اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لُجَيْن
و أنّه هو ابن البادية الّذي يُفترضُ أنّها تربّي لساناً فصيحاً أبعدُ ما يكونُ عن الفصاحة و أقربُ إلى العاميّةِ بكلِّ عارها على الأدب .
|
لا أعتقد أن ما فوق الخط .. صحيح
بداية .. أشكرك أختي لجين
على هذا الموضوع والطرح الشيق ..
المقال لا مجال لمناقشته مع الكاتب إلا من باب إثارة نقاط الاختلاف .. وهذا ما اود طرحه في مداخلتي
ذكرتِ في مقالك أن القائمين على الجائزة يقيمون أي عمل روائي من زاوية أدبية " أتفق معك في هذا "
ومن سياق حديثك اعترضتِ على ما يطرحه الكاتب من قضية ومن طريقه لحلها
(مواضيعهُ تدورُ في حلقةٍ مُفرغةٍ عن المرأة و الرّجل و العلاقة الجنسيّة بينهما و الشّيطان المختبئ في كليهما )
ولم تتطرقي إلى أساليب نقد الرواية من الناحية ألأدبية
اعتراضك كان على موضوع الرواية والأخطاء الإملائية وعلى عبده خال نفسه
أتفق معك على أهميتها .. ولكن لا أعتقد أنها قد تؤثربالعمل الروائي الجيد .. أو أنها قد تمنعه من الحصول على التكريم بسببها فقط
..
.
واسمحيلي أختي الكريمة أن .. أعلق على رد الأخ علي السعد
فهذه النظرة المعتمة في رده على كل ما يخصنا .. لا أتفق معه بها وخاصة ما يتعلق بالموضوع هنا
فالجوائز الأدبية .. من تراثنا .. منذ الجاهليه بأسواقها ومعلقاتها
إلى العصر الإسلامي والتسابق على عطاء الخليفة .. وما بعد ذلك إلى العصر الحديث وإن اقتبست المسميات من الغرب لشهرتها
" تعمدت تجاهل جائزة كعب بن زهير .. البردة .. من أشرف الخلق عليه الصلاة والسلام وهي جائزة لعمل أدبي إن صح التعبير .. بسبب عدم وجود التنافس "
هذه الجائزة منحت على ما أعتقد .. لحنا مينا .. وهو أديب سوري
موغل في السواد .. وأغلب رواياته .. أحداثها في الزمن القريب
" تعامل مع نفس التفاصيل التي اعترضت عليها الكاتبه هنا .. في رواية الخال .. وأشد منها "
كذلك الأديب الكبير عبد الرحمن منيف
تطرق لغير المألوف في مجتمعاتنا .. وإن كانت أعماله الكبيره كــ " أرض السواد " ذات طابع سياسي أفقدها شيء من العاطفة وهي ركن أساسي لأي عمل أدبي
أعتقد ان المنيف نفسه رفض أكثر من جائزة عربية .. لا أدري إن كانت البوكر منها .. وسبب الرفض " ليس اعتراض أدبي "
فهو وإن كان روائي كبير .. إلا أنه يوجد في الروائيين العرب من هو أفضل منه
" هذه وجهة نظري .. وأعتقد أني قارئ لا بأس به .. للرواية "
.
.
أشكرك من جديد أختي لجين ..
وأشكر الجميع على هذا النقاش الثري