- أنا أحب ، إذاً أنا شاذ .

[سِرْبَالُ الشّمْس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الصقر

حسنا يا سربال الشمس .

لا أعلم أين ذكرت مايخالف ماذكرته انتِ حتى يحتاج الى كل هذا التوضيح ..
إعتراضي في ردي أعلاه كان على نظرتك التشاؤمية لنظرة المجتمع لبناته .. واعتبرته خروجا عن الموضوع _ لذا اعتذرت _

أولا : لم أتي بشيء من عندي حتى تقول عن أنها نظرة تشاؤمية .. أنظر في حكايات المجتمع ..
وسترى العجب .. لكن لعلك لم ترى .. لأن الأغلب يُخبأ .. لا يحكي عن فقره إلا للمقرب .. للبيوت أسرار ..
لعل أم فلان أو أخت فلان تشعر بفقدها لأهتمام إبنها أو أخيها .. وهو يظن أنه مهتم وساد الحوائج ..
لأنها هي تخبأ و لم تشعره بالفقد ..وهذه دعوا لأن ينظر كل مسؤول عن رعيته لأهله من ناحية المعنوية لأحزانهم وأفراحهم ..
ليس فقط المادية ( أكل وشرب ولبس ) وغيره ..
أذكر كان هناك مقال بهذه الخصوص : للكاتبة : هند بنت محمد .. كان جدا رائع ..
::

ثانيا أنت لم تذكر شيء .. مخالف .. لكن دائما أنا أحب تفصيل الأمور ..
لأن ما جعل المجتمع بهذا الشكل الخلط الدائم .. لا يستطيعون التوازن أو تنقيح اللبس ..
حتى يتخذوا عيشا هنيئا نقي .. ويحلون المشكلة .. وستجدني استرسل في كل النقاشات ..
: )
::
وهنا أحببت أن أذكر لك أن الاحتِرام شيء .. والعواطف شِيء .. قد يتحقق الاحترام في المجتمع .. لكن هل من الملزم أن تتحقق هبة العواطف ؟!
وهذا كان ردي على كلامك السابق ..
::
إذا غابت لغة العواطف بالبيت من الممكن .. أن يكبر هذا الجوع ويفسر غدا تفسيرات خاطئة .. كما قالت الغالية فتاة تهامة .
فإن كان المجتمع الأسري يفسر التفسيرات الخاطئة .. ولا يفهم معنى الأشياء ويُمييز الجيد من الرديء .. فما بالك بالمجتمع بكافة ؟!
::
فظهور المثاليين .. من دواعيها الإهمال للحاجات البشرية .. من قبل الرعية مما جعلها تبحث عن منفذ لأفرغها ..
وأنظر في من سيجدون ؟! فحين أن الأفضل كان الأهل هم من يطعموهم .. لأنهم أعلم بـ الطيب الذي ينفعهم بحيث لا حرمان ولا تدنيس ..

في بقية كلامك انا متفق معك وإن كنت ارى ان الرغبات تركض خلف الإنسان مادام يركض هاربا منها وعندما يتوقف ستتوارى عن ناظريه خوفا من صحوته ..

لذلك فهناك عمر يبدأ معه الإنسان فيحساب خطواته والشفاء تدريجيا من إدمان تنويع شماعاته ..

لعلي لم أعي هذا التدوير .. لا أعلم وكأنك تتحدث في السطر الأول .. عن أن الممنوع دائما مرغوب ..
وفي السطر الثاني .. عن أنه سيأتي عمر النضج ليرتب نفسها صاحبها .. ليمحص سلبياتها ..!!
لا أعلم هل أصبت .. هنا لم أستطع أن أصل إلى ما ترمي إليه ؟!

كيف لأمٍ أن تقول ما قالتلبنتها .. ما هكذا أمي ولا من أعرف من الأمهات ..

أني أعْلم أنه الجَهَل .. لأن بعض الأمهات من الجيل القديم ..
اللواتي لم يدرسن ويعلمن أنه حصن مهم .. لـ أبناءهم .. إياهم واستغفاله .. أو اعتِباره شِيء ثَانوية من الممكن .. الاستغناء عنه والحياة تسري ..
::
واحترامي لك وللجميع .. وسعيدة جدا بهذا الحوار .. لأنه يكشف الحقائق وينتهي إلى التفهم ..
ولم أرى في ردك إساءة .. ولم يدخل هذا الشعور في داخلي أبدا .. لعل إسهابي فسر لك هذا .. وقد قلت لك هذا أنا وهذه فلسفتي ..
: )
واعتذر مرة أخرى للغالية مشاهد .. لكن هي أمور مرتبطة لـ وأسباب ونواتج .. لا يمكن فصلها عن ظاهرة المثالين ..
: )

::

 

[بندر الصقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سِرْبَالُ الشّمْس

لعلي لم أعي هذا التدوير .. لا أعلم وكأنك تتحدث في السطر الأول .. عن أن الممنوع دائما مرغوب ..

وفي السطر الثاني .. عن أنه سيأتي عمر النضج ليرتب نفسها صاحبها .. ليمحص سلبياتها ..!!
لا أعلم هل أصبت .. هنا لم أستطع أن أصل إلى ما ترمي إليه ؟!

: )

::

هناك من تلحقه الرغبات وهو يجري مسرعاً لا يلتفت وراءه ، ليصل لطريقٍ سُدّ !
هُنا يلتفت لا لأجل الإذعان بل لأنها نكصت على عقبيها واختبئت مغبّة أن ينقضي خبثها
ومخافة من نصرهِ المدجج بفعله .

هذا ماقصدت بالسطر الأول ..


أما الصحوة المقترنة بالعمر فهي الوقفة التي قصدت في السطر الأول وفي ردي اعلاه ايضا ..

اتمنى ان اكون قد بيّنت ماتناقض في فهمك ..

 

[سِرْبَالُ الشّمْس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الصقر

هناك من تلحقه الرغبات وهو يجري مسرعاً لا يلتفت وراءه ، ليصل لطريقٍ سُدّ !
هُنا يلتفت لا لأجل الإذعان بل لأنها نكصت على عقبيها واختبئت مغبّة أن ينقضي خبثها
ومخافة من نصرهِ المدجج بفعله .

هذا ماقصدت بالسطر الأول ..

أما الصحوة المقترنة بالعمر فهي الوقفة التي قصدت في السطر الأول وفي ردي اعلاه ايضا ..

اتمنى ان اكون قد بيّنت ماتناقض في فهمك ..

::

رُبَما هو كذلِك إنما لم تُكن الرغبة والحاجة غريزية فطرية .. فـ البعض يقف أم كل العقبات .. بِـ إصراره ..

فلا يجعل من فقده لحاجة ما تهبط مستواه أو تعيق سيره نحو الحياة .. ولو كانت من الرغبات الفطرية قوة وتحدي ..

والبعض على العكس في كلتا الحالتين يتدهور إلى الأسفل بمجرد نقصان شيء في حياته ..

::

في نهاية شكرا على أن وجدت أناس محاورة .. جَمال الحوار بالآخذ و العطاء ..

: )

::

 

[مَـشاهِـد إبراهيّـم]

/

بندر الصقر
سِرْبَالُ الشّمْس

حضوركُم اثلج صدري والله
وَ بمروركم هذا وَ تعقيبكُم تنتكِسُ كُل راياتِ العُرفان
شُكراً لكُم حد السماواتِ السبع العُلا

.
.
.

لِذاتكُم

 

[أكرم التلاوي]

الكريمة مشاهد ابراهيم

أهلا ً بك ِ وبهذا الطرح الواعي

في ما يخص وجهة نظري فأنا أرى أنه ُ ليس هُناك دخان دون نار
بكل تأكيد لست ُ ضد العلاقات الأخوية أو الصداقات العميقه , ولست ُ ضد أن يعبر الشخص أيا كان رجل أو أنثى عن حبه ومعزة الآخر لديه من ذات جنسه , وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ " أو كما قال عليه الصلاة والسلام

ولكن عليه الصلاة والسلام قال في حديث ٍ آخر " إتقوا الشبهات "
والكثير للأسف يتذرع بالحديث الأول ويتناسى الحديث الثاني , فكثيرا ً ما رأيت ردودا ً لفتيات في مواضيع مثلا ترد الواحده منهن على الأخرى بكلمات والله لا تدع مجالا ً فيه لإحسان الظن أبدا ً ومن هذه ِ الكلمات ما يعذرني البعض في كتابته مثل " يا بعد قلبي , يا روحي انتي يا عيوني " يا تاج راسي انتي , يا حلوتي " ومنه ُ ما لا يعذرني أحد ولا أعذر نفسي فلن أكتبه , وأتساءل ما الداعي لتكون مثل هذه ِ الردود مكتوبة على الملأ ؟ ومنها والله ما هو أشد تلميحا بل يصل إلى حد التقزز , وهناك أيضا ً من الشباب للأسف يثيرون الشبه التي لا تدع مجالا ً لحسن الظن بتصرفاتهم , كاللبس أو الحركات إضافة ً إلى تبادل القبل بطريقه مقززه أمام الملأ وإن سألهم سائل لماذا كل هذه ِ الحميمية المستهجنه ؟ يقول لك ببراءة " أحبه وأعزه مثل أخوي " واعجبي أن تكون المحبة بهذه ِ الطريقه الخليعة بين شخصين من ذات الجنس ؟ .

أعود لأقول لكل شيء في هذا الكون حدود وتجاوز هذه ِ الحدود أيا ً كانت هو شذوذ جنسي كان أم فكري أم أخلاقي .


مساءك ورد يا مشاهد وشكرا ً للطرح الجميل

 

[ماجد الذيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أكرم التلاوي

الكريمة مشاهد ابراهيم

أهلا ً بك ِ وبهذا الطرح الواعي

في ما يخص وجهة نظري فأنا أرى أنه ُ ليس هُناك دخان دون نار
بكل تأكيد لست ُ ضد العلاقات الأخوية أو الصداقات العميقه , ولست ُ ضد أن يعبر الشخص أيا كان رجل أو أنثى عن حبه ومعزة الآخر لديه من ذات جنسه , وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ " أو كما قال عليه الصلاة والسلام

ولكن عليه الصلاة والسلام قال في حديث ٍ آخر " إتقوا الشبهات "
والكثير للأسف يتذرع بالحديث الأول ويتناسى الحديث الثاني , فكثيرا ً ما رأيت ردودا ً لفتيات في مواضيع مثلا ترد الواحده منهن على الأخرى بكلمات والله لا تدع مجالا ً فيه لإحسان الظن أبدا ً ومن هذه ِ الكلمات ما يعذرني البعض في كتابته مثل " يا بعد قلبي , يا روحي انتي يا عيوني " يا تاج راسي انتي , يا حلوتي " ومنه ُ ما لا يعذرني أحد ولا أعذر نفسي فلن أكتبه , وأتساءل ما الداعي لتكون مثل هذه ِ الردود مكتوبة على الملأ ؟ ومنها والله ما هو أشد تلميحا بل يصل إلى حد التقزز , وهناك أيضا ً من الشباب للأسف يثيرون الشبه التي لا تدع مجالا ً لحسن الظن بتصرفاتهم , كاللبس أو الحركات إضافة ً إلى تبادل القبل بطريقه مقززه أمام الملأ وإن سألهم سائل لماذا كل هذه ِ الحميمية المستهجنه ؟ يقول لك ببراءة " أحبه وأعزه مثل أخوي " واعجبي أن تكون المحبة بهذه ِ الطريقه الخليعة بين شخصين من ذات الجنس ؟ .

أعود لأقول لكل شيء في هذا الكون حدود وتجاوز هذه ِ الحدود أيا ً كانت هو شذوذ جنسي كان أم فكري أم أخلاقي .


مساءك ورد يا مشاهد وشكرا ً للطرح الجميل

مساء الخير أكرم
يعني البنت لما تقول يا بعد قلبي لبنت ثانيه / تكون دخلت من باب الشبهات يا أكرم
ضيقت الحدود يا أكرم / بجد ضيقتها يا رجل
أكرم هذا يعني بأن نظرتك لكل عضوات المنتدى هنا نظرة سيئة وفيها شك معقول الهوس وصل فينا لهالدرجة
اذاً كل بنت معك ماسنجر ومعك على الفيس بوك لها مقاصد ولك من خلال اضافتها مقاصد وتدخل انت وهي باب الشبهات من اوسع ابوابة
اذا ما نظرنا من نفس الثقب الذي ترا من خلاله يا اكرم
ثم هل تراني اتماشى مع منطقك ام لك خصوصيه تختلف عن البشر يا اكرم
ثم كيف تستدل بحديثين مختلفين يا اكرم و تنتقي منها ما تراه يناسبك
اعذر صراحتي يا أكرم بس بجد حجم الهوس مرعب

 

[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

مساء الخير أكرم

يعني البنت لما تقول يا بعد قلبي لبنت ثانيه / تكون دخلت من باب الشبهات يا أكرم
ضيقت الحدود يا أكرم / بجد ضيقتها يا رجل
أكرم هذا يعني بأن نظرتك لكل عضوات المنتدى هنا نظرة سيئة وفيها شك معقول الهوس وصل فينا لهالدرجة
اذاً كل بنت معك ماسنجر ومعك على الفيس بوك لها مقاصد ولك من خلال اضافتها مقاصد وتدخل انت وهي باب الشبهات من اوسع ابوابة
اذا ما نظرنا من نفس الثقب الذي ترا من خلاله يا اكرم
ثم هل تراني اتماشى مع منطقك ام لك خصوصيه تختلف عن البشر يا اكرم
ثم كيف تستدل بحديثين مختلفين يا اكرم و تنتقي منها ما تراه يناسبك
اعذر صراحتي يا أكرم بس بجد حجم الهوس مرعب

مساءك ورد يا ماجد


ليس هذا ما قصدته ُ بالضبط , قصدت المبالغة والخضوع بالقول , وحين وضعت هذه ِ الجملة فقد وضعتها بين جمل كثيرة وترفعت عن وضع جمل أخرى , ما عنيته ُ يا ماجد أن يكون هذا المنوال بطريقة دائمة وبمناسبة أو غير مناسبة وأمام الملأ , وأقسم لك بأن هناك ردود أخجل حتى من اقتباسها لأعرضها عليك أو على أحد ولست ُ أقصد ردود من أبعاد أبدا ً , أنت يا ماجد أيضا ً أخذت بعض قولي وتركت الباقي , أنا أبدا ً لست ُ ضد البوح بمشاعر الأخوه والصداقة والمحبة , ولكني ضد الشاذ من القول وما يخرج عن الفطرة من مبالغة تُشعرك بأن هناك شيء خاطيء , أنا على يقين بأنك ستشعر ذات الشعور لو أدركت ما أقصد , بالنسبة للحديثين أنا لم أختر منهما ما يناسبني وإلا لما كنت استدللت بالأول أساسا ً يا صديقي , وأنا وضحت رأيي جيدا ً في آخر جملة من ردي السابق " أعود لأقول لكل شيء في هذا الكون حدود وتجاوز هذه ِ الحدود أيا ً كانت هو شذوذ جنسي كان أم فكري أم أخلاقي " وهنا بينت أن الشذوذ ليس بالضرورة أن يكون جنسيا ً بل من الممكن أن يكون فكريا ً أو أخلاقيا ً , فقد يكون هناك شذوذ عند البعض في القول ولا يترجم إلى فعل ولكنه ُ بلا شك يترك تأثيرا ً في نفس الآخر وفي نفس القاريء أو السامع أيضا ً , أعود لأقول ما استدللت به ِ من كلمات أو جمل ليست دلالية على الشذوذ وإنما ما قد يتبعها من غزل وكلام مخجل ترفعت عن وضعه كما ذكرت .


مساءك ورد يا ماجد وأهلا ً بك وبصراحتك ولا داع ِ للإعتذار أبدا ً يا صديقي