في أوروبا نقابي حياتي

[ناصر الصاخن]

في أوروبا نقابي حياتي

لم تهدأ سكنات الروعة والدهشة بحلول النقاب ضيفاً ثقيلاً على المسرح الأوروبي والغربي بشكل عام، فقد استحقّ الكثير من جهد الصحافة لمتابعة أواخر التبعات المُصاحبة لفزعاتهم تجاه النقاب، فبين ناصبٍ للحريّة وبين متخوّف من مخاطرها ضاعتْ المتنقّبة المُسلمة هناك واحتارتْ في أمرها، أتمسكهُ على هونٍ أم تدسّه في التراب؟! أم تنسى ما يطلقه العرب بـ " النقاب " الأسود؟ والذي توارثته الأجيال بأن تُظهر عينيّ المرأة وتُخفي باقي جسدها بالسواد أو بلون موحّد كما يفعله بعض الهنود والباكستانيين ومن حولهم.

البعض توقّف دينه الإسلاميّ على النقاب في أوروبا، فأصرّ على التمسّك به عناداً وظنّ ظنّ السوء بأن أوروبا والغرب ما هم إلا أعداء قديمون بقدم ظهور الدين الأخير " الإسلام "، فتتولد أرواح التحدي لديه بجعل امرأته أو أخته أو ابنته كمنظر غريب مُريب والذي يعكس مدى تكتّم الإسلام على المرأة، وأنه يُحاول سلب الحقوق من يديها، بعكس الرجل الذي يعثو في الأرض فساداً فيلبس ما يحلو له كيفما يشاء..!

أقول: لم يكن ولن يكون الإسلام في يومٍ من الأيام وفي مكان من الأمكنة مثل أوروبا والغرب متوقفاً ومتململاً تململ السليم على لبس النقاب، فيصيبه العُقم بمجرّد حظر هذا النقاب الذي فرضه البعض على أنفسهم في الغرب خصوصاً قبل الشرق، ناهيك عن أنه محلّ استهجان واستوحاش من معظم من يقطن هناك من المسلمين وغيرهم، بل وأن بعض الدراسات قامتْ بتحليل أضرار لبس هذا النقاب كمحاولة غير مباشرة في تغيير وجهة نظر المسلمات هناك، وآخرها كانت من لدن سويسرا بأن النقاب متسبباً بنقص فيتامين d والمُثمر لهشاشة العظام المعروفة لدى النساء.

نستذكر مثل هذه القضايا التي نواجهها للغرب، فقد نتفق في نُكتة الخطر الأمني الذي يدّعيه بعض هذه الدول الأوروبية، وذلك بأن يقوم أحدهم ممن لم ينتسب للدين الإسلامي بالتلبّس بهذا السواد العاتم ثم الذهاب لأحد المصارف أو البنوك مع مجموعة متلبّسين، وإحداث مشاكل قد تستغني عنها هذه الدول بقرار يقضي بمنع النقاب كلياً كما حدث في فرنسا الآن، والذي قُرّر بتطبيق حظره بعد 6 أشهر من الآن، وهي خطوة أوروبية أولى بمواجهة ما نسميه وما يسميه المسلمون بالنقاب الإسلامي، تُرى هل هم على حق بهذا الرأي؟! تستطيع أن تعرف الإجابة ببساطتها النيّرة حينما تقوم من تتنقّب في مجتمعنا بفعلٍ تستحي أن تقوم به غير المُنقّبة " المحجبة " في نفس الأحوال، فجعلت مما على عينها ساتراً كابحاً لا تتجرأ الأيدي والألسن للوقوف أمامها، ولأن السواد هنا مقدساً، فعلى كل من يمرّ أمام هذا السواد أن يُنكّس رأسه وينحني إجلالاً لعظمتهنّ، ولكن أليس الكيد منهنّ عظيم؟؟

لستُ معادياً للإسلام بأن أُبديَ رأيي فيه بهذه الصورة الساطعة الجليّة، بل وفي ذات الوقت ليس ما يفرضه المسلمون على أنفسهم في الغرب بمحلّ حَسَن لإبداء مثل هذه الهفوات، فالحرية التي لا أقف ضدها قد لا تتعارض بترك واجب أو فعل محرّم لتطبيقها، فالدين الإسلاميّ لا زال ولا يزال هو اليُسر وخاتم الأديان ولابدّ أن فيمن أوصى بالثقلين أن يجد بينهما ما يُطمئن الفؤاد حول هذه المسائل، فيكتشف كم كان ديننا سمحاً لا يقبل هذه الزعازع الحرجة من قبل الإنسان ونظره إلى المُسلم، ولكن منهم مَن حامتْ حوله دائرة السوء فلا يعرف المكان ولا يعرف الزمان! ولا يجد بين ذلك سبيلاً وقواماً في ترك ما فرضه على نفسه ولو بفصل رقبته عن بقية جسمه، فالويل لنا منهم كما الويل لهم من الناس، وهنيئاً لمجتمعنا بالنقاب.

مع تحياتي ،

سيد ناصر ..

 

[سالم عايش]

الأخ سيد ناصر الصاخن

بما أن الموضوع منقول أو مقتبس فيكون موضوع حرية الرأي أكثر تواجداً، فصاحب الموضوع أياً كان فهو جبان ولم يستطيع أن

يصرح عما بنفسه كاملاً بل كتب ولمح وغمز ولمز ولم يأتي بها صراحةً : هل المرفوض النقاب أو لبسه أو الدين ؟؟!!.

والملاحظ في الآونة الأخيرة أن كل مثقف ليبرالي أو مهاجم للدين أو للعادات الدينية كثيراً ما يردد في مقالاته كلمة الوسطية

أو سماحة الدين أو الأخلاق السمحة للمتدين، ولا يعلم هذا الكاتب أنه يتكلم عن موضوع هو لا يفقه به شيء وتجده أما يتكلم

عن عاده ويجعلها مبدأ شرعي أو يتكلم عن أصل في العقيدة وكأنه أمر مستحب.

والغريب في الأمر أن هذه الفئة منتشرة كثيراً في الصحف والمجلات واللقاءات والصالونات الأدبية.

أتمنى أن لا تنتشر ثقافة الجبن وأن يكتب الكتاب الشجعان فقط، الذين يكتبون ما يعتقدون وليسوا ممن يبطن عكس ما يكتب

ويكتفي بالتلميح المبطن.

 

[ناصر الصاخن]

،

أهلاً عزيز سالم العايش ،

لم أفهم ما ترمي إليه من كلمة منقول هذا المقال ؟

وعلى كل حال هو يطرح رأي عما يدور في الشارع الأوروبي تجاه هذا النقاب ، وأتمنى أنك قرأتَ المقال كاملاً حينما قلت : لستُ معادياً للإسلام بأن أُبديَ رأيي فيه بهذه الصورة الساطعة الجليّة،

يا عزيزي : ما الضير لأن تتحول مقالات الكتاب ناحية التعايش مع الاختلاف ؟

نحن الآن في زمن عرف ما كان في التاريخ من حروب بغيضة بين المسلمين أنفسهم ، وإلى الآن لم يتكون لنا الوعي الكافي والنية السليمة لأن نتعايش معاً ،

وإن كانت الوسطية لا تعبجك في المقالات ، فهل سيعجبك التشدد ؟ أم التطرف ؟

أليس الدين الذي تدين به دين الوسطية ؟ أم ماذا ؟

ولا يعلم هذا الكاتب أنه يتكلم عن موضوع هو لا يفقه به شيء وتجده أما يتكلم

عن عاده ويجعلها مبدأ شرعي أو يتكلم عن أصل في العقيدة وكأنه أمر مستحب.

يقول الإمام علي بن طالب عليه السلام : من ترك قول لا أدري أصابتْهُ المقاتِل ،

إن كان ما تعتقده أنت وأي رجل آخر بأن النقاب هو أصل هذا الدين الذي ندين به ؛ فتلك آراؤك ،

فهناك غيرك من يرى بأن الحجاب الإسلامي هو الذي تستطيع المرأة أن تصلي به وتحج وتعتمر ولم ينسب النقاب للإسلام ،

أنا لم أشنّ حملة لإبعاد النقاب وغطاء الوجه عن وجه المرأة ، أنا بيّنت في مقالي هنا حول النقاب في أوروبا وليس في الدول الإسلامية ،

،
من تريد أن تلبس النقاب فلتلبسه ، ومن تريد أن تلبس الحجاب الإسلامي فلتلبسه ، وكل حسب مفهومه في الحجاب ،



فاعتراضي ونقطتي في المقال دارتْ حول من توقف دينه الإسلامي في أوروبا على النقاب وليس الحجاب ،

أتمنى ألا تمزج الأمور مع بعضها فتُخرجني كافراً ومرتداً يستحق التعزير ،

شكراً لك ؛

 

[سالم عايش]

أهلاً عزيز سالم العايش ،

لم أفهم ما ترمي إليه من كلمة منقول هذا المقال ؟

أهلا بك أخي ناصر

رأيت كلمة إقتباس في أول الموضوع فتوقعت أنه منقول وأنك لم تكتبه وبما أن ما حصل حصل ففي الحالتين لا ضير.

وعلى كل حال هو يطرح رأي عما يدور في الشارع الأوروبي تجاه هذا النقاب ، وأتمنى أنك قرأتَ المقال كاملاً حينما قلت : لستُ معادياً للإسلام بأن أُبديَ رأيي فيه بهذه الصورة الساطعة الجليّة،

يا عزيزي : ما الضير لأن تتحول مقالات الكتاب ناحية التعايش مع الاختلاف ؟

أولاً يا ناصر لا مشكلة في ذلك ولكن النقاب عندما يصبح هم أوروبا وهاجس أوروبا وخوف أوروبا لدرجة أنهم يمنعونه ويحاربونه

وسيمنعون الحجاب أيضاً وستبقى أنت وأصحابك ومنهم على شاكلتك الفكرية تدافعون عن الموقف الأوروبي .. والطريق طويل!!


ولكن يا ناصر أنت وجميع محامين الموقف الأوروبي المجانيين ألا ترى أنه ضد الحرية أن تنزع حجاب أو نقاب أو عمة إمرأة

مسلمة أو رجل مسلم ؟ وأين كفالة الحرية التي تشدقوا بها وآمنت بها أنت ؟


أما مقالات الكتاب أن تتحول ناحية التعايش فهذا أمر جميل ومحبب إلى نفسي ولكن لا تصفعني وتطلب مني أن أقبلك ولا تسيء

وتسفه معتقداتي وتطلب مني الإعتدال (وعلى أقل تقدير النفسي) وهذا ديدن من تسوقون لفكرهم ويا ليتكم تسوقون لما صح من

أفكار بل تسوقون إلى ما أعتبره المعتدل الأوروبي شذوذ وخروج على مباديء الحرية.


أما ما ترمي إليه من ثقافة الإختلاف سواء الديني أو المذهبي أو المناطقي أو العاداتي فهذ جميل أيضاً وجميعنا ندعوا إليه ونحتاج

إليه وأنا كتبت مقال في منتدى أبعاد في قسم المقال يدعوا إلى نبذ الإختلاف والنظر في أوجه الإتفاق والتضامن من خلالها والبعد

عن مواطن الإختلاف.

نحن الآن في زمن عرف ما كان في التاريخ من حروب بغيضة بين المسلمين أنفسهم ، وإلى الآن لم يتكون لنا الوعي الكافي والنية السليمة لأن نتعايش معاً ،

هذا تمرير مذهبي من قبلك وأتمنى شخصياً أن نبتعد عن هذا، اما إذا كنت ترمي إلى التعايش بين المذاهب فأنا معك وأحمل نفس

الهاجس لأن الخلق متروك شأنهم للخالق وعلى كل فرد واجب إحترام معتقدات ومباديء الشخص المقابل له أياً كانت.

وإن كانت الوسطية لا تعبجك في المقالات ، فهل سيعجبك التشدد ؟ أم التطرف ؟

أليس الدين الذي تدين به دين الوسطية ؟ أم ماذا ؟

التشدد والتزمت لا يعجب إلا من يحملها وأنا ولله الحمد بعيد عنها وأنت هنا تراوغ عن المعنى الأصلي، ومارميت إليه أنا أن كل

الليبراليون يتشدقون بالوسطية والتسامح ولا يعلمون أن الوسطية لا تعني تمييع الدين والتسامح لا يعني قبول الإهانة. وأتمنى

أن تكون قد وصلت الفكرة.

يقول الإمام علي بن طالب عليه السلام : من ترك قول لا أدري أصابتْهُ المقاتِل ،

إن كان ما تعتقده أنت وأي رجل آخر بأن النقاب هو أصل هذا الدين الذي ندين به ؛ فتلك آراؤك ،

فهناك غيرك من يرى بأن الحجاب الإسلامي هو الذي تستطيع المرأة أن تصلي به وتحج وتعتمر ولم ينسب النقاب للإسلام ،

أضحك الله سنك وأفرحك يا ناصر وكرم الله وجه علي بن أبي طالب وأتمنى أنا وأنت أن نقتدي به قولاً وعملاً ومنهجاً وعقيدةً.


أما ما يخص النقاب فأنا لم أقل أنه أصل ديني ولكنك تتمرجح بين الكلمات وتختار ما يروق لك وتضعه في غير محله وكي أفيدك


أن لدينا (السنة) أربعة مذاهب ثلاثة منها ترى ان الأصل كشف الوجه والإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) يرى بغطاء الوجه وأنا اميل

شخصياً إلى ان الأصل كشف الوجه وهذا الأمر ليس نقاشنا ولم أذكره ولم أرمي إليه في ردي السابق. أتمنى ان تكون الفكرة

وصلت أيضاً.

فاعتراضي ونقطتي في المقال دارتْ حول من توقف دينه الإسلامي في أوروبا على النقاب وليس الحجاب ،

أتمنى ألا تمزج الأمور مع بعضها فتُخرجني كافراً ومرتداً يستحق التعزير ،

شكراً لك ؛

لا زلت تمارس عملية المرجحة بين الكلمات ولمزت حول التكفير ومن يقدر مصير الناس وهذا الأمر ليس موجود لدي لأن قدوتنا

وحبيبنا صلى الله وعليه وسلم علمنا ان من نطق بالكفرفقد باء بأحدهما والعياذ بالله.


وعوداً لما سبقها فالفكرة الخارقة التي بنيت مقالك أو مبحثك عليها فهي واضحة ولا تحتاج إلى شرح ولكن إخوانك المسلمين في

أوروبا ألا ترى أنه من حقهم أن يلبسوا نساءهم النقاب؟ وأن يقفوا في مظاهرة سلمية في شوارع أوروبا الجميلة معترضين على

هذا القرار؟ أو أن هذا الأمر يزعجك وترى أنهم لا يستحقون ذلك!!!


وانا أكرر شكري لك وأتمنى أن تستوعب إختلافي معك فالإختلاف دائما فكري ثقافي وأنت تبدي ما عندك وأنا أبدي ما عندي


وقد نختلف في هذا المقال ونتفق في مقال آخر وهذا الجميل والرائع في قسم المقال وإلا أصبح جريدة تعيسة في صالون حلاقة.

 

[ناصر الصاخن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عايش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم عايش

أهلا بك أخي ناصر

رأيت كلمة إقتباس في أول الموضوع فتوقعت أنه منقول وأنك لم تكتبه وبما أن ما حصل حصل ففي الحالتين لا ضير .


أولاً يا ناصر لا مشكلة في ذلك ولكن النقاب عندما يصبح هم أوروبا وهاجس أوروبا وخوف أوروبا لدرجة أنهم يمنعونه ويحاربونه

وسيمنعون الحجاب أيضاً وستبقى أنت وأصحابك ومنهم على شاكلتك الفكرية تدافعون عن الموقف الأوروبي .. والطريق طويل!!


ولكن يا ناصر أنت وجميع محامين الموقف الأوروبي المجانيين ألا ترى أنه ضد الحرية أن تنزع حجاب أو نقاب أو عمة إمرأة

مسلمة أو رجل مسلم ؟ وأين كفالة الحرية التي تشدقوا بها وآمنت بها أنت ؟

أهلاً وسهلاً بالأخ سالم عايش ،

وأحمد الله على وجود طيبين كأمثالك هنا في هذا المنتدى الطيب ،

أنا يا عزيزي لم أكن منضماً ومتحدثاً لأوروبا وأقوم بالدفاع والمحاماة عنها ، كل ما في الأمر هو كوني مسلماً ويهمني أمر المسلمين .. فليس المسلمين هم السعودية وما جوارها ،

فما دام هناك مسلم يهمّني أمره فلا بأس بالتطرق له ، ولأن الأمر مشترك بين المسلمين ممن يؤمنوا بالنقاب هناك وبين أوروبا بشكل عام ،

يا عزيزي عليك أن تتقبل أحدهم من أوروبا ويتقدم بشكوى ضد الحرية أيضاً بأن النساء هنا يلزمهم قانون بلبس العباءة أو غيره ، فهي إن كانت ستكون قضية بشبه رد المثل بالمثل ،

ولستُ أنا ناطقاً رسمياً كي أقول أن القانون الذي سيأتي بمنع النقاب والذي صدر كأول فاتح له في فرنسا هو رد بمثل ؛ وإنما هي أفعال تحدث أمامنا وعلينا وضع النقاط على الحروف ..

أنا لستُ معادياً للحرية يا سيدي .. وإنما هي قوانين دول لم تتخطّ حواجز الدين الحنيف وأغلبية المسلمين ( لا أقول هي معصومة وليس بها علامات حيرة للإسلام ) ، فالجميع من المسلمين تقريباً يؤمن بأن الحجاب هو الأساس .. وما زادت عليه المرأة فمن نفسها ،

وأنا إن فتحتُ باب من يرى وجوب الغطاء أو النقاب .. سأفتح لك باب أيضاً لأحد أكبر العلماء يفتي بأنه لو كان الحجاب مستهجناً ويثير الريبة والاستقباح في الغرب فلا يجوز لبسه أيضاً ،

لذا لم آتي بكلام لا له دليل ولا قائم يقوم عليه ؛ وإنما وجب على أولئك المتنقبات أن يفكرنَ بالأمر قليلاً عما يحدث هناك .. وهي دعوة تخص أوروبا ولا تخص مجتمعنا الحالي .. فليس علي لهم وصاية ..!

فالحرية الكل يفسرها بمفهومه .. والأوربيون منعوا هذا النقاب بدافع الحرية أيضاً .. وأنه كبت وحرمان للمرأة .. فستختلف الناس حتى في الحرية التي نزعم بها ،

التشدد والتزمت لا يعجب إلا من يحملها وأنا ولله الحمد بعيد عنها وأنت هنا تراوغ عن المعنى الأصلي، ومارميت إليه أنا أن كل

الليبراليون يتشدقون بالوسطية والتسامح ولا يعلمون أن الوسطية لا تعني تمييع الدين والتسامح لا يعني قبول الإهانة. وأتمنى

أن تكون قد وصلت الفكرة.

الحمدلله إذاً ..

عزيزي .. تذكرتُ قول أرسطو : إنّ ما يدلّ على العقل المُتعلّم هو قُدرته على التفكير بالفكرة بالرغم من عدم تقبّله لها وقبوله بها

أنا فقط أحاول أن أقرّب فكرة منع النقاب في أوروبا وأرسل للناس رسالة مفادها : الدين لا يعني النقاب ..

فإن كنت أنت تفسر منع النقاب بتمييع الدين والتسامح وأنه إهانة .. فأنا لا أدافع عن أوروبا .. وإنما أعيش داخل هذه الفكرة بغض النظر عن تقبلها أو رفضها كما قال أرسطو

لا زلت تمارس عملية المرجحة بين الكلمات ولمزت حول التكفير ومن يقدر مصير الناس وهذا الأمر ليس موجود لدي لأن قدوتنا

وحبيبنا صلى الله وعليه وسلم علمنا ان من نطق بالكفرفقد باء بأحدهما والعياذ بالله.


وعوداً لما سبقها فالفكرة الخارقة التي بنيت مقالك أو مبحثك عليها فهي واضحة ولا تحتاج إلى شرح ولكن إخوانك المسلمين في

أوروبا ألا ترى أنه من حقهم أن يلبسوا نساءهم النقاب؟ وأن يقفوا في مظاهرة سلمية في شوارع أوروبا الجميلة معترضين على

هذا القرار؟ أو أن هذا الأمر يزعجك وترى أنهم لا يستحقون ذلك!!!


وانا أكرر شكري لك وأتمنى أن تستوعب إختلافي معك فالإختلاف دائما فكري ثقافي وأنت تبدي ما عندك وأنا أبدي ما عندي


وقد نختلف في هذا المقال ونتفق في مقال آخر وهذا الجميل والرائع في قسم المقال وإلا أصبح جريدة تعيسة في صالون حلاقة.

عزيزي .. أنا أعتذر إن أسأت النية وأخطأت فيها إن كنت ترى أني رميتك بما لا تستحق ،

ففي هذا المجتمع الذي نعيش فيه يكثر ذلك .. ونعوذ بالله منه ،

إن كان من يتنقبنَ في أوروبا يرون أن من حقهم لبس النقاب .. فليخرجوا بمظاهرة سلمية .. فـ " ما ضاع حق وراءه مُطالب " كما قال علي بن أبي طالب عليه السلام .


وإن كان من يرى بأن الدين لا يحب العراك والتشابك في مضمون هذه الحساسيات .. فليدع الأمر كما هو عليه .. وليكن سلمياً ، فإن الله مع الجماعة كما قيل ،


فكرتي ونقاطي واضحة وضوح الشمس الآن ..

وشكراً لك لسعة صدرك معي ..

تحياتي الجليلة والكبيرة لك ..

 

[ماجد الذيبان]

مرحبا /ناصر
فكرتك من المقال ساطعة كالشمس
أوروبا لها الحق ان تفرض قوانينها التي تكفل لها الأمن وموضوع النقاب موضوع أمني
/ ومن يعتقد بان الدول الاوروبية تعادي معتقده فعليه ان يجلس في بلدة ويغادرها في اللحظة
ان كنا نعتقد بان الموضوع موضوع حرية ونطالب الدول الاوروبيه ان تمنحنا الحريه المطلقه فهذي نتيجة عدم فهمنا للحريه التي نتشدق بها ونطالب الاخرين بها ونحن لا نملكها
وان كانت الحريه ا التي نطالب بها اوروبا هي ما نريده نحن ونرسم حدوده نحن فانه سيكون من حق الاوروبيين ان يطالبون بفتح محلات لبيع الخمر ولحم الخنزير وبناء الكنائس في الدول التي تمنع بيع الخمر ولحم الخنزير ولا تسمح ببناء الكنائس
الحريه لها سقف يحدده المشرعون والمشرعون فرنسييون منتخبين من شعب فرنسي على ارض فرنسيه لم يمنعون النقاب في مصر او في السعوديه بل في فرنسا
ومن لا يعجبه القرار عليه المغادرة فوراً
ونحن كعرب يفترض اخر البشريه حديثاً عن الحريه
دمت ودام فكرك

 

[علي السعد]

اهلا اخ ناصر ...
لن ازيد حرفا واحدا بخصوص اصل الموضوع على ما تفضلت به من ايضاح
وكذلك المداخلة الرائعه للاخ ماجد الذبيان والتي سبقني اليها فقط . ورايي
كنت بينته في موضوع سابق باسم مغاير قليلا قدمته الاخت شميرام .
ما لفت انتباهي يا اخ ناصر هو اصرارك في الدفاع عن رأيك/نفسك كطارح
للموضوع امام مداخلة الاخ سالم مع احترامي لرايه وكانك في قفص الاتهام
وتريد القول ان (ناقل الكفر ليس بكافر) , ما الضرر يا اخي لو كان ذا رأيك
بالنسبة لي اضم صوتي لصوت اي مشرع في فرنسا لو قرر فرض غرامة
او حتى الترحيل الى بلاد العم حام (بلادنا يعني) لاي متنقبة او من تفكر في
ارتداء النقاب وباثر رجعي , لماذا , لانه ليس من حقهن الاستمتاع هناك
بالهواء العليل القادم من جهة بحر المانش ولو احببن التنقب فعلا فليذهبن
الى صحراء العرب , لا ان يزايدن العربيات في اوطانهن على دينهن وهن
يقدمن فروض الطاعة للسيد المبجل كما لو كنا في مسلسل الف ليلة وليله

النقاب يا سيدي مجرد مظهر سياسي لايختلف عن قبعات الكوكلاكس كلان
التي ماتزال تمثل رمزاً للتمييز العنصري المسيحي ضد الزنوج واليهود
ومن يرتدينه بشكل شبه عام هن نساء مسيسات او مغيبات الوعي او مغرر
بهن وهو اليوم يمثل في بلادنا الصحراوية رمزا لكل انواع رفض الفكر
الاخر والانغلاق التام وكنت اتمنى لو تتنبه حكوماتنا العربية لهذا الخطر
القادم من عفن العقول قبل ان يستشري خطره وتصبح الامة خندقين
وساعتها قد نحتاج الى مبيدات من نوع خاص للحفاظ على ماتبقى لنا
من انسانية اهدرناها لصالح الشخصية الاثنية/الوثنية .

 

[أحمَد الصالِح]

التَمسُك بالدين بِحذافيره ،، تَصرُف رائِع يُحسَب لِصاحبِه

لا سيما أنَه لَهُ ولَيسَ عليه بجَميع الأحوال

لكَن وما تَعودنا عَليه في جَميع أمورنا الحَياتية وغيرها

أن نَلتزِم بِقوانين المَكان الذي نَتواجَد بِه ،، حِفظاً لِماءِ وجهِنا

ومَنعاً لِحَرجِنا أمام الآخرين ،، ومِن بابِ الأخلاق أن لا نتهكَم عَلى قَوانين لا نَعلَم مَدى أهميتِها بالنسبة لِمَن سَنها

فعَلى سَبيلِ المِثال في الأردن يَتِم الكَشف عَلى وَجه المرأة المنقبة في مكتَب الشُرطة النسائية في حال أرادَت السَفر أو الإنتخاب أو اجراء أيّ معاملة رَسمية

والعِلم في تَطور مُستمِر ،، فمعظم الدَوائر الآن تعتمِد عَلى بَصمة العَين في كَشف شَخصيّة مُراجعيهُم

وعَلى سَبيل المِثال أيضاً تَمَ القاء القَبض عَلى باكستاني وأضع عِندها مئة اللهُ أعلَم ،، في مَدرسة بنات مُتخفياً بالنِقاب

هذا حَصلَ بالسَعودية يّ طيّب

أنا هُنا عَزيزي لا أختلِق الأعذار للأوروبين في سَن هاكذا قانون

لَكِن أياً كانَ الهَدَف مِنه فَهوَ قانون عَلى مَن يُقيم في أوروبا الإلتزام بِه ،، وإذا كانَ مُضطراً لِعدَم الإلتزام

فَعليه أن لا يتواجَد هُناك


ثُمَ أنا لا أدري لماذا ( بنترك الحمار وبنمسك بالبردعة )

عُذراً عَلى المَثل القبيح ، لكن مَع قُبحِه الا أنهُ غاية بالصدِق

مِنَ المَفروض أنَ هُناك أمور أهَم لمناقشتِها ،، مثِل الغَزو الفِكري لنا مِن خلال الشاشات الفضائية

لا أدري لماذا هذا الغَيور عَلى دينه لَم يَتحدَث في هاكذا موضوع عَلى سَبيل المِثال

هَل لِقلة المَواضيع ،، أم أنَه يُريد أن يُحدِث ضجة بإستغلال صغار العُقول المُندفعين مِن المتزمتين وخِلافه

أخيراً أعزائي شُكراً لكُم عَلى هذا النِقاش الرائع الذي استمتعتُ بقراءتِه