بكاءُ الرملِ

[جهاد غريب]

بكاءُ الرملِ
:
نحنُ الأقاربَ.. نسبحُ
في عرضِ البحرِ.. على ظهرِ الأمواجِ
وفوقَ بساطِ الخشبِ.. على القاربِ
:
عندَ الحوارِ.. نجهلُ
كيف نسددُ.. وكيف نقاربُ؟
إذْ كلُّ طرفٍ منا.. يتأهبُ
كما لو كانَ.. في هيئةِ محاربٍ
فتتقدمُ..
على أناملِ السلامِ.. المخالبُ
:
نُدركُ..
أنَ الوقتَ.. من ذهبٍ
ونعيشُ أيامنا..
في غربةٍ.. وفي تعبٍ
:
يا ويحنا..
كيف بأعيننا.. نرقبُ
ألسنةَ الريحِ.. في جوفِ اللهبِ
حتى يأكلَ فينا.. التفكيرُ
الأجسادَ والعصبَ
وتنخرُ..
عظامَنا.. دودُ العتبِ
ويشربنُا..
الصمتُ.. مع الصخبِ
:
ويمضي بنا.. الوقتُ
في شرايينِ الهمِ.. إلى أعناقِ السُحبِ
وبين أنيابِ المقتِ.. يصرخُ
الحِلْمُ فينا.. ألماً وغضباً
حتى من قلوبِنا
تنزفُ الرحمةُ.. وتتسربُ
:
حبالُ المجهولِ.. تُكبلُنا
وتنمو.. في تربتِنا
براعمُ العذولِ
ويمكثُ الظلمُ.. أفئدتنا
:
هناك..
يمتدُ لسانهُ.. ويطولُ
إذْ على عجلٍ.. نُعلنُ
قبلَ العفوِ.. العدائيةَ
دونَ قاصمٍ..
لظهرِ بعيرِ الحقدِ فينا
والكراهيةِ
:
نُفَوِّتُ
فرصةَ الشفافيةِ.. علينا
ولحظاتِ الصدقِ والاعترافِ
ويضيعُ الهدوءُ.. منا
والمجدافُ
:
آهٍ..
بينَ أصابعِنا..
يفوتُ الأوانُ
ومن كلِّ جانبٍ..
تحيطنا الأحزانُ
وتُسحبُ..
على إبرِ الشوكِ.. أجسادنا
لا حسابَ.. للعواقبِ
لا هدنةَ
لا ولا صمودَ للدمعِ.. في المقُلِ
يا إلهي.. أينَ العلةُ؟
أفي الصدرِ.. والنيرانُ
يعلو لهيبها.. الدخانُ؟
:
آهٍ.. على رأسِ المعدةِ
مرارةٌ.. وحرارةٌ
ومحرقةُ أشجانٍ..
تعطلُ فينا.. الإنسانَ
ويبكي الرملُ في البستانِ
على الصدِ والبعدِ.. حيرانَ
:
هكذا..
حتى يذوبَ.. الوجدُ
ويموتَ الصلحُ
وتنتحرَ المبادرةُ
ويبقى الإثمُ.. علينا يشهدُ
أننا..
لم نعرف.. الطيبةَ يوماً
ولم نفهمْ.. أصولَ السنةِ
فنخسرُ..
بهكذا جُرمٍ.. عاقبتنا
إذ تبرأَ منا.. الإسلامُ
ومن الملةِ.. طردنا
يا ويلنا..
لن تطأ أبداً.. أقدامُنا
أرضَ الجنةِ
:
يا لخسارتِنا..
كم هي عظيمةٌ
لا دين ولا دنيا
ولا نبيَّ لنا..
عند المولى.. يشفعُ
:
جهاد غريب

 

[سيرين]

تبارك الله
تتسابق الكلمات في مد معناها الباذخ لترمق بيانها الذائقة بإنبهار
مثل شهقة ضوء أعادت المفقود من الحياه لننعم به دنيا ودين
سلمت مبدعنا دمت غدقا يأسر القا ر يء
مودتي والياسمين

،،

 

[نادرة عبدالحي]

جمال الكلمة في تأثيرها ومعناها تُرافقنا أينما كُنا وبأي حال أصبحنا
جملة تمهيدية وهي طريقة إقناع أن يإمكان الإنسان ان يسبح في عرض البحر
على ظهر الموج على قارب او بخشبة ما ولكن عند الحوار نضع مقدرتنا جانبا

ونتأهب للجدال الصاخب الذي لا نتيجة خيره فيه .
لفت نظر الإنسان إلى تصرفاته واسلوبه في الحوار وإدارة الجلسة التي هو أحد أفرادها.

نحنُ الأقاربَ.. نسبحُ
في عرضِ البحرِ.. على ظهرِ الأمواجِ
وفوقَ بساطِ الخشبِ.. على القاربِ
:
عندَ الحوارِ.. نجهلُ
كيف نسددُ.. وكيف نقاربُ؟
إذْ كلُّ طرفٍ منا.. يتأهبُ
كما لو كانَ.. في هيئةِ محاربٍ

الشاعر الفاضل جهاد غريب كُلما زُرتُ مُتصفحكَ وجدتُ نفسي تطيل المكوث

وأزيدُ في الـتأملِ.دامت محبرتكم عامرة بكل جميل ومُسر.

 

[جهاد غريب]

أنا هنا لمست الصدق وتلمست ضوء السريرة.... على مرمى يدي عبارة كبيرة جداً... (شكراً) هي لكِ سيدتي نادرة عبدالحي

 

[جهاد غريب]

دعمكم يا سيرين يجعلني أتنفس بعض هدوء كنت قد إفتقدته أيام كانت السلوى طموح للعقل... مرة أخرى يسعدني مرورك

 

[جليله ماجد]

إنه طين يعترف بجدوى كل شيء..
أن هذه الدنيا هباء..
و ما عند الله خير..
أيها الشاعر الجميل..
نصك بحر عذب..
منه نستقي المعنى و المبنى..
فكم نحن محظوظون..
صافي الود...

 

[عبدالرحيم فرغلي]

عندَ الحوارِ.. نجهلُ
كيف نسددُ.. وكيف نقاربُ؟
إذْ كلُّ طرفٍ منا.. يتأهبُ
كما لو كانَ.. في هيئةِ محاربٍ
فتتقدمُ..
على أناملِ السلامِ.. المخالبُ

شدني في بداية ولوجي للنص .. العنوان .. بكاء الرمل
جميل هو ومعبر .. ثم استرسلت في فكرتك بيد النقاء والصفاء
لتكتب لوحة عن بعض معايبنا .. عن خُلق شاع وعم حتى كاد يشمل الكل ..
أدب الحوار والنية النقية هي ما نحتاجه حقاً .. ألف تحية وتقدير

 

[جهاد غريب]

المقدمة:
في أعماق قصيدة "بكاءُ الرملِ"، يكمن تجسيد للروح الإنسانية بكل ما تحمله من تناقضات وتعقيدات وجمال.
ينسج الشاعر من خلال الرمزية لوحة فنية تعبر عن الحيرة والضياع،
وكأن كل حبة رمل تصرخ بقصة مختلفة، تروي معاناة الإنسان وبحثه المستمر عن الهوية والمعنى.
يستخدم الشاعر الرمزية ليس فقط كأداة بلاغية بل كوسيلة للتعبير عن الحيرة والضياع الذي يمكن أن يشعر به الإنسان.
وكجسر يربط بين الواقع والمجاز، بين الحسي والمعنوي.
فالرمل، بكل ما يمثله من صغر وتواضع، يصبح مرآة للنفس الإنسانية، يعكس تقلباتها ويشاركها صمتها وصخبها.
وبكاء الرمل ليس إلا صدى لأصواتنا الداخلية، تلك التي تتعالى في لحظات الوحدة والتأمل.
في هذه القصيدة، يدعونا الشاعر للغوص في أعماق الذات، لاستكشاف الألم والأمل المتأصلين في كينونتنا.
ويُظهر لنا كيف أن الإنسان، مثل الرمل، يمكن أن يكون في آن واحد ضعيفاً وقوياً، متناثراً ومتماسكاً، متحركاً وثابتاً.
ومن خلال هذه الرمزية، يطرح الشاعر أسئلة عميقة حول الوجود والزمن والمصير.
تُعد "بكاءُ الرملِ" دعوة للتأمل في الحياة والتحديات التي نواجهها،
وتُظهر كيف يمكن للشعر أن يكون ملاذاً ومصدر إلهام، يُنير لنا الطريق وسط ضبابية الواقع ويُعطينا القوة لنواجه العالم بكل ما فيه من تحديات.
:
التحليل الأدبي:
المشهد البحري والحياة كرحلة:
يُظهر الشاعر الحياة كرحلة في عرض البحر، حيث الأمواج تمثل التحديات والتغيرات التي نواجهها.
فالبحر يُعتبر في الأدب رمزاً للغموض والعمق، وفي "بكاءُ الرملِ"، يستخدم الشاعر هذا الرمز ليصور الحياة كرحلة محفوفة بالمخاطر والفرص.
الأمواج، التي تمثل التحديات، تتقلب بين الهادئة والعاتية، تماماً كما تتقلب أحوال الإنسان في رحلته الدنيوية.
الحوار والجهل:
الجهل يعيق الحوار والتواصل، مما يؤدي إلى الحيرة والضياع، وهنا يُبرز الشاعر كيف يمكن للجهل أن يكون عائقاً أمام الفهم والتواصل البشري.
الحوار، الذي يُفترض أن يكون وسيلة للتقارب والتفاهم، يصبح مستحيلاً عندما يُسيطر الجهل، مما يؤدي إلى الحيرة والضياع.
الوقت والتعب:
قيمة الوقت وأهميته، كيف يمضي الزمن بغض النظر عن مشاعرنا وتجاربنا،
وهنا يُشير الشاعر إلى الوقت كقوة لا يمكن ترويضها، تمضي بلا توقف أو انتظار لأحد.
ويُظهر الشاعر كيف يمكن للزمن أن يكون مصدر تعب وإرهاق، حيث يستمر الإنسان في مسيرته دون توقف، محاولاً إيجاد معنى في اللحظات التي يعيشها.
الصمت والصخب:
التناقض بين الصمت والضجيج، حيث يُعبر الصمت عن الهموم والتفكير،
بينما يبقى الصخب حاضراً كخلفية دائمة، يُظهر الشاعر التناقض بين الصمت والصخب كمظهرين للحالة الإنسانية.
الصمت يُعبر عن العمق والتأمل، بينما يُمثل الصخب الحياة اليومية وضجيجها الذي لا ينتهي.
الظلم والعذول:
ينمو الظلم في القلوب ويُعبر عن الألم والعذاب الذي يأتي معه، يُظهر الشاعر كيف يمكن للظلم أن ينمو ويتجذر في القلوب، مُسبباً ألماً وعذاباً لا يُحتمل.
العذول هنا يُمثل الضمير الذي يُعاتب ويُذكّر بالظلم الذي يُمارس.
العلة والنيران:
البحث عن السبب والمعاناة، حيث ترمز النيران إلى الألم والحرارة التي تأتي مع الصراعات، فيُظهر الشاعر البحث عن السبب وراء الألم والمعاناة،
حيث تُمثل النيران الألم الذي يحرق الروح ويُجبر الإنسان على التساؤل عن العلة وراء ما يُعانيه.
الوجد والصلح:
الحنين والموت، حيث يموت الصلح ويذوب الوجد في مواجهة الحياة، وهنا يُظهر الشاعر الحنين إلى ما كان والأسى على ما فُقد.
الصلح، الذي يُمثل السلام والتوافق، يموت في مواجهة الحياة القاسية، بينما يذوب الوجد في ذكرى ما كان.
:
التأثير والرسالة:
تؤثر القصيدة على القارئ بشكل عميق، حيث تُحفز العواطف وتدفع للتفكير.
وتُظهر الرسالة الشاعرية الصراع الإنساني والبحث عن السلام في عالم مضطرب.
:
تترك قصيدة "بكاءُ الرملِ" أثراً لا يُمحى في نفس القارئ، فهي تتجاوز كونها مجرد كلمات مكتوبة لتصبح تجربة حية تُحاكي الروح وتُحرك الوجدان.
تُحفز القصيدة العواطف بطريقة تجعل القارئ يشعر بالتعاطف مع الشخصيات والأحداث، وكأنه جزء من السرد الشاعري نفسه.
تدفع القصيدة القارئ للتفكير العميق والتأمل في الصراعات الإنسانية التي تُعبر عنها.
تُظهر الرسالة الشاعرية كيف يمكن للإنسان أن يواجه العالم المضطرب بكل ما فيه من تحديات وصراعات،
وكيف يمكن للبحث عن السلام أن يكون مسعىً دائماً ومتجدداً.
تُعبر القصيدة عن الصراع الداخلي بين الأمل واليأس، بين الرغبة في الاستسلام والإصرار على النضال.
وتُظهر كيف يمكن للإنسان أن يجد القوة في أضعف لحظاته، وكيف يمكن للألم أن يُولد الجمال والإبداع.
في نهاية المطاف، تُعد "بكاءُ الرملِ" رسالة شاعرية تحمل في طياتها دعوة للإنسانية للتوحد في وجه الصعاب،
وتُشجع على البحث عن السلام الداخلي والخارجي، وتُلهم القارئ للنظر إلى العالم بعين الأمل والتفاؤل، مهما كانت الظروف.
:
الختام:
تُلخص القصيدة الأفكار والاستنتاجات حول الحياة والتحديات التي نواجهها، مُظهرةً الصراع بين الأمل واليأس
وكيف يتمسك الإنسان بالأمل رغم كل التحديات.
وتُعتبر قصيدة "بكاءُ الرملِ" خاتمة معبرة لرحلة الإنسان الروحية والعقلية،
حيث تُلخص الأفكار والاستنتاجات التي تنبثق من تأملات الشاعر حول الحياة والتحديات التي تعترض سبيلنا.
وتُظهر القصيدة الصراع الأزلي بين الأمل واليأس، وتُبرز كيف يتمسك الإنسان بخيط الأمل، مهما كانت العقبات شاهقة والتحديات جسيمة.
كما تُسلط القصيدة الضوء على القوة الكامنة في الروح الإنسانية، تلك القوة التي تمكننا من مواجهة العواصف والصمود أمام الرياح المعاكسة.
وتُعلمنا أن الأمل ليس مجرد شعور، بل هو قرار وإرادة، هو الشمعة التي نُضيء بها ظلمات اليأس، والنبراس الذي يهدينا في ليالي الشك والحيرة.
وفي النهاية، تُقدم "بكاءُ الرملِ" استنتاجاً مفاده أن الحياة، بكل ما فيها من تقلبات ومفاجآت، تبقى رحلة جديرة بالعيش.
فالإنسان، بكل ما لديه من قدرة على الحب والإبداع والتطلع، يمكنه أن يجد النور في أعمق أغوار الظلام، وأن يرسم الابتسامة على وجه الألم.
وتُعد القصيدة دعوة لكل قارئ ليس فقط للتأمل في معاني الحياة، بل للمشاركة الفعالة في صناعة معنى يُضيء دربه ودرب الآخرين.