سفاهــة العقول.. وماذا بعد؟

[أغصان الشوق]

سفاهـة العقول.. وماذا بعد ؟
لقد خلق الله الإنسان وكرمه عن سائر المخلوقات بنعمة العقل, والعقل نعمه من الله عز وجل فلابد من المحافظه عليه من الأفكار الغربيه التي قلما نجد منها النفع .. فسلامة العقل تكمن في توجيه التفكير الذي يعين الى رقي المجتمع وتطوير من ذاته لأيتعرض الى سفاهة العقل والتي مصدرها موجات انحرافيه تطغى على مجتمعاتناالعربية وبل الاسلاميه أصبحت كثير من شرائح المجتمع ينجر ورأى هذه الانحرافات التي تقلل من شأن الإنسان وتفكيره ...
أصبح الانحراف يلوذ في مجتمعنا ولا يقتصر الانحراف من ناحية العقل بل ومن نواحي اخرى كسفاهة اللسان وغيرها ..فالعجب بان الله اودع في الانسان العقل ومن خلاله له القدرة في التفكير والتمييز بين طريق الخير والشر ؟
فيؤسفني عندما ارى مجتمعنا أمعه تغريهم حضارات الغرب بل وتدمرهم وتغطي على تفكيرهم وأسلوب معاملتهم ... يا للسخرية والتفاهة للعرب عندما تقف عقولهم حائره أمام ذلك الانحراف ؟؟
كما هو الحال في الاوانه الاخير حينما نرى بعض الفتيات التي اصبحت كالخيط الملتف حوله الاخلاق فيبدأ التكنولوجيا بجر ذلك الخيط الى أن تصبح خالية من الاخلاق وتقضي على حياة الفتاه ...
فيالها من سفاهة العقول عندما ينجر كثير من الناس الى هذه السفاهة .. وفي الاخير أنا لاأصب الوم على الغرب بحد ذاته وإنما على تلك العقول التي أصبحت متجمده التي أصبحت كالجليد الى أن ينصهر وبعدها تظهر الندم...
وها هي الاسئلة تطرح نفسها لماذا فتحت دور التعليم لماذا فتحت المدارس مادورها في تربيه الاجيال وأصب التركيز على دور الاسره والوالدين اتجاه ذلك الانحراف عندما يواكبون التكنولوجيا دون التفكير في عواقبها ...اننا نفتقد عقول نيره تسمو بنا الى القمه ...وأن نتمسك بعاداتنا وتقاليدنا التي كنا عليه سابقا ...
أصبحت حياتنا التكنولوجيا والكتنولوجيا حياتنا كلاهما متلازمان ..
تبادر إلى ذهني أن انسج هذا المقال كي تكون هناك يقظه فكريه واعيه تحقق الوعي في المجتمع .

بقلم:الكاتبه البدائيه ...

 

[حسين الحوالي]

موضوع عام .. ياأغصان ..
ونقاش [ عائم ]
لم تتضح محاوره .. ولم يتطرق لـ الرؤى .. إطلاقا ً
كانت التكنولوجيا مصطلحك المستخدم هنا ..
ولم توضحي أكثر ..

هناك إيجابيات وسلبيات عموما ً في الغرب ..

حددي السلبيات التي تريدين التحدث عنها .. بشكل أدق ..
كي لا يكون هناك تشعبا ً .. آخر ..!

الجميل هنا ..

أنك تمتلكين إسلوبا ً متماسكا ً .. وطرحا ً يجذب القاريء إلى آخر .. سطر
ولكن بسبب ذلك قد يكون وقع الرفض أشد .. وطأة ..
لو لم تمتلكين ذلك ..

حضور أول .. يجب أن نعذر إرتباكه ..
ولكنني سأتابعك ِ .. بالتأكيد
فهناك مايبشّر بأن أبعاد المقال .. قد يكسب قلما ً .. وفكرا ً .. جديدا ً
يمنحه بُعدا ً آخر لـ الفائدة ..


أغصان الشوق ..


أهلا ً بك .. في الـ أبعاد .. عضوا ً جديدا ً
و ..

دمت ِ بخير ,,











ح . ح . ح

 

[نورا إسماعيل]

أهلا بك ياأغصان

التكنولوجيا سلاح يفترض أن يكون آمنا لمن يتسلح به والعودة إلى ماقبله عقم وظلام دامس

لولا التكنولوجيا لما كانت أحرفك بيننا

أغلب الظن أنك تلمحين إلى سوء الإستخدام وهذا نابع وتابع من وإلى مستخدمه


بانتظارك وأكرر ترحيبي أختي الكريمة

 

[د. منال عبدالرحمن]

أهلاً بكِ يا أغصان ,

مُشكلتنا أنّنا ناخذُ من الغربِ ليلهم و نتركُ نهارهم , ثمَّ نُلقي باللّومِ في فسادنا عليهم .
ماذا عن التّطور العلمي و الاقتصاديّ و الفكريّ في الغرب ؟
المسألة بحاجة إلى عينٍ ثاقبة تجيدُ الاختيار و التحليل المنطقي , و هذا يبدأ من الأسرة أوّلاً اللّبنةِ الاساسيّةِ لكلِّ مجتمع .

شُكراً يا أغصان و أهلاً بكِ .

 

[حمد الرحيمي]

أغصان الشوق ...




أهلاً بكِ في أبعادنا الأدبية ...




أتمنى أن تُحدد ملامح اللوم و أوجه العتب ..




فما علاقة الأفكار الغربية بسفاهة عقولنا ؟



و هل العقل يُسفَّه لمجرد أفكار الآخرين ؟؟!!




إذن أين [ دور ] العقل في توجيه الإنسان ؟؟




و أين عملية التفكير الصحيحة من نتاج الآخرين ؟؟؟








موضوع كبير جداً أظهرت مساحته الشاسعة صعوبةً في الإمساك به ...





أغصان الشوق ...


لحين ردك لي عودة تليق بهذا الموضوع الكبير ...








مودتي ...

 

[نورة عبدالله عبدالعزيز]

،://:،

مَسَاؤكِ مَمْلُوءٌ بِالبَهْجَةِ وَ الطُّمَأنِيْنَة يَا أغْصَان الشّوقِ ،

والعقل نعمه من الله عز وجل فلابد من المحافظه عليه من الأفكار الغربيه التي قلما نجد منها النفع

فِيْ الحَقِيْقَةِ يَا غلا .. هِيَ ذَات نَفْعٍ وَ جَدْوَى إنْ انْتَقينَا مِنْهَا الطّيْب وَ تَرَكْنَا الخَبِيْث ، وَ إنْ اسْتَمَدّينَا مِنْهَا البِدَايَة لِنُطُورهَا إلَى مَاهُوَ أكْثَر رُقيّا وَ مُلائَمَة لَنَا ،
العَيْب لَيْسَ فِيْ الأفْكَارِ بَلْ فِيْ طَرِيْقَة تَأويل تِلْكَ الأفْكَارِ وَ اسْتِخْدَامِهَا ،
نَوعَاً مَا أجِدُ بِأنّ انْجِرَاف البَعْض لِاقْتِبَاسِ أفْكَارهم السّيْئَةِ يَعُودُ إلى قِلّةِ الثِّقَة بِالنَّفْسِ العَرَبِيّة أو
افْتِقَارِِ البَعْضِ إلَى مُرْشِدٍ يُنِيْرُ بَصِيْرَة عُقُولِهم تِجَاه تِلْكَ الأفْكَارِ المَلْغُومَة " عَلَى الأخَصِّ فِيْ مَرْحَلَة المُرَاهَقَةِ وَ التَّقْلِيْد " ، أمّا الأفْكَار التّقنِيَة/المَعْلُومَاتِيَة فَلا أرَى بَأسَاً مِنْ أنْ نَقْتَبِسهَا وَ نَنْطَلِقَ مِنَ النّقْطَة الـ تَوقّفوا عِنْدَهَا ، وَ هَذَا مَاقَامُوا بِهِ ذَاتَ عَهْدٍ بَعِيْد ،


سَفَاهَة اللِّسَانِ لَمْ أحِطْ بِهَا عِلْمَاً ،! فَالغَرْب لا يُلَقّنونَنا حُرُوفهم .. النّشْأة فِيْ وَطَننا العَرَبِيْ عَادَةً تَبْدَأُ مِنَ المَدْرَسَة وَ الأهَل ... وَ بِإمْكَانِنا أنْ نَذْكر التِّلْفَاز ، وَ مِنْهُم يَنْطَلِق اللّسَان وَ مَا يَتَعَلّمهُ الإنْسَانُ فِيْ مَرَاحِلِهِ الأولَى ، مَا يَتْلُو تِلْكَ المَرْحَلَةِ مَاهُوَ إلا مُحَاوَلَة لِمُحَاكَاة شَعْب نَرَاهُم " مُتَفَوّقِيْنَ " عَلَيْنَا فِيْ مَجَالاتٍ مُعَيّنَة ،
التّكنُولُوجيَا : نَجَاحٌ عِلْمِيْ ،
إنْ أسَاء البَعْض اسْتِخْدَامهَا فَـ الّلوم يَقَعُ عَلَيْهم وَ لَيْسَ عَلَى التّكنُولوجِيَا ذَاتِهَا ،
وَ عَادَة يُسَاء الاسْتِخْدَام فِيْ البِدَايَة ثُمّ " يطيح اللي براسهم و يستخدمونها صح "



يَا أغْصَانْ .. أنْتِ لا تَلُومِيْنَ الغَرْب وَ لَكِنْ بَعْض الجُمَل نَاقَضَتْ قَولكِ هَذَا .. إلا أنَّ فِكْرَتكِ كَانَتْ وَاضِحَة سَهْلَة الوصُول ،
لَومكِ يَقَعُ عَلَى تِلْكَ العُقول الـ تَنْبَهِر بِلَمْعَةِ الفُقَاعَة وَ تَتجَاهَل أنّ الفَرَاغ/الهَوَاء هُو مَا يَمْلَؤهَا ،
ثِقِيْ بِأنَّ تِلْكَ الفُقَاعَة سَـ تَنْفَجِرُ يَومَاً ، وَ حِيْنَئذٍ سَيَبْطل السّحر


بُورِكْتِ عَلَى فِكْركِ الرّاقِيْ وَ لا عَدِمْتُ قِرَاءة مَقَالاتكِ يَا بَهِيّة


:://::