Unimportant poet

[هجرس البدر]

••••••••••

على لسان رصاصة :
لماذا لاتخبئني لعدو حقيقي ، ثم أنك لماذا تأخذني ذريعة حتى معه !
لماذا تحمّلني هذا الذنب وتأتي بعدها تتحدث عن الجمادات مستهزئاً ، أنتم الجمادات وليس نحن !
ماذا لو أطلقتني في الهواء لأتنفس بعيداً عن شمّ رائحة الوجع وشرب الدم وأكل الأوطان ويتم الأطفال ..
هل تعلم أيها الأنسان أنك كلما أطلقتني وأنغرست في أحشاء أحدهم : بكيت قبله وتوجعت قبل أن أصل إليه ، وصرخت أن لاذنب لي
أبناء جنسك هم من فعلوا بك هذا ، ولكنّكم أيها البشر لاتسمعون منّا إلا ماأردتم سماعه ..
لقد تفننت في صنعي أيها الأنسان لقد صنعتني من الفضة لتقتل أبناء جنسك وكنت تستطيع أن تجعلني سلسالاً في عنق أنثى جميلة أو خاتماً في أصبع رجل كريم
لكنك أخترت أن أكون سبباً للدمار ، وأستخدمت ضعفي وشكّلت خواصي لجشعك وحقدك وكرهك ..
ثم أنك لم تكتفي بذلك ..
لقد طورتني لتجعلني كلمة تعّق بها والديك ، وتترك بها حبيبتك ، وتجرح بها صديقك ، وتظلم بها مظلوماً ، وتنهر بها محتاجاً ، لقد تفننت في أستهلاكي
من الجماد الآن ، أنا أم أنت ؟

 

[هجرس البدر]

•
•

القارئ للأدب الجاهلي يعلم جيداً أنه يتميز بجودة الكلمة وصفاءها ولكنه يميل للخشونة ، ثم يبدأ ذلك
في التغيير بتغير كل شيء ، لعلّي أجد ذلك جليّاً الآن في زمننا هذا وهو الرّقة في الوصف وفي الكلمة ذاتها
على سبيل المثال الشعر الشعبي قبل 200 سنة كان أكثر سماته الخشونة في الكلمة لدى شعراء الجزيرة العربية ويدخل ذلك لطبيعة الحياة والمجتمع والبيئة
وحتى المناخ ، في المقابل لم يكن ذلك موجوداً على سبيل المثال لدى شعراء الشام ولا اليمن ولا مصر ، كانت الكلمة أشد رتابة ولكنها أكثر لطفاً وذلك أيضاً لوجود معطيات
وبيئة لم تكن موجودة غالباً لدى شعراء الجزيرة العربية وأذكر ذلك على سبيل المثال مع أن شعراء هذه الأقاليم كان الأقرب لهم ليس الشعر المحكي الدارج بلهجاتهم بل الفصحى ، ويكاد يكون غريباً لديهم أن يكتب أحدهم ذلك بل ربما يحارب على ذلك ..
ماأعنيه : الكلمة كائن حيّ ، تمر بما يمر به الكائن الحيّ من تفاعلات تشبهه ويشبهها فهي دائمة التغيير ، حتى الآن هي مُبحرة في زورق الشعوب والأقاليم والحياة ككل
وستعود لموطنها الأصلي ذات يوم ، الآن بات ذلك جليّاً
اللهجة البيضاء هي طريق العودة للموطن الأساسي ، نحن نتجه للفصحى لتكون هي اللغة الدارجة ..
ولكن متى وكيف ؟ لاأعلم !

 

[هجرس البدر]

•
•
خُذ يَدَي ، وَأَعْطِنِي يَدَك . .
خُذ صَدْرِي أيضاً وَهَبَنِي صَدْرك . .
وَأَخْبَرَنِي بَعْدَهَا كَيْف سَتَقِف ، عِنْدَمَا لاتجد مِقْيَاسٌ لأنسانيتك !
تَقْتُلُك ، تدمرك !
كُلِّ شَيْءٍ أَشْعُرْ أَنَّهُ يَأْخُذُ مِنِّي جُزْء ، حَتَّى الرَّصِيف أعامله باأنسانيه ، لَدَيّ صَدَاقَة مَع الْجَمَادَات أَكْثَرَ مِنْ الْبَشَرِ !
أَنَا أَشْعَر بْعمود الْإِضَاءَة الَّذِي يَقِفُ وحيداً آخَر الشَّارِعِ فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ وَيُضِيء ولايشعر بِهِ أَحَدٌ !
تخيّل !
خُذ شِعري خُذ صَدْرِي كُلُّه لاأريده !
فَقَط أُرِيدُ أَنْ لاأشعر أَوْ أَشْعَرَ كَالْبَقِيَّة لأعيش لِكَي لاأسقط !
مُنهك فعلاً مُنهك مِنْ كُلِّ شَيْءٍ !
حَتَّى غَضَبِي أَنَا لاأغضب مِثْلَمَا تغضبونْ ، أُسرِفُ فِيهِ
ولاأفرح مِثْلَمَا تفرحون ، أُسْرَفْ فِيهِ وكأنني طِفْل
حَتَّى الْحَبّ لاأحب مِثْلُكُم ، أَنَا أَسْرِفُ فِيهِ انْدَفَع ، أَطِير ، دائماً ماكنت اعْتَقَدَ أَنَّ الْحُبَّ يهبني أَجْنِحَةٌ
لَكِنِّي أَسْقَط ، وَيَكُون سقوطي مدوّياً ، كارثياً !
لَيْسَت لَدَيّ مقاييسكم ، أُرِيدُ أَنْ أَصْبَحَ أنساناً مِثْلُكُم أَو تُصْبِحُون كائِنات أُخْرَى مِثْلِي !

 

[هجرس البدر]

الْأَذْكِيَاء لايحبون الْأَذْكِيَاء لِأَنَّهُم يتصادمون مَعَهُم
ولديهم نَفْس النرجسية !
الْأَغْبِيَاء لايحبون الْأَغْبِيَاء أيضاً . .
لِأَنّ لَدَيْهِم نَفْس السَّذَاجَة !
لَيْس التَّشَابُه دائماً مِقْيَاسٌ لِلْأَشْيَاء وَتَقَارُبَهَا !
قَدْ يُبْحَثُ الْآخَرُ عَنْ مايكملّه فِي الْآخَر !
لِذَا أعيدك للسطر الْأَوَّل : كُلّ ماتقرأه هوَ كَلَامٌ فَارِغ ، يَتَحَدَّث مَعَك أَحَدُهُم وَيَقُول :
أَنَا اِبْحَثْ عَنْ شَخْصٍ يَتَسَاوَى مَعِي فِي وعيي !
هَذَا الْحَدِيثِ فَارِغ هُوَ فَقَطْ يُرِيدُ إخْبَارِك أَنَّهُ عَلَى مَرْتَبَةٌ عَالِيَةٌ مِنْ الْوَعْيِ!
بَيْنَمَا هُوَ يَبْحَثُ عَنْ غَبِيٌّ يَتَّفِقْ مَعَهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ولايتصادم مَعَه . .
_

 

[هجرس البدر]

للحدّ الذي لا حدّ له , يتصدرون الأغبياء , لاشك أنه رزق
لطالما نبذناهم في المدرسة في الحيّ في الجامعة في الشارع ، في المناسبات عندما يتحدثون
تأتيهم الكلمتين المشهورتين [ أنثبر بس ]
لذا لاشك أن هذا أنتصار لهم بعد الأزمان الساحقة الغابرة التي تعرضوا لها , ينبغي أن نتصالح مع ذلك
هذا زمانهم , عزيزي الواعي إذا أردت أن تتعايش " كُن غبي "
لابأس حاول ، مثلاً عندما يتحدث أحدهم عن موضوع كارثي سخّف الموضوع " سهله "
عندما يتم النقاش عن الأدب والفن قُل " والله جوّكم بيض " .. سهلة
بالمناسبة : أضحك بلا سبب ، هكذا فقط لاتخف لن يستسخفك أحد كلهم سيضحكون ولكن كُن دلخ !
-
حتى أنا مثلك لو لاحظت طريقتي هذه في الكتابة لتيقنت أنني أحاول جاهداً ..
هل تعلم أن كلمة غبي الآن مدحه ، وهل تعلم أن ذكي شتيمه ؟
ذات يوم صادفت رجل ، يبكي يبكي يبكي ، قلت له ماشأنك ياهذا ؟
هل تشتكي من الدين فأقضيه لك ؟
قال لا ..
قلت مريض وأبحث عن من يعالجك ؟
قال لا ..
قلت : هل تنتظر التعيين بعد الجامعة ولم تجد وظيفة وأبحث لك عن واسطه ؟
قال لا ..
قلت : هل مات عندك أحد واواسيك ؟
قال لا ..
قلت عليك غضب الله ماشأنك ياهذا ؟
قال أرجوك أنا طموحي في الحياة أحد يقول لي [ غبي ] قلها وريحني
سألته هل أنت مثقف ؟
قال نعم !
قلت عليكم اللعنة أيها المثقفين الأغبياء ..
فاابتسم وفرح وأمتلئ وجهه بالسعادة والحياة وشكرني وقال لي هذه جرعة شهر كامل ..
-
المهم : لاحد يدقق !

 

[هجرس البدر]

سرّ أي شاعِر [ بين السطور ]
عندما تجده : لاتخبره ولاتخبر أحداً به , لو كان يريد أظهاره لما كتب قصيده ..
هو فقط يريده أن يخرج من صدره .. هو ستره لذا لاتفضحه !
أخبره فقط أنك قرأت وهذا يكفيه !

 

[هجرس البدر]

،
،


مساء الخير : الشعر هِبة " مَلَكة " وليس وظيفه
مافيه شاعر مهنته " شاعر على بند الأجور والثاني " شاعر بالمرتبة ال 14 "
.. الشعر مشاعر ماهو مجال منافسة وصراع ..
يعني شاعر يكتب نص لأن الحياة أظلمت في وجهه ، تحسده على هالنص ، ياأنك تتعاطى مخدرات أو أنك وارث جينات الغباء ..
الرجل يتمزق ، لو كان الأمر بيده ماوصل للحالة التي استدعت كتابة النص .. تحسده على الألم ؟
أو شاعر يحب ويكتب نص يتجلى فيه ، تحسده ليش ؟
حب ياخي ، واذا وجهك مايسمح سو عملية تجميل بلبنان ، وخل اسلوبك ذرب وحب وأكتب مثله ، ماجاب الكلمات من عطارد أو الزهرة
من اللغة العربية - لغتك - حب مثله وأكتب والا نطلب لك حبيبة جاهزة من سوق دات كوم أو أمازون ؟
،
،

تحسده على شعر ؟ جعل وجهك يْشعِر ولا تلقى حلاق إلا هندي جاي على مهنة راعي غنم وضيّع كل حلال كفيله وتوهق به وفتح له صالون حلاقه
وكنت انت أول واحد يحلق له - عاد انت شف وش بيسوي بوجهك
الوكاد - اعوذ بالله من ابليس