[ دِمَشْق , عاصمةُ الثّقافةِ العربيّة ]

[نورا إسماعيل]

سلمت الأيدي يامنال

((وشامنا فرجة .. وانتو أهالينا ..
وزينوا المرجة .. المرجة لينا ))

شام يا ذا السيف

وسعيد عقل أيضا

شامُ يا ذا السَّـيفُ لم يَغِبِ
يا كَـلامَ المجدِ في الكُتُبِ


قبلَكِ التّاريـخُ في ظُلمـةٍ
بعدَكِ استولى على الشُّهُبِ


لي ربيـعٌ فيـكِ خبَّأتُـهُ
مِـلءَ دُنيا قلبـيَ التّعِـبِ


يومَ عَينَاها بِسـاطُ السَّما
والرِّمَاحُ السودُ في الهُدُبِ


تلتوي خَصـراً فأومي إلى
نغمـةِ النّـايِ ألا انتَحِبي


أنا في ظِـلِّكَ يا هُدبَـها
أحسُـبُ الأنجُـمَ في لُعَبي


طابتِ الذكرى فَمَنْ رَاجِعٌ
بي كما العودُ إلى الطربِ؟


شـامُ أهلوكِ إذا همْ على
نُـوَبٍ ، ٍقلبي على نُـوبِ


أنا أحـبابيَ شِـعري لهمْ
مثلما سَـيفي وسَـيفُ أبي


أنا صَـوتي مِنكَ يا بَرَدَى
مثلما نَبعُـك مِـن سُـحُبي


ثلـجُ حَرْمُـونَ غَذَانا مَعاً
شامِخاً كالعِـزِّ في القُـبَبِ


وَحَّـدَ الدُنيا غَـداً جَبَـلٌ
لاعِـبٌ بالرّيـحِ والحِقَـبِ

 

[أسمى]

أبدعتي جداً.
دمشق..وّطني الذي أختارهُ تثنيةً حين أُخيّر بَعد الوطن..
و إلى دُمَّر بالذات يهفو قلبي.

.
لِ حديثك عن مدينة الياسمين خاصة..شعورٌ آخر.
وفي اختيارها عاصمةٌ للثقافة عدلٌ وافِر في رأيي.
وَ..
أيضاً..أبدعتي جداً...

 

[أصيله المعمري]

دمشق عاصمة حلم وتاريخ وأدب وثقافه


دمشق المدينة الأنثى



شكراً لك

 

[د. منال عبدالرحمن]

نورا اسماعيل , و اضافةٌ جميلةٌ تبعثُ البهجةَ في القلب .

قيد من ورد , و دمشقُ تُهديكِ السّلامَ من دُمّرَ و من قاسيونَ , دمتِ بخيرٍ يا مرهفةَ الحِسّ .

أصيلة , سعيدةٌ لحضوركِ , كالرّبيعِ أنتِ .


شُكراً لكنَّ جميعاً .

 

[د. منال عبدالرحمن]

أحمد شوقي , و مناجاةُ جلّق :

[poem="font="simplified arabic,4,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=right use=ex num="0,black""] قُمْ نَاجِ جِلَّقَ وانْشُدْ رَسْـمَ مَنْ بَانُوا =مَشَتْ عَلَى الرّسْمِ أَحْدَاثٌ وَأَزْمَانُ

هَذا الأَديـمُ كِتابٌ لا انْكِفَـاءَ لَـهُ =رَثُّ الصَّحَائِفِ، بَاقٍ مِنْهُ عُـنْوانُ

بَنُـو أُمَـيَّـةَ للأنْبَـاءِ مَا فَتَحُـوا =وَللأحَـادِيثِ مَا سَـادُوا وَمَا دَانُوا

كَـانوا مُلُوكاً، سَرِيرُ الشّرقِ تَحْتَهُمُ =فَهَلْ سَأَلْتَ سَريرَ الغَرْبِ مَا كَانُوا؟

عَالينَ كَالشَّمْسِ في أَطْرَافِ دَوْلَتِها =في كُلِّ نَاحِـيَـةٍٍ مُلْكٌ وَسُلْطَـانُ

لَوْلا دِمَشْـقُ لَمَا كَانَـتْ طُلَـيْطِلَةٌ =وَلا زَهَـتْ بِبَني العَبَّـاسِ بَغْدانُ

آمَنْـتُ بالله واسْـتَثْنَيْـتُ جنَّتَـهُ = دِمَـشْـقُ رُوحٌ وَجَنَّـاتٌ وَرَيْحَانُ

قَالَ الرّفَاقُ وَقَـدْ هَبَّـتْ خَمَائِلُهـا: = الأرْضُ دَارٌ لَهَا (الفَيْحَـاءُ) بُسْتانُ

جَـرَى وَصَفَّقَ يَلْقَانا بِها (بَرَدى)=كَمَا تَلقَّـاكَ دُونَ الخُلْـدِ رُضْـوانُ

دَخَـلْتُها وَحَواشِـيها زُمُـرُّدَةٌ=والشَّمْسُ فَوقَ لُجَيْنِ المَـاءِ عِقْيانُ

والحُورُ في (دُمَّرَ) أو حَوْلَ (هَامَتِها) =حُورٌ كَواشِفُ عَنْ سَـاقٍ ، وَوِلْدَانُ

و(رَبْوَةُ) الوَادِ في جِلْبَابِ رَاقِصَةٍ =السَّـاقُ كَاسِـيَةٌ، وَالنَّحْـرُ عَرْيَانُ

وَالطّيْرُ تَصْدَحُ مِنْ خَلْفِ العُيُونِ بِها=وَلِلعُيُـونِ ، كَـمَا لِلطَّيْـرِ أَلْحَـانُ

وَأقْبلَـتْ بالنَّباتِ الأَرْضُ مُخْتَلِفَـاً=أَفْـوَافُـهُ ، فَـهُـوَ أَصْبَاغٌ وَأَلْوَانُ

وَقَدْ صَفَا (بَرَدَى) لِلرِّيحِ فَابْتَرَدَتْ =لَدَى سُـتُورٍ، حَوَاشِيهِـنَّ أَفْنَـانُ

يا فِتْيَةَ الشَّامِ، شُكْرَاً لا انْقِضَاءَ لَهُ =لَو أنَّ إحسَانَكْـمْ يَجْزيهِ شُـكْرَانُ

ما فَوْقَ رَاحَاتِكُمْ يَـوْمَ السَّمَاحِ يَدٌ=وَلا كَأَوْطانِكـم في البشـرِ أوطانُ

خَمِيلَـةُ الله وَشَّـتْهَا يَـدَاهُ لَكُـمْ= فَهَـلْ لَـهَا قيِّمٌ مِـنْكُـمُ وَجَنَّـانُ

شَيِّدُوا لَهَا المُلْكَ وَابْنُوا رُكْنَ دَولَتِها= فالمُلْـكُ غَـرْسٌ ، وتَجْديدٌ، وبُنْيانُ

المُلْكُ أَنْ تَعْمَلوا مَا استَطَعْتُمو عَمَلاً= وَأَنْ يَبِيـنَ عَلى الأعمالِ إتْـقـانُ

المُلكُ أَنْ تُخْـرَجَ الأَمْوالُ نَاشِطَةً=لِمَطْلَبٍ فـِيـهِ إصْـلاحٌ وعُمرانُ

الملكُ أن تَتَلاقُـوا في هَوَى وَطَنٍ= تَفَـرَّقَـتْ فِيـه أَجْـنَاسٌ وَأَدْيـانُ
[/poem]

 

[د. منال عبدالرحمن]

آلة ذاتية الحركة لقياس كمية دم الفصاد

مقص معدني استخدم للختان يعود إلى القرن الحادي عشر

ألة للتقطير الكيماوي من القرن الثالث الهجري

ينظم "معرض العصر الذهبي للعلوم عند العرب" بالتعاون بين معهد العالم العربي في باريس والمتحف الوطني بدمشق واحتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية.

ويضم المعرض مقتنيات من الآثار العربية والإسلامية في المتحف الوطني وتم تعزيزه بوسائل سمعية وبصرية استقدمت من معهد العالم العربي في باريس.

ويهدف المعرض على الخصوص إلى اطلاع الأجيال الناشئة على الخدمات الجليلة التي قدمها العلماء المسلمون لتقدم البشرية، حيث توضح مجموعة من اللوحات المعروضة دور أولئك العلماء في اختراع علم الجبر وتطوير علوم المثلثات والفلك والصيدلة.

وأشارت مديرة المتاحف السورية منى مؤذن إلى أن المعرض يسعى لإيصال رسالة حول اهتمام المسلمين عموما بالعلم ومدى الخدمة التي قدموها للحضارة الأوروبية.

وأضافت للجزيرة نت أن جميع العلماء المسلمين انطلقوا من دراسة علوم القرآن والسنة ثم توجهوا إلى مختلف العلوم، مذكرة بأن الفارابي وابن سينا وابن الشاطر والبيروني علماء اتبعوا تلك القاعدة وحققوا إنجازات مهمة.

والملاحظة الثانية التي لاحظتها منى هي أن العلماء المسلمين درسوا لغة العلم في عصرهم وتعمقوا فيها وترجموا عنها إلى العربية، مشيرة إلى ابتداعهم المنهج التجريبي عبر اتباعهم التجربة كدليل على نظرياتهم.

وقالت إن معظم العلماء المسلمين أبدعوا في عدد كبير من فروع العلوم ولم يقتصروا على مجال محدد، مقدمة نماذج على ذلك ممثلة في ابن سينا الطبيب والصيدلاني والكيميائي والموسيقي والفيلسوف.

وبدوره يرى خبير الآثار والمتاحف أنس المقداد أن المعرض يأتي في وقت عصيب على العرب والمسلمين إذ يعانون فيه من الضعف والتراجع الفكري والمعرفي مقابل الغرب.

وقال المقداد للجزيرة نت إن المعرض فرصة لتنشيط الذاكرة حول الإنجازات العلمية للأجداد، مضيفا أن العرب استفادوا ممن سبقهم من حضارات وترجموها وطوروها بالإضافة إليها واختراع علوم بكاملها.

وأبرزت أمينة الآثار العربية والإسلامية في المتحف الوطني بدمشق رندة شرف أن المعرض يتكون من ثلاثة أقسام رئيسية: قسم السماء والأرض الذي يعرض للعلوم التي ساعدت على المراقبة والمقاييس والوصف، وقسم الإنسان في بيئته ويختص بالعلوم المختصة بالإنسان والبيئة الطبيعة بالإضافة إلى العلوم التطبيقية. أما القسم الثالث فهو للعلوم والفنون ويكشف العلاقات ما بين النظريات العلمية والمزاولات الفنية.

وضم المعرض عددا كبيرا من المقتنيات الثمينة بشكلها الأصلي, على غرار ساعة ابن الشاطر الميقاتي الدمشقي الشهير وقد تم جلبها من الجامع الأموي في دمشق.

وتوضح أن الساعة الشمسية التي صممها ابن الشاطر تدل على مواقيت كل صلاة بدقة رغم التغيير الزمني في مواقيت الصلاة من يوم إلى آخر وكذا في التوقيت بين الصيف والشتاء.

كما ضم المعرض شروحات لسير العمل في المشافي القديمة "البالمارستان" ،إذ كانت تقسم إلى قسمين: أحدهما للرجال والأخر للنساء، ويؤمن كل قسم منها للمريض المسكن والشراب والفحوصات الدقيقة التي يتولاها أطباء مهرة. كما عرضت أدوات وأباريق وصحونا كانت تستخدم في تلك البالمارستانات.

وتضم إحدى الخزانات معروضات للأدوات الموسيقية وشروحات لاهتمام العرب بالموسيقى كعلم وعلاج لتهدئة الأعصاب، فضلا عن أدوات ومواد كيماوية تعود إلى العصر العباسي وجدت في قصر الخليفة العباسي المعتصم في مدينة الرقة السورية.

* عن الجزيرة