سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [3] | أبعاد الإعلام

[موزه عوض]

5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟

يخدم نفسه والمعنيين عليه كما اصبح الكتاب سلعة وتجارة وقيمة للكاتب ، الاعلام له سلبياته وايجابياته وأيضا توجهاته التي يرصدها عن طريقنا ، ولكن يبقى الاعلام يتحمل الجزء الأكبر في صناعة مادة دسمة تثري المثقفين والجمهور وابرازها بمستوى يليق ومستوى الأدباء .

 

[رشا عرابي]

5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟


الإعلام أصبَحَ السُلطة الأقوى والأقرَب للجمهور في رَسمِ مَعالِم الإبداع وتوجيهِها إلى النور،
وعلى المُتلقّي الجزء الأكبر مِنَ المسؤولية في تَقبّل رداءَته وجودَتَه مِصداقِته وإدّعاءَه بِالتصفيق له كيفَما جاء
وهنا ودائِماً وفي كلِّ مجالات الحياة لا بدَّ من توظيف الضَمير لما خُلِقَ له للمتلقي والإعلام على حدٍّ سواء

 

[موزه عوض]

- هَلْ خدَمالْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِيالتَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟

ربما خدم الكثير من الأدباء والشعراء بشكل إيجابي وربما اسهب في تحطيم بعضهم على حسب الربح والانتشار والهدف للمادة الإعلامية المستهدفة

 

[طلعت قديح]

يقول جان جاك روسو : في كل ثورات العالم الاقلية الفاهمة والطليعة الثورية او الحكماء هم من يقود الثورة .
ومن هذا المنطلق فإني أتطلع إلى أن الإعلام أحد المحددات للثورة بمختلف مجالاتها ،
وهو المحدد الأقوى في التأثير على المشاهد الثقافية والأدبية ...الخ .
أحد أسس الإعلام الخام هو نقل الحقيقة ،
وسرعان ما تلطخت االمفاهيم بالأهواء والمصالح التبعية للنفوذ ،
وهذا مدخل إلى أن الإعلام في وضع من الاوضاع تكون وظيفته هو تجميل الواقع الرديء، ولو بنسب متفاوتة ،
وفي هذا تختلف المناهج والطرق فالإعلام الحكومي يختلف عن الإعلام الخاص ،
وإن كان هناك توافق مشترك بينهما على عدم الخروج عن قواعد اللعبة ، والسماح بهامش حرية متفق عليه سلفًا .
وما نراه اليوم من ممارسة إعلامية على قاعدة التنفيس ،
فهناك حوادث ومواضيع تُخترع لإلهاء الجماهير عن قضية شائكة ، أو محاولة خلق مشكلة تحل محل مشكلة أقوى ،
وبالتالي فإني أرى أن الإعلام يقوم على المصالح وعلى إظهار الأقنعة حسب المعطيات على الأرض ، فعندما يراد ظهور المشهد السياسي يتم إخراجه من قمقمه،
وهكذا دواليك بالنسبة للمشهد الثقافي أو الأدبي أو الاجتماعي وغيرها من المشاهد الأخرى .
أما قضية الإبداع والظهور الإعلامي فإني أرى أن المشهد يتصدره ( العُهر) ،
بمعنى أن الأمر يُرتب لظهور وجه أو سطوع نجم أو موضوع ما أو قضية ما ويتم تكثيف الأضواء حتى يتم إقناع الأكثرية التابعة للمشهد الغوغائي ،
من خلال حشو الأوقات بإنجازات باهتة ولكن بأصباغ صارخة .
ونادرًا ما يخرج عن هذا المزاج الإعلامي ، من ذوي الانتشار اللحظي الذي يخدم فيه الحظ كثيرًا باقتناص اللحظة الفارقة والمفصلية فيكون التوهج . . .

وجهة نظر


تح يتي
القيصــــــــــــر

 

[خديجة إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالرحمن بن محمد

1- هَلْ ثَمَّةَ صُورَة حَقِيقِيَة ؛ يَكُونَ الْإعِلَاَمُ فِيهَا لَاَعِبًا رَئِيسًا فِي المشهَدِ الثَّقَافِيِ ؟

نعم،حين يرى المجتمع وقد اختلفت ثقافاته واهتماماته يتضح ذاك الكم الهائل للاعلام في تسويغ وتسويق السلعة والفكرة.2- هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّ ذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْ وَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية ؟


لا أرى ذلك ،ليس اطلاقا وانما غالبا ، فقد ظهر من ليس اهلا للثقافة بصورتها العامة، والخاصة بنا نحن كمجتمعات عربية مسلمة،وقد ظهر ايضا من كابد وصبر وجازف حتى برز ثم حين بروزه قام الاعلام بالتواصل معه واعطاؤه حقه كأديب ومثقف ....ولكم بعد ذلك حرية الحكم!3- هَلْ يَرْزَح المُثَقفون وَالأدبَاءَ مِنْ كُتَّابٍ وَقَاصُينَ وَرِوَائِيُّنَ وَشُعرَاءَ تَحتَ وطأةِ التَّهْميشِ وَالتَّضيِيقِ وَعَدَمِ أَخَذَ الفُرَصُ المُستَحِقَّةُ مِنْ خِلَالَ افساح الْمَجَالَ أَمَامَ الْمَوَاضِيعِ الأخرَى كَالرِيَاضَةِ وَالفَنِ ؟

لا شك ، الرياضة والفن نالتا في اعلامنا اكثر من حقها وحجمها ولم تؤت اثر ذلك ثمارها بين منافسيها ، لو وجد ذلك ولو نصيفه للثقافة لكان على العكس تماما .
4- هَل الجَانِبُ الثَقافِي وَالْأدَبِي بِحَاجَةِ لِلْإعلاَمِ ؟ أَمْ يَمُكِنهُ البروزُ وَالظهورُ دُونَ الإتكاء عَلَى النَّاحِيَةِ الإعلاميّة ؟

نعم،في هذا العصر لابد للاعلام في سماء الثقافة والادب واستثمار العقول والطاقات وتوجيهها ، فهي مع الاعلام تلك العقول ايا كان ، الاوقات تقضى على مستجدات الاعلام واطروحاته ولهذا الثقافة والادب تفتح مجرى الماء وتوجهه للمكان الصحيح راقيا ومنميا للوعي والادراك.
5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟

هو قسمة بين المتلقي والملقي ،يجب على المتلقي أفرادا وأسر المحافظة وتلقيح وتنقية ما يصب في عقولهم،وبما اننا شعوب تعتبر مستجدة على الاعلام فالمسؤولية على عاتق الملقي أكبر وأعظم (وهو الاعلام)،ولكن هذا لا يمنع المتلقي ايضا من حسن التوجه وتنقية ونبذ مايفسد العقل ويضيع الوقت ، أما من ناحية التجارة فالحياة اخذ وعطاء ويحتاج الاعلام الى كسب مادي ولكن لابد ان تجعل الراية هي (السمو بالمجتمع)ورفعته ثقافيا وادبيا وذلك يعود على مقدراته المجتمع الخرى ..الصناعية والانتاجية والتعليمية بالنفع والريادة.
6- هَلْ خدَم الْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِي التَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟


الى حد اقل من الادنى ، ينبغي التكثيف والتلقيح سمو للفكرة ونصاعة ؛كي تحتوي العقول والطاقات في ظل قيمنا وعاداتنا تطورا وريادة ، (اساس الامم في نجاحها ثقافتها واخلاقها)


والله اعلم

اشكر مداخلاتك القيمة وأود أن أضيف أن الإعلام استطاع في السنوات الأخيرة أن يكسر الحدود الجغرافية ويساهم بشكل كبير في تقريب وجهات النظر والاطلاع واكتساب المعرفة والثقافات المختلفة بعد أن كان المثقف أسيراً لحدود دولته والتي قد تكون منغلقة لأسباب حدودية أو سياسية واستفاد من خبرات الجوار المتعددة بالمشاركة والتعاطي والفاعلية ومن ثم تطبيقها في مجتمعه بشكل يساهم في تنميتها فكرياً وثقافياً وحضارياً

 

[زيدون السرّاج]

الإعلام هو كل شيء وهو لا شيء، هو كل شيء لأنه قد يجعل من الصغار كبارا، وهو لا شيء للسبب ذاته

 

[بلقيس الرشيدي]

1- هَلْ ثَمَّةَ صُورَة حَقِيقِيَة ؛ يَكُونَ الْإعِلَاَمُ فِيهَا لَاَعِبًا رَئِيسًا فِي المشهَدِ الثَّقَافِيِ ؟
الإعلَام فِي حقِيقة الأمر هُو الرائِد الأوَّل فِي إيصَال الثَقافة والفِكر للشعُوب والأمم منْ بَعدهم
وهُو المحفِّز لإستقطَاب الأدباء والشُعراء والكُتَّاب وإستمرارهُم فِي العَطاء والبَذَل بشتى الصُور الأدبيَّة .

2- هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّ ذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْ وَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية ؟
قَد نقُول أعطاهُم حقَّهُم لكنْ يبقَى الدَور الأهم على الكاتِب نفسه فِي إِبراز قَلمه ومنشُوراتِه
لَكن مازِلنا نتطلَّع من الإعلام عَطاء أكثَر وإلتفَاتَاتٍ أكبَر لِأقلامٍ رُبما استحقت أكثَر ومازالتْ تخطُو نحو النُور .

3- هَلْ يَرْزَح المُثَقفون وَالأدبَاءَ مِنْ كُتَّابٍ وَقَاصُينَ وَرِوَائِيُّنَ وَشُعرَاءَ تَحتَ وطأةِ التَّهْميشِ وَالتَّضيِيقِ
وَعَدَمِ أَخَذَ الفُرَصُ المُستَحِقَّةُ مِنْ خِلَالَ افساح الْمَجَالَ أَمَامَ الْمَوَاضِيعِ الأخرَى كَالرِيَاضَةِ وَالفَنِ ؟
لكُل مجالٍ إهتماماتُه ومَواطن الفُرص له حتَّى الأدباء لهُم إتجاهاتُهُم الفنيَّة أو الرياضِيَّة .

4- هَل الجَانِبُ الثَقافِي وَالْأدَبِي بِحَاجَةِ لِلْإعلاَمِ ؟
أَمْ يَمُكِنهُ البروزُ وَالظهورُ دُونَ الإتكاء عَلَى النَّاحِيَةِ الإعلاميّة ؟
حتمًا يَحتاج الإعلام كيْ تتَّسع بِهِ دائِرة الضَوء .
يُمكنه البرُوز دُون الإعلام ولكن بِشكل بطيء جدَّا وقد يكون يستحقْ الأكثر .

5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة،
وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟
كُلن يرى الناس بِعين طبعه !
فلاأُنزِّه الإعلام ولاأتَّهِمهُ . ولنا أصواتُنا ولرُبَّما ضَاعت فِي مهب الرِيح !

6- هَلْ خدَم الْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِي التَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟
سَاهَم بشكل كبِير فِي إيصال صَوت القضيَّة حتَّى وإن لم يكُن لها قبُول فهِي حتمًا لامَست الحسْ الباطن لِلمُتلقِّي .
وإن هُمِّشَت اليَوم فَستثُور غدًا بشكلٍ أكبر .

 

[الجود]

هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟

أرى أن الإعلام يعطي المشهورين حقهم ؛ وكثيرا يطغى اهتمامهم بالإسم قبل تقييم العمل .. ومع رأي الأخ عبد الناصر السديري حين ذكر

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟
من المستحيل أنصاف كل التجارب واحتوائها وإبرازها بالشكل المطلوب , وكثيرا ما ينخدع الأعلام وينساق إلى الربح والمال بغض النظر عن المضمون الإبداعي بل يسوّق لذلك وأصبحت الكثير من القنوات آلات تفريخ لأنصاف الكتاب وأنصاف شعراء وهذا ما جعل الوضع الأدبي مشوّه , هزيل سطحي في أغلب أحواله .