مذكرات [ بــحّـــار ]

[إبراهيم بن نزّال]

يالِغيرة النساء،
تُشعل هشيم قلبها.
ولاتنفك إلا بعطر ( لبّيه )
.

 

[إبراهيم بن نزّال]

هل تصبح الرواية ديوان العرب الجديد؟ لِـ [ محمد صادق دياب ]،


الشعر هو ابن العرب البكر، وخبزهم، ومصدر فخرهم، وظل ـ على مدى قرون ـ سفيرهم «فوق العادة» وديوانهم المعتمد، ولكن يصعب القول بأن مكانته لم تزل كما هي، فلقد دارت به طواحين الزمن، فنزل من عليائه ـ على يد البعض ـ إلى أسواق النخاسة، يباع فيها ويشرى، واختلط تحت رايته شعراء و«متشاعرون»، وعباقرة وسماسرة، ومداحون و«رداحون»، ولا ينفي ذلك وجود شرفاء حفظوا قصائدهم حرائر لم تسق كما تساق الإماء.

وعلى عكس الشعر نجد الرواية تبني مجدها بثبات، فلم تنزلق حتى الآن في أتون المديح الزائف، والنفاق الفج، وظلت عملا إبداعيا أكثر شجاعة على ملامسة الحقيقة، وأجرأ على كشف المستور.. ويخطئ من يظن أن الرواية فن أدبي حصل على هويته العربية بالتجنس، فثمة من يؤكد من الأدباء أمثال: جمال الغيطاني، وإميل حبيبي، وميرال الطحاوي، ومحمود المسعدي أنها المخطوفة التي عادت بعد قرون طويلة إلى أهلها، وهم ينقبون في سير «سيف بن ذي يزن» و«ألف ليلة وليلة» وغيرهما من الأعمال الإبداعية عن جذور الرواية العربية.

وهذه العائدة إلى أهلها من جديد، رغم حداثة عودتها استطاعت أن تطرق أبواب العالمية، وأن تصنع لأهلها من المجد أكثر مما صنع لهم ابنهم البكر الشعر، فلقد جاءت لهم الرواية بجائزة نوبل من خلال الروائي نجيب محفوظ، وجلبت لأهلها من العز أيضا تلك الترجمات العالمية لعدد من الأعمال الروائية العربية، بينما بقي حال الشعر كحال الجندي في الأساطير القديمة، كل ما تقدم خطوة تراجع إلى الخلف خطوتين..

وليعذرنا الشعراء «الشعراء» فلقد كثر الغث وعز الجميل، ولو كنت شاعرا لأطبقت ببيوت شعري على رؤوس المتشاعرين والسماسرة، وكل الشعراء «الشيك»، ليعود الشعر بريئا كيوم ولدته الخنساء، وساد به زهير، وتجلد به عنترة، وتغنى به نزار.. ومن الآن إلى أن يتحقق ذلك للشعر علينا أن نحتفل في عصرنا بمولد روائيينا كما كانت القبيلة في الزمن البعيد تحتفل بمولد شعرائها.. فالرواية أصبحت اليوم ـ أو توشك أن تصبح ـ ديوان العرب الجديد، ومستودع أسرارهم، وسيدة فنونهم.. وللشعر أمنيات بأزمنة أكثر نقاء.

 

[إبراهيم بن نزّال]

أتفق في جزئيات عدة مع الكاتب الأديب: محمد صادق دياب،
فالشعر العربي الآن في حالة يرثى لها، وأقصد الشعر الفصيح، والوهج وكأني بهِ اتجه إلى الرواية العربية.
ومالأمسيات المقامة الآن إلا دليلا على تردي الحال للشعر العربي الفصيح، فتسليط الضوء الآن على الشعر النبطي،
لم يكن هذا التسليط اجحافا بحق الفصيح، بل هو وضع من الطبيعي جدا أن نراه حينما نرى أنه من النادر أن نقرأ فصيحا لشاعر معاصر.
النوادي الأدبية في السعودية الآن متنوعة وفي طور التجديد وخاصة مع النشأة الجديدة في التعيينات الأخيرة وانتخابات النوادي الأدبية،
ولكن ماهو المأمول حقا من هذه النوادي، وماهو التطوير المنشود مع هذا التطوير الشكلي والمادي، هل سنرى موادا للشعر الفصيح،
هل سنرى نشوء شعراء قائمين على الفصييح كما سابق العهد. هو مانرجوه،
الرواية ومالاقت من نشوء أدبي، نراها وقد سطع نجمها، ولايكاد أحدٌ الآن من القراء إلا وقد اقتنى العديد من الروايات، ومجالها متنوع.
ورواية نجيب محفوظ وجائزة نوبل التي أشار إليها الكاتب خير دليل على بروز الرواية، ليس على حساب الشعر العربي، ولكن لأحقية الرواية بهكذ تكريم.
إبراهيم آل لبّاد العنزي

 

[إبراهيم بن نزّال]

ذاك البُن الأسود العثماني،
وكأني به قد افتقد حسه حين ارتكن لمنضدتي،
وبين قلم مسكور ومنضدة متأرجحة،
تتقاذف الحروف، أنسا أو هما، لايضير،
مايزعجني في الأمر صرير باب الشرفة،
فصباحي كان هادئا لولا بعض من تلك.

 

[إبراهيم بن نزّال]

كثيرة هي الصور( الفوتوغرافية ) التي تنشر في قلمي الروح،
وبين صورة وأخرى، وحرف وآخر،
تتوارد تناهيد أحرفي، ليس طربا ولا فقدا،
بل سوطا على ظهر حروفي؛ لتكتب،

 

[إبراهيم بن نزّال]

اَُصَارع عُتمة الليل
بَين أضْلعي عَزاء
يُؤرقني التَذكر
واِِرتداء الوِشاح
اُحاول الصمت
يَفضحني أنين حنجرة
مُصدرا صَوتا يوْحي بالوَداع

للأمانة الأدبية: ليست بقلمي، تصفحتها، وأسرني هذا المقطع النثري،

أنين الحنجرة، عزاء الأضلع، مصارعة عتمة الليل وصوت الوداع،
كأني بها منتقاة بعناية فقد موجع حد ألم اختلط به حشرجة صوتية من حنجرة الدماغ المتألم للفراق ( وداع ),
أدميرال،

 

[إبراهيم بن نزّال]

█◄| معزوفة البحر وليلتي |►█

هي حروف كتبتها كما تشكلت في مخيلتي
تلك الليلة .. كانت هكذا حالتي وحروفي

ذات صباح وكعادتي كل صباح
أنظر إلى زاوية طاولتي الصغيرة
أرى قلمي هناك أعتزله كل صباح
أحادثه فلا يكتب مني شيئا
عله يحب فقط أن يستمع لي ..
حدثته عن أمسي وحلم راودني تلك الليلة
مازلت أحادثه وهو ساكن كعادته
في جوفه الحبر يستنهضه إلى ديواني
ديواني أغلقته البارحة ..
قرأت منه بعض همسي .. بعض الهمس منه أحزنني
وبعضه القليل أبهجني .. فخلدت إلى نومي
وفي صباحي وحين حكايتي لبعض ماتبقى من حلمي لقلمي
حبر سال من قلمي فلامس فنجان قهوتي
نهضت من طاولتي وعدت إليها في مسائي
فتحت صفحات ديواني لأقرأ من همساتي
كارها أن أقرأ همسا به أحزاني
قرأت لساعة أو تزود ..
وحروف البحر استوقفتني عن القراءة
هذه اللحظة حتى روح الكتابة لم تشأ النهوض معي
قلت في نفسي ماعسى أن تكون!
أهو البحر حنينا له .. أم هي ماذا!
أطياف من الأمواج تسرق مخيلتي ..
طيف وطيف وطيف ... يتلوهـ طيف
ماعدت قادرا على كتابتها هذه الأطياف
لم تكن هذه حالتي!
كنت أكتب اللحظات بحروفي .. كنت أجعلها حروفا
أطياف البحر تمزق مخيلتي
تمايلت مع هذه الأطياف .. شعرت بقارب يحملني ...
حولي سكون صامت .. وداخلي ضجيج
ضجيج الأمواج
كمعزوفة ( Handel ) تلك التي سمعت الأمواج تعزفها
كلاسيكية ( Sarabande )..
أصابعي أسقطت القلم ..
وبدت وكأنها تعزف موسيقى الأمواج على طاولتي ..
أهي طاولتي!!
وكأنها بيانو ( Handel ) حين عزف ..
هي مخيلتي تيقنت بأنها لم تكن طاولتي
أمواج هادئة , وروحي ساكنة
تكررت معزوفة الأمواج ..
أعزفها أنا ويعزفها موجي .. ويعزفها كل حرف في ديواني ..
صامتا مستمعا لكلاسيكية البحر
هي حديث البحر لي ..
حديث لاتكتبه الحروف .. لاتسعه الصفحات
لاتستدركه سوى مخيلة من عشق نغمات الأمواج
من لطمه البحر مرات عديدة
لطمات حزن ماضي ..
لطمات حزن يكاد لايفارق الجسد
ولطمات ليست الأخيرة
لطمات فرح وأمــل وتفاؤل
فلموج البحر يقظة أمل ..
ولموج البحر وفاء يسكن عاشقه
سكن ذاتي هذا الموج ..
لفحات البحر الباردة أجلت ماتبقى من حزنــي
مازلت هكذا أتمايل مع قاربي ..
وكأنني أنكرت كل ماحولي .. أنكرته
أعشق البحر حتى أنه يعشقني
ارسم البحر .. فأرى وجهي على موجه يرسمني
أحادث البحر وبعزف موجه يحادثني ..
كنت في داخل البحر لم أكن حول طاولتي ..
ممسكا بالمجداف تاركا قلمي ...
صفحات الماضي باتت فقط ماضي
أمل جميل أراهـ يقترب مع تلك الموجة
اقتربت منها ومجدافي يحرك قاربي إليها
أسرعت بقاربي نحوها .. هي تقترب ببطء
أحسست بموجة كبيرة قذفتني إليها
فحين اقتربت أمسكتها بيدي ..
فصحوت وإذا بفنجاني بيدي ..
وقد تشكل الحبر حين لامسه في صباحي
راسما حروف أمـــل الحياة ..
هو الـحـب .. كان هدية البحر لي
علني أقوى على البحر أهديه ...
فلي بالبحر عشق ولي منه هدية عشق

 

[إبراهيم بن نزّال]

كل ماأتنفسه في صباحي هو ( عطر لبّيه ) من شيخة بشر،
عطر يعود بي إلى ليلة البارحة، وأنس حديثي وحديثها بي وبها،
وبسماتها التي تضج أمواجها في وريد القلب وشريان روحي بها،
كأنها نسمة أمسية ربيعية، في ليلتي بها البارحة، هو حالي وحالها،
هي ( عطر لبّيه ) هي شيخة بشر،