المر سيبقى مرا مهما حليته بالشهد .

 

[أحمد الفلاسي]

كنت أجلس قبل قليل إلى والدي يحدثني عني أيام كنت بين يديه صغيراً، ألقي بثقلي عليه دون استثناء شيء مني ، كأنما أحمّله جميع ما آتي من عبث ، وتخبط، وخطأ وصواب ..وهو ذلك النبع الصافي العذب من الحب ..
ذكريات الطفولة تروى على لسان من رعاها، ورباها، وعاصرها حياته المفضلة لديه..وهو يردد جرسها العتيق في مسمعي أحس أن العطاء يومئذ كان عن باعث حب ورغبة، والصبر والاحتمال كانا عن باعث غريزة تصقلها نشوة، وشتان بين من يعطيك عنوة، ومن يعطيك حباً..تلك هي الحياة في عطائها للإنسان وهي تلتزم جميع عقود وعهود الحب والوفاء ولا أعتقد أن لها شبيهاً يحتذى..

 

[أحمد الفلاسي]

تعلمتُ من أبي كثيراً مما يترفع به الإنسان عن مستوى المألوف ، فالمألوف علَّمنيه عن طريق الحياة العملية، والتي جعلها لي درساً نابعاً عن صحبته ومجالسته ومشاهدة سجاياه العملية في الواقع.
لكنه علمني أن العمر الإنساني لا يحتمل استعبادا من مثيله، ولا ممن هو في درجته، ويكفي في ذلك عبودية الإنسان لخالقه فحسب..قال لي أبي يوماً:
ليكنْ أغلى ما تحتضنه بين جوانحك إنسانيتك، فاحذر أن ترخصها لتجري بها إرادة غير إرادتها ، أو تتحكم فيها غير مادة حريتها، فإن استعباد مثيلك لك يعني محوك ليحل محلك، فهو استعباد لمصلحة واحدة تخدم جهة واحدة هي جهة من استعبدك.
أما أن يستعبدك من هو أدنى منك درجة فهذا لا يعني سوى إلغاء الميزان الكوني لهذه الحياة، ومن هنا فإن من لا يجدر بهم لقب الإنسان هم أولئك الذين تستعبدهم عادة، أو أكلة معينة، أو شرب شيء ما، أو استعباد مال من شأنه التغير حسب إرادة الإنسان .
وقال لي أبي وأنا منتبه بكليتي إلى كليته..قال لي أبي ما أعده معالم الدرب عطاء من خير الناس...طيّب الله أنفاسك الغالية يا أبي.

 

[أحمد الفلاسي]

علّمني أبي أن العنصر الأخلاقي لا يولد مفصلا على الموقف الإنساني ؛ بل يصنعه الموقف، ويعطيه القياس الملائم ليكون لائقاً به..ومن هنا فإن كثيرا من المواقف تتطلب اجتماع أكثر من عنصر أخلاقي ليكون دورها رائداً في إقرار شيء من قوانين الحياة الفطرية.
وقال لي أبي: "ليس للأخلاق نسبة حقيقية يبرمها الإنسان في حيز الثوابت القطعية ، فإن ما يقبله طبعٌ ما لخلق الصدق مثلا يرفضه طبع آخر لأن الصدق في بعض الأحيان جريمة..ولا يحل محله إلا نقيضه وهو الكذب، ومع ذلك فإن ما حل محل الصدق لاقتضاء مصلحة ما لا يطلق عليه إلا صدق ناب عن صدق.
فاحرص يا ولدي على تفطن الخلق قبل إيراده، وعلى منطق موضع الخلق قبل الغشامة في فرضه، وتفطنْ لبدائل الخلق المقترحة لتكون في مصبه جارية، وفي دربه سائرة..."..
وقال لي أبي كثيراً، وما زالت جلساتي معه أرقى بكثير من خلوة فيلسوف أو مصلح اصطفى لعلمه خير من يعلم من سابقي تلاميذه....طيب الله أنفاسك يا أبي.