[ فيِديو كلِيبّات أدبية غِيْر مُؤدّبَة ! ]

[عبدالله العويمر]

يَتسَارعُ النّاس في إسْقاط ِالتّهم على الفَن وأهْله واتّهامَهم بالرّذِيلة في غَالِب طَرْحهم ، وكَيْف أنّ هَذا الفَن امتَهَن قَدر المَرأة ِ وكَرَامَتها وسَعى إلى تَسْليْع جَسَدِها بشَكلِ مُقَزز ، وأصْبح هَدف هذا الفَن وشُغله الشّاغِل عَرْض الجَسَد بِمَفاتِنه وكأن المَرأة دُمية ًولاتصلح إلاّ للعَبث..ولَعل مِن أبْرزِ طرق الفَن في هَذهِ النّاحِية اسْتخدَام الفِيديُو كلِيب الذِي اسْتَقطَب العَقليَات السّاذِجة والعُيونُ الّتي لاترَى فِي المَرْأة ِسِوى الجَسَد والغَرِيْزه..إلى هُنا ونَحنُ مُتّفِقُون عَلى هَذا

ولكِن ألا تَجِدُون مَعِي أنّ عَالم الأدَب ( بِشِعْره الفَصِيْح والشّعْبي ، وَنَثْره مِن خَاطِره وقِصّة وغيره)مَايُوجَد بعَالم الفَن؟!

النّصُوص أصْبَحَت تُخْرِجُ لَنا فديوكليب وبِشَكْل ِ يَفُوق الفِيديُو كليْب الخَارِج مِن عَالَم الفَن مِن نَاحِيةِ القُدرة والإغْراء والتّقْلِيْل مِن المَرْأة..وفِي كُل مَرة ِ نُشَاهِدُ فديُو كليب أدبي نَتَسَاءَل لِمَاذا كُل هذا؟ وإلَى متى؟!!

فَالأدِيبُ يَجِبُ أن يَرْتَقي بالمَرْأة ِ لاأن يَحُط مِنْها !،ومَايُصِيبُك بِالذّهُول أنّك عِنْدَمَا تَجِدهُم يَنْتَقِدُون الفيِديُو كلِيب الغِنَائِي ينْتَقِدوهُ بِسَبَبِ تَقلِيل كَرَامةِ المَرْأة وعَرْضِها بِطَريقة ٍ سَخِيفة!! ، ولايَنْتَقِدون كِتابَاتُهم!!
بَل إن هُنَاك نُصُوصَا ً تَخْجَلُ المَرأة ُ مِن قِرَاءتِها ، وَأنتَ كَرَجُل تَخْجَلُ أن ْ تضَعُها أمَام الغَيْر ليَقْرَأها.

جَمِيعُنا يَتّفِق أن هُنَاكَ فِديو كلِيب أدَبي رَاقي ، وهُنَاك فِديو كليِب أدَبي هَابِط ، ولَكِن لِمَاذا يَلْجَأ الأدِيب (وهُو حَاملٌ لهذه ِ الكَلِمَه) للفيديُو كلِيب الـغَـيـْــر رَاقِي؟!

إليْكُم مَاأسْعَفَتْني به الذّاكِرة مِن فِديُو كلِيبّات..وأتْرُك لَكُم المَسَاحَة للحَدِيث ِ عَنها ..ومَن أرَاد وضْع فيديو كلِيب آخَر قَد قَرَأه فَليَأتِي ويُثْري الطّرح..

قصيدة العكوك :

لهفي على دعد وما خلقت
إلا لطول بليتي دعد

بيضاء قد لبس الأديم وأديم

الحسن فهو لجلدها جلد

ويزين فوديها إذا حسرت

ضافي الغدائر فاحم جعد

فالوجه مثل الصبح مبيض

والشعر مثل الليل مسود

ضدان لما استجمعا حسناً

والضد يظهر حُسنه الضدُ

وتريك عرنيناً به شمم

وتريك خداً لونه الورد

ولها بنان لو أردت له

عقداً بكفك أمكن العقد

وبصدرها حُقان خلتهما

كافورتين علاهما ندُّ

ما عابها طولٌ ولا قصرُ

في خلقِها، فقوامها قصدُ

---------------------------


نايف صقر:

من سريتك عرفت ان الظـلام
خيمه سهيل وديـار الجـدي
ليلة البرد ما ادفاني الثمـام
وصلك انت الدفـا ياسيـدي
جيت مقبل تهـادى والغـرام
ينتهي فـي هدبـك ويبتـدي
عطرك اقبل ونم بك الحمـام
ياهلا فيك والقـاع احمـدي
لايمي في مطر تغـرك يـلام
عاذلي فيـك للفـال الـردي
ودي ارقد على ذراعك وانـام
وانت تحكي ويدك في يـدي
وان غشاني من انفاسك غمام
ازهر العشب في كل جسـدي
وان سقيت الحشا برد السلام
ماشكاك الظما غصـنٍ نـدي
وان ضحك لي هدبك المستهام
طاب لي كل قـاعٍ جرهـدي
القصايد عن وصوفك صيـام
عذرها إنك جمـال سرمـدي
وصفك ارضٍ بها خيل الكلام
ملت الركض واتعبها العـدي
من كتبتك عرفت ان الظـلام
خيمه سهيل وديـار الجـدي


.................................................. .....
فهد عافت:



فتنة الحفل زيدي مشيتك بخترة ///كل خطوه بروق ..وكل لفحه صهيل
باقي بين عقلي والجنون شعرة//// اقطعيها ياشينه عاشق مو هبيل
خلي الارض تاخذ شكل غير الكرة/// خلي النار تاخذ رمز غير الفتيل
من غدى الليل شعرك قلت انا بسهرة/// ومن غدى الصبح وجهك قلت مالي مقيل
ارقصي .. ارقصي بين حد الذنب والمغفرة/// ارحلي في سكونك واسكني في الرحيل
وانحني مثل غصن في طرفه ثمرة/// واوقفي مثل فزعات بدوي اصيل
في عيونك سواد يستحيل اخرة///كامنً في بياضاً اوله يستحيل
واحد تخزرين وما يجيك خبرة/// اشهد انه عزيز واشهد انه ذليل
اترك العقد بين الجد والغشمرة/// يخبر الناس وش معنى جميل في جميل
كن في الصدر ظبي عيوننا تذعرة//// ينتفض يذعر الي مذعرينه قبيل
ومفرق الصدر حبة العرق تجهرة//// كن لك عقد در وعقد من سلسبيل
بينهم حسد ربي بعد ما صورة/// عقد وده يجف وعقد وده يسيل
اهـ ولا لمحتك مقبله مدبرة//// شفت مثلي نحيل زم حمل ثقيل
دام ذا عجز وش للناس بالمقدرة//// دام ذا خصر وش لي بالخواتم بديل
وسط ثوباً خيوطه صمت في ثرثرة//// به قليلاً كثيراً وبه كثيراً قليل
كل شيء بجسمك يفضحه يستره//// فيه فتنه قصير وفيه حشمت طويل
كل شيء ونقيضه فيك بالمسطرة/// اقرب من النفس وابعد من المستحيل
كنك الكذب لكن محدا ينكرة//// وكنك الصدق ولكن مافي يدينا دليل
شاعر تلمس ايدينك على دفترة/// تغرق في اوسط اوزانه بحور الخليل
.......................


خلف الكريّع:




كن في صدرك سكن / ضبي ٍ جفول
.....................................لا ارتعب صارت يدينك له ( غلال )
.
بارز ٍ :
.. مثل الجموح من الخيول
..........ولايذ ٍ :
.........................مثل الجبان من الرجال !!
.
ايسر / من القاع الاجرد والسهول
.................................... واعسر/ من الجال الاوعر والجبال
.
والين / من العشب الاخضر بالحقول
.................................. واصلب / من الصخر الاسمر في ( قبال )
.
يفرقه ..
.
في مفرقه / مجرى السيول :
........... يتسع ..
ويضييييق .. حسب الانهمال !!
.
.
ضااااااق حتى قلت :
............... يـــا قل الحلول !!
.
واتسع ..
.
واردفت :
........ .. يــــا كثر السؤال !!
.
لو قطعت المي عن مجراه حول
.......................................غير تلقى به نداوه ما تزال !!
.
.
وخصرك اللي ينوصف فيه النحول
..........................................ناحل ٍ لا هبت النسمات مال
.
معتدل ..
لكن هوايته ( الميول ) ..
.
ومايل ٍ .. لكن ..
................ سمته ( الإعتدال ) !!
.
لو خلى من ثقل ردفك ..غير اقول : .. طاااااح ..
.... لكن /
........ حضه ردوفك ثقال !!
.
.
يا مرقصّهن على دق الطبول ..
..................................... ما تخاف الله بعيال الحلال ؟؟
.
كنهن خلقن :
.....من / تراب ٍ زعول !!
.......................... نافر ٍ عن جسمك - وفيه اختيال -
.
لا مشيت / تراعشن رعش ( الحجول )
................................ ولا وقفت / تفرعنن غي ودلال
.
ولا انثنيت / تفصـّـلن حسب الأصول
................................ ولا جلست / تعاظمن كبر وخـِـيال
.
مانت حي الله ..
.
ولا يشبهك زول
........................ يا مبلّغ حسنك لحد الكمال
.
خطوتك :
..... ( رقصة قمر ) ..
.................. طايش عجول
................................ فوق صدر الغيم .. خطواته عجال
.
يفهقن عنه .. ولكنه خجول ..
................................. كل ما بيّن .. يدّور له ظلال !!
.
.
كيف ما تغري قصيدي .. يا جهول ؟؟
...... وتحت خصرك بدر ٍ ..
...............................وساقك هلال !!
.
لو بكيفه ..
.
وده بوصفك يطول ..
.
.................. بس انا خايف عليه من الهبال !!
.
له عن اشعار الغزل ( عام ٍ وحول / ستة اشهر .. )
...... لين في مرباك سال
.
وانت لك يا فاتني :
.
صعب الوصول
.
........ يا اجمل احلامي ..
.... و .. تحقيقك محال
.
.
آآآآه
.
لو تدري ؟؟
.
بقلبي وش يقول ؟؟
.
يوم
.
تقطع
.
خطوتك
.
( حبل الوصال )
.
تشهق انفاسي ..
............... ويملكني الذهول ..!!
.
...... وتنرسم في نظرتي :
.
.
كلمة ( تعاااااااال )

وهذا مِن أواخِر نُصُوص الجَسَد كَمِثَال سيء-مع احترامي لصاحبه-

يقول رشدي الغدير:
افتحي
بابك
عقابك
قبلتي
لو تبلل وجنتك يا مشيتك
تشبه صلاة الراهبات المبهمة
مسجدي عينك وشعرك لي كنيسه
واتطهر بك من افكاري الخسيسه
هي شفافك تسرد احزاني طريق
ولو يضيق خاطر الريح في لهفة عباة
اتقدم بك واخر الصلاة
واجمع اواقصر وارتل ازمنه
وارفع ايدي في ندم
شاعرٍ مرفوع عن عقله القلم
قال شي احزنه
قال لكن ما زنى
هو انا ...
شهوتي استكانة شاي ونعناعي لعابك
ادفنيني حي ميت في ترابك
ادفنيني
اخلعي عنك ثيابك
والبسيني
باتكور مثل صدرية تضايق ريح نهدك
وان غفيتي بتذوق خمر شهدك
واكتم انفاسي غرق
واستلذ بعتمت التوت ونتوءه المنتصب
وان تصببتي عرق
بكنس الساني والعق
ما سقط من غيم نحرك لارض جيدك
واغرس اظفاري بوريدك
مثل وحش يلاطف اطراف الضحية
قبل لحظة التهام
لا تزوريني بمنام
وصورتك الي
اسجنتني اسكبتني
عتمتي كاسي وخمري هلبعاد
ايه احبك
يستقر الليل مشبك...............................................

وفي النهايه: لاتستغربوا أن يأتي يوم ٌ نَرى فيه الشّاعِر يُلْقِي قَصِيْدة ً ، وامرأة تَرْقُص أمامه !
لم أقم بنقد النصوص..ولكني عرضتها كظاهره..


دمتم بحب

 

[سـ/ـماء غازي]

رغم عدم ميلي إلى التعري الذي يعري الشعر من هيبته إلاّ أنّ جزءاً منها يدخل ضمن موضوع الوصف في الشعر
باستثناء محترم لقصيدة الكريع و نايف صقر و الآخر المسمى رشدي الغدير .. أرى الباقية وصفاً شعريّاً جميلاً وإن كان مترنح بين الميل والإتزان حياءاً ..!

يبرز سؤال : كيف يمكن الفصل بين الوصف والإبتذال ؟

يحضرني الآن للإضافة قصيدة ناصر الفراعنة ( دثريني يامنيرة )

باختصار , الشعر أدب .. فإذا انفصل عنه لم يكن شعرا .. والوصف لا يعني الإبتذال و تجاوز أدبه ..

متصفح جميل ياعبدالله .. و حاجة ملحّة .

 

[نورة النفيسة]

:

.

:

صدقت أستاذ عبد الله ..

كثيراً ماأسمع وأقرأ تلك النصوص العاريه ..
ووالله أنّي لاأكملها خوفاً من أن يسخط الباري ..

لاأدري أي إبداع يتذوقونه عندما يصفون إمرأه ربما لايحققها الخيال..
وأي لذة يشعرون بها ماإن يكتبون كلمات نخجل نحن أنفسنا من النطق بها ..

؟

لاأدري بحث عن الشهره .. أو اصطياد قلوب ضعيفه .. أو مجاهرة بالمعصيه.. !!


لاأخفيك سراً ..

كانت بداياتي بسيطه وتتحدث عن الحب والحبيب ولكن بحدود غير مخلّه..
ولكن وجدت الكثير وإن كانوا ذو أقلام كبيره يلهثون وراء تلك النصوص العاريه .. التي تزرع دبيب نمل يملأ الجسد..
فغيرت تعرجات حروفي لتلك النصوص ولاأدري مالذي غشى عيني
ولكن ربما كنت في بداياتي وأبحث لردود ترطب حبري ..

ولكن .. قال لي أخي جمله ... (كل ماستخطه يداك سيشهد عليك )

بعدها عدت لصوابي.. وبلغت ربما مستوى أفضل وبأسلوب تملأه أزهار الربيع..
ولم أعد أحتاج لرياح المجامله وأفتخر بغصون الخريف ..






الوصف جميل جداً وربما يبوح بأسرار ممزوجة الطيف .. ولكن المبالغه في تجاوز الأدب
يهدم كل شيء..



شكراً لعذوبتك

 

[خالد العلي]

.
.
أبو عبدالعزيز


الى قبل قراءة التأييد لهذا الطرح النقي وانت تعلم كم انا أعاني من النسبة!!
وإن أردت إثراء هذا المتصفح فصدقني تحتاج لمتصفح آخر وآخر وآخر
ومع مرور الزمن سـ تنعكس تلك النسبة وللأسف للأسوأ !!

لي ملاحظة تشبه العتب تشبه السؤال على/لـ/ الطرف الاخر!
ان كن يعرفن العدد الذي وصلن اليه هذه الفئة فلم العدد يتكاثر؟!!:confused:

ومن جانب اخر
لاننسى ماذكر الله في القران عن المترفين!!




دمت بود واكثر


.
.

رحـــمـــــــاك يــــــــــــــــارب

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقة الندى

[ أرجو أن يحترم الشعراء و جودنا كأرواح لا قوارير جسد ] !!
شكراً لمطركْ

وهَذَا مَايُنَادي بِه الأدب يَارقة النّدى

حُضُورك ِ مُمْطِر

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

يبرز سؤال : كيف يمكن الفصل بين الوصف والإبتذال ؟


باختصار , الشعر أدب .. فإذا انفصل عنه لم يكن شعرا .. والوصف لا يعني الإبتذال و تجاوز أدبه ..

.

سماء
صَبَاحُك جَمِيْل
قُلْت ِ الكَثِيْر بِهَذا الحُضُور الجَمِيْل
أشْكُرك

 

[فاطمة العرجان]

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبك

 

[خالد الداودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

بعض الشعراء في مثل هذه النصوص لايكتب بحثاً عن [ أدب ]
بقدر ما يكتب باحثاً عن فكرة مبتكرة تقف به عند أقرب باب للشهرة حتى لو ابتذلت ..!

,

عبدالله العويمر
لقلبك

بالفعل يا فاطمه

الراقي /عبدالله العويمر
مسألة انتاج الفيديو كليب لا اعتقد ان للشاعر دور كبير فيها
العملية تدخل فيها اراء كثيرة لإحداث ضجة اعلامية للفيديو
وقد لا تكون هناك علاقة بين الفيديو كليب والقصيدة من ناحية الاداء
ولا تستغرب ان يغني الفنان قصيدة حزينه تظهر فيها امراءة عارية ترقص طربا

مسألة الرقي في الكتابة : الشعر نفسا راقي قبل ان ينزل به الى الحضيض .. ولكن هناك من اختار نمط يكتب به للاشارة الى تفرّده عن الآخرين دون الالتفات الى سلبية ذلك الانحراف او التفرّد

كلما كان الشاعر ممتنعا :- كلما استلذه القاريء الواعي
ليس ثمة مطلب يحتم على الشاعر النزول الى اخمص قدمية للكتابه او التعبير

كما ان التطرق الى جماليات الانثى في اطار القصيدة يجب ان يكون محشوم الخدش .. اي حتى لو كان سبب القصيدة هجاء
فمن يملك نفسه عند الغضب يعتبر مثالا يحتذى به ..

يكتب الشاعر ليخّلد اسمه بعد سنوات من الكتابة وليشار اليه بالبنان ويحتفي به اهلة والمجتمع
كيف يحتفي به كل هؤلاء واعظم كتاباته في الحضيض ..

في النماذج التي ذكرت بأنها حسنه
لم افهم تحت خصرك بدر وساقك هلال


عبدالله العويمر
شكرا لألقك

خ