صارَتْ خادمة قبل أن تكون قائدة

[ناصر الصاخن]

صارَتْ خادمة قبل أن تكون قائدة


لم يُصدّق العالم بأن السعودية والتي هي من الدول المتأخّرة قليلاً أن تسمحَ للمرأة السعودية أنْ تكون خادمة ، وإنها لاشك بادرةٌ طيّبة كما قال البعض ، وبادرةٌ سيئة كما قال البعض أيضاً ، فبيْنَ هذا وذاك ضاع مَن يبحثُ عن التقدم ! ويا تُرى هل هي بوّابة خير وسلسلةُ تطوراتٍ كي يصلَ الوضعُ إلى أن تقودَ المرأة السيارة ؟؟
لا أعتقد أن الأجنَبيّ أو الغَربيّ يُصدّق بأن هنالك في أكبر دول النفط (السعودية) الكثير من الفقراء لا يملكون الطّعام ليومهم ، وذلك عائدٌ لسببِ ملايين البراميل مِن البترول أو النفط الذي تُصدّره المملكة يومياً إلى عدة دول كبرى وعظمى ، وأيضاً إنّ إقبال عدد من النساء إلى العمل في البيوت كخادمات هو راجع لسبب الفقر بلا شك !! ولولا الفقروالحاجة إلى المال لما انتهى بهم المصير أن يكونوا خادماتٍ في المنازل . وبالطبع فليس هو عيبٌ أو عارٌ على البنت ، فهي قد كفّتْ أيديها عن الناس ورأتْ أنّه لا يوجد حلٌ سِوى أن تكون خادمة ، ولكن إنْ أتينا من حيث الوطنيّة ، وأنها بنتٌ مُواطنة سعودية تعيش في أغنى دول العالم في النفط ،فإنه هنالك إشكال وعلامات تعجب كثيرة !! خصوصاً إذا سمعنا عن المليارات الفائضة سنةً تِلوَ سنة .

.. ونحن بدورنا لا نُريدُ فواتيرَ تُنبؤنا أين تذهب الميزانيّات الفائضة ؟! ولكن نريد ما يسدّ حاجة البنت الفقيرة كَيلا تشتغل في المنزل خادمة ، هذا هو الرأي الذي مِن المُفترض أن تحسّ بفقده بلدنا الغالية ،ولو رجعنا قليلاً إلى الوراء وحتّى في هذه الأيام لسمعنا صَعْصَعةً كانتْ هناك تطلب بالسماحِ للمرأة بقيادةِ السيارة ، ويجب أن تتحرّرَ من القيود الوهميّة في المجمتع ، وأن تعيش حُرةً تُمارس نشاطها في المجتمع ! بينماعندما تُقدِمُ الدولةُ على السماح للنساءِ السعوديات أن يكونوا خادمات ! لم يتقبّلها البعض وكأنهم بالأمس لم يطالبوا بتحرّر المرأة من القيود كما قالوا ! تُرى لماذا رفضوا هذه الخادمة السعودية ؟ هل لأنّها نابتة من أصلٍ بترولي ؟ وأن لحمها ودمها لربما يشترك في أنسابنا ؟ أم حتى لا تحدث المشاكل في المنازل بسبب هذه الخادمة السعودية ؟

إن البعض من العوائل يُناقض نفسه ، فتراه تارةً عندما يسمعُ بالمشاكل الحادثة بين العائلة والخادمة وأن بعضها يصل للسحر أحياناً يتوقّف !! ويعزم على عدم الإتيان بخادمةٍ مرة أخرى ، بينما يصبر قرابة الستة أشهرويرجع في كلامه لحاجته الملحّة للخادمة .. ليس هذا هو الشاهد ، وإنما الشاهد هو العزم مرةً أخرى بطلب خادمة مع وجود مشاكل كما قال مِن الخادمات الأجانب ، بينما حينما تأتي لخبر السماح للخادمة السعودية بالعمل في المنازل قام الجميع معارضاً ويرجع السبب في ذلك على حدّ قولهم كيلا تحدث المشاكل الكبيرة أوبسبب العادات والتقاليد المختلفة ... ليس مقنعاً هذاالسبب !!

ولنأتي من زاوية أخرى وهي الاستعمار الأجنبي للعمالة

جميعنا ينتابه شعور غريب حينما يكون رئيسه في العمل هندي أو باكستاني أو غيره .. وهذه غريزة مزروعة في قلب المواطن المخلص ، وتراودهُ نفسه الأمارة أن يسقط هذا الرئيس أو أن يكون أعلى منه بأي طريقة ممكنة .. !! إن هؤلاء الخادمات الأجانب ملأنَ البيوت في مجتمعنا ، ولا يكاد أي عشرة بيوت أن تخلو منهنّ !! ألا يُعدُّ هذا استعماراً ؟ ... لو كانوا هؤلاء الخادمات كلهنّ سعوديات ألنْ يكن هنالك اكتفاء من العمالة الأجنبية ؟ وبعدها اكتفاء ذاتي في الصناعة ؟ كل هذا الاستيراد للمؤونات راجعٌ بسبب مباشر أو غيرمباشر لأسباب نعدّها بسيطة بينما هي في الواقع مُهمة ، ولو أشركنا هؤلاء الخادمات ووظّفنا الممرضات المواطنات والسعوديين الرؤساء لما كان للغربيّ حاجة أن يشد الرحال لبلدنا ويرجع غانماً لو لم يجد الوظيفة ، وإلا فما الداعي وصول عدد التأشيرات للعمالة الأجنبية لمليون وسبع مئة ألف .. نصفهم للعمالة المنزلية كالخادمات ، ولو استمرينا كي نجمع رواتب هؤلاء الخادمات لشكّلنا ميزانية ضخمة لسد حاجة الفقيرة الخادمة السعودية ، وإنّ إلحَاحَكم وعزمكم على التطوّر وأنّ بلادنا العربية يجب أن تكون من الدول المتقدمة في الصناعات بلا شك لا يكون ولا ينجح إلا بالعمالة الوطنية .

ناصر الصاخن
5 / 9 / 2009م

 

[عون القحطاني]

ناصر الصاخن

اشكرك على هذا الحديث الهادف

الى اي الفرقين تقف
هل انت مؤيد ام معارض لوجود الخادمة السعودية
يتضح لي من خلال ماقرأت انك تقف في المنتصف


شكراً حتى اعود

 

[نورا إسماعيل]

لانقول صارت خادمة لكن نقول سمح لها أن تعمل إن كانت محتاجة ..
أيضا
لايمكن أن نعتبر القيادة رفاهية لأنها ستكون خادمة على مرتبة سائق وكلنا يعلم مهام القيادة ومايتبعها .. !!!!


ألمح دعوة لتشجيع العمالة الوطنية وهي أمنية لكن ماهي إمكانيات التطبيق خاصة وأن مرتبات العمال الذين تقصدهم لاتكاد تذكر (( وقد قابلت هنديا يعمل سائقا وخادما بمرتب 600 ريال ))

رائع كعادتك
وفقك الله

 

[سعد الميموني]

صباح الخير
أستاذ ناصر الصاخن


حديثك ساخن جداً حول


المرأة و سوق العمل و الإستعمار الأجنبي الغير مباشر


ألمحتَ إلى وجود تناقض في الرأي العام أو لنقل الرأي المنفتح

حيث يتقبل و يطالب بقيادة المرأة السعودية
و يرفض عملها كخادمة

و التناقض لا أحد ينكره، و يجب ألا نخجل منه فهناك مبررات كثيرة له
التناقض المذكور طبيعي جداً، و لا مقارنة بين عمل المرأة كخادمة
و بين أن تقود إمرأة سيارتها

في الأولى المهنة هي مهنة شأنها منخفض إجتماعياً، بينما قيادة المرأة ستكون
مكسب معنوي للمرأة، حيث عدم تمكينها من القيادة يدل على وصاية و يدل على
معاملتها كـ سفيه، لا كـ إنسان مسؤول مُكلّف.

بالنسبة للاستعمار الاجنبي، فهو ليس استعمار بمعنى الاستعمار
الاستعمار يعني السيطرة على جزء نملكه نحن و نحتاجه و لكننا نُرغم
على الابتعاد عنه
و فيما يخص سوق العمل، فنحن لن نفكر حتى في العمل في تلك الأعمال
الوضيعة التي يشغلها عمالة أجنبية، هذه الثقافة السائدة، ربما الفقر و الحاجة
مؤخرا جعلت الشباب يبحثون عن مثل هذه الأعمال " مُضحين " بـ مكانتهم الاجتماعية



المسألة كلها تتقاطع مع ثقافة مجتمع
و المجتمع نفسه منقسم على نفسه
و من هنا ينشأ تناقض رهيب لكنه مبرر


المضحك أن هناك من طالب غازي القصيبي بأن يجعل
ابنته تعمل كخادمة، لا أدري كيف يفكر من طالب الوزير بذلك
بالعامي : وش يبي!؟



عذراً على الإطالة


صباحك خير

 

[د. منال عبدالرحمن]

لا مُشكلةَ في نوعِ العمل مهما كان , لأنّه عمل يشترط الجهد للحصول على لقمة العيش بشرف ,
و لكن المُشكلة التي أتفهمها في مقالِك هي عدم وجود نظام اجتماعي يكفل المرأة
مع المحافظة على الأبعاد الاجتماعية المتلائمة و المفهوم الثقافي العام لوضع المرأة في المجتمع.
و هذا عائد برأيي بالإضافة لما ذكرت من الاعتماد على اليد العاملة الأجنبيّة
- مع ضرورة اعتبار جميع مميزات هذهِ اليد العاملة ماديّاً و اجتماعيّا -
إلى عدم وجود نظام اقتصادي داخلي أساسهُ الدخل الفردي لكلّ مواطن
يضمن اجتماعياً الأفراد الآخرين قليلي الدّخل أو غير القادرين على العمل .

شُكراً لكَ أستاذ ناصر .

 

[محمد العضياني]

السلام عليكم
الطبقات التي تتحدث ويصل حديثها واعني ( المخملية )
تلك الطبقات التي تستطيع التأثير على الرأي العام للمجتمع
هي من يقودنا نحو المأساة الكبيرة

احتياجاتنا واولوياتنا ببساطة وبكل اسف , لا تخضع لإرادتنا وعقولنا
بل ولا تخضع لعقول المفكرين والباحثين من الأكاديميين المتخصصين
اولوياتنا يحددها احد الأثرياء عندما يطالب المرور السعودي بإستقبال
ابنته وإستخراج رخصةٍ للقيادة فيصطدم بالنظام لكنه لا يتوقف
بل يقوم بإستخدام مكانته بإستغلال الحمقى وضعاف النفوس
ليشتري عدداً من الصحفيين والكتاب الذين يقومون بتسطيح القضية
وكأنها اولوية قصوى وضرورية
بينما تعاني احدى عجائزنا الآم الروماتيز امام تقصير وزارة الصحه
وتضطر احدى الفتيات للعمل في منازلنا لإنها تفتقد حاجةً اولية ( الطعام )


هذا واود الإشارة إلى انني اتحفظ كثيراً على ما جاء في حديثك وحديث بعض المعلقين
واعني جزئية عدم وجود إشكالٍ يعيب على الفتاة العمل في المنازل كخادمة وما شابه
لإنني اكره البيروقراطية في التعامل مع الواقع وإن كانت ضئيله
لا / لا يجوز ان تعمل الفتاة السعودية خادمةً في احد المنازل إطلاقاً وابداً

 

[ناصر الصاخن]

..
أشكركم جميعاً على حضوركم الذي أسعدني ،

.. ووفقكم الله لكل خير يا رب ،

الأخ عون القحطاني :

الى اي الفرقين تقف
هل انت مؤيد ام معارض لوجود الخادمة السعودية
يتضح لي من خلال ماقرأت انك تقف في المنتصف

نعم عزيزي ،

سأكون مؤيداً عندما أرى أن الفقر قد غمر بعض العوائل وأرغمهم على العيش في هذه الحياة الدنيا

.. وأميل للمعارضة عندما أتذكّر بأن دولتنا الغالية .. من أكثر الدول بالعالم احتياطاً للنفط ،

وأن أكثرها تصديراً للنفط ..

.. ولكن إن كان احساسنا بنعمة النفط معدوماً .. فلندع الخادمات .. ولندع النساء تقود .. كي تحصل على رزقها

شكراً لك ،

الأخ نورا إسماعيل :

ألمح دعوة لتشجيع العمالة الوطنية وهي أمنية لكن ماهي إمكانيات التطبيق خاصة وأن مرتبات العمال الذين تقصدهم لاتكاد تذكر (( وقد قابلت هنديا يعمل سائقا وخادما بمرتب 600 ريال ))

نعم ، إننا بالعمالة الوطنية سنصل إلى ما وصل إليه الغرب من صناعات ، بل ونتقدّم عليهم ..

لطالما كان الإسلام الدين الحاثّ على التقدم والتطور .. وأن تطورنا يجعل لنا عزّة وكف للأيدي عنهم

شكراً لك عزيزتي ،

عزيزي سعد الميموني :

بالنسبة للاستعمار الاجنبي، فهو ليس استعمار بمعنى الاستعمار
الاستعمار يعني السيطرة على جزء نملكه نحن و نحتاجه و لكننا نُرغم
على الابتعاد عنه
و فيما يخص سوق العمل، فنحن لن نفكر حتى في العمل في تلك الأعمال
الوضيعة التي يشغلها عمالة أجنبية، هذه الثقافة السائدة، ربما الفقر و الحاجة
مؤخرا جعلت الشباب يبحثون عن مثل هذه الأعمال " مُضحين " بـ مكانتهم الاجتماعية

عندما أدخل إلى السوبر ماركت مثلاً .. أرى أن هذا العلك من ألمانيا ، وهذا البيبسي من أمريكا ،

وهذا الأرز من باكستان ، وهذه الفاكهة من لبنان ووو..

بينما نحن هنا لا نُصدّر شيء أكثر من النفط ..!

فتقريباً للفكرة ولإيصالها أطلقتُ كلمة استعمار .. ولأن حياتنا مليئة بالمنتوجات الغربية ..

ولم نسع سوى صنع الخُبز وبعض الأشياء البسيطة .. ولو رأيت من يعمل فيها في المصانع لرأيت العمالة الأجنبية أيضاً ،

..شكراً لك عزيزي ـ

الأخت منال عبدالرحمن :

لا مُشكلةَ في نوعِ العمل مهما كان , لأنّه عمل يشترط الجهد للحصول على لقمة العيش بشرف ,
و لكن المُشكلة التي أتفهمها في مقالِك هي عدم وجود نظام اجتماعي يكفل المرأة
مع المحافظة على الأبعاد الاجتماعية المتلائمة و المفهوم الثقافي العام لوضع المرأة في المجتمع.

النظام الاجتماعي لكفل المرأة وضمان حريّتها شيء مطلوب في بلادنا .. ،

سأضرب لكِ مثالاً مهماً .. المحلات الخاصة بالملابس النسائية يُفترض أن تعمل بها المرأة ..

لأنها أخصّ للمرأة بها من الرجل .. .. هناك الكثير من النساء يبحثنَ عن وظائف تضمن لهم لقمة العيش

وبالطبع ، حرية المرأة وضمان حقوقها ضمن إطار الأبعاد الاجتماعية المعروفة بالمجتمع ..

دائماً نحن نخاف من الشيء الجديد ... وهذا ما أودى بنا لمؤخرة الركب بالعالم ..

سعيد بوجودكِ ،
.........................

الأخ محمد العضياني :

هذا واود الإشارة إلى انني اتحفظ كثيراً على ما جاء في حديثك وحديث بعض المعلقين
واعني جزئية عدم وجود إشكالٍ يعيب على الفتاة العمل في المنازل كخادمة وما شابه

حقيقة ردّك أرى فيه غموض ..

ولكن ، إن تحفّظك أمر إيجابي يا عزيزي ،

ولا أعتقد أن هناك إشكال في عمل المرأة بتاتاً ،

..سوى أن نظرتنا القاصرة هي مَن أودتْ بنا لجعل الخادمات كرموت كنترول للتحكّم ( لا تسمع ولا ترى ولا تتكلم)

لكنهم يظنون أن المرأة السعودية سترى وتتكلم وتسمع .. لذا سيرفضون وجودها بالبيت ضماناً لحرياتهم ..

ولأن الخادمة الأجنبية لن تضايقهم في حياتهم ..!

شكراً لك عزيزي لحضورك ،

...

إن المرأة جزء من المجتمع ، لها وعليها حقوق ، ومِن حقّها البحث عن رزقها ، كما من حق الرجل البحث عن رزقه ،

فإن كان رزقها يكمن في أي زاوية لا تُخالف القوانين العامة للعمل .. ويضمن كرامتها فلا مانِع .. كذلك للرجل ـ


تحياتي لكم،

ناصر ،

 

[حمد الرحيمي]

ناصر الصاخن ...


أهلاً بك ..


صدقاً سأقف في صف المعارضة بلا تردد ...


لأني أتساءل من الذي أوصل الفتاة السعودية لهذا المستوى من الفقر و سوء الحال لتلجأ إلى العمل خادمةً في البيوت ؟؟!!


هل هو الفساد / النهب المنتشر في البلاد و على أعلى المستويات ؟؟




و لأني أيضاً أتساءل لم تكتظ المستشفيات بالممرضات الأجنبيات بالآلاف بينما تحرم من الوصول إليها فتياتنا ؟؟

هل هي بأسباب عصابات مافيا [ الفيز ] ؟؟؟ و مصالحهم الخاصة ؟؟




و أتساءل لمِ تزدحم أسواق الملابس النسائية بالعمالة الأجنبية و تحرم من العمل فيها فتياتنا ؟؟

هل هي بأسباب أرباب الدنيا ؟؟ أم بسبب قاعدة سد الذرائع ؟؟






ناصر ...

قلمك واعٍ جداً ... شكراً لك عليه ..