عَبَدَةُ [ البِشْتْ ] ..

[حمد الرحيمي]

عَبَدَةُ [ البِشْتْ ] ..












حِيْنَ يُسَلَّمُ أَحَدُهُمْ مَوْقِعَاً مُمَيَّزَاً عَلَى خَارِطَةِ الوَطَنْ فَإنَّهُ لا يَتَشَرَّبُ مِنْ طُقُوْسِ مَوْقِعِهِ وَ تَقَالِيْدِهِ إلا مَرَاسِمَ / فُنُونَ لِبْسِ [ البشت ] بِطَرِيْقَةٍ تَهَبُهُ الفَوْقِيَّةَ وَ الاسْتِعْلاءَ بَدْءَاً بِإضَاءَةِ أيِ مَوْقِعَةٍ مُضَاءَةٍ مِنْ حَفَلاتِ الفَرَحِ البَيْضَاءِ مُرُوْرَاً بِمَآتِمِ الحُزْنِ السَّوْدَاءْ ...

لابُدَّ وَ أَنْ يَنْتَفِخَ أَوْلاً انْتِفَاخَةً تَغْمُرُهُ فِيْ خَطَايَاهَا وَ تَدَنِّسُهُ بِأدْنَاسِهَا تَبْدَأ مِنْ تَضَخُّمِ / تَفَخُّمِ حِبَالِ صَوْتِهِ لِتَثَاقُلِ مِشْيَّتِهِ لِعَنِجَهِيَّةِ إشَارَتِهِ لِبُطْءٍ فِيْ الْتِفَاتَتِهِ وَ تَلَفُّتِهِ ... كَأوَلِ تَغَيُّرَاتٍ فِيْ مَنَاخَاتِهِ النّفْسِيَّةِ / العَقْلِيَّةِ لِيَبْدَأَ بِيَدِهِ الكَرِيْمَةِ صُنْعَ أعْظَمِ المُعْجِزَاتْ ...

مَا إنْ يَجْلِسُ عَلَىَ عَرْشِهِ / كُرْسِيِّهِ ... حَتَّىْ يَجْمَعَ / يَجْتَمِعَ حُوْلُهُ عَشَرَاتٍ / حَشَرَاتٍ مِنْ مُرِيْدِيْهِ / أَتْبَاعِهِ يِنْفُضُوْنَ لَهُ [ بِشْتَهُ ] العَظِيْمْ وَ كُرْسِيِّهِ الكَرِيْمْ ... يُهْدِرُوْنَ كَرَامَتَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ رِضَاهْ ... وَ يَهْتِكُوْنَ عِزَّتَهُمْ لِنَيْلِهِ لِغُرُوْرِهِ وَ اسْتِرْضَاهْ ....

يَصُبُّونَ لَهُ نِقِيِّ ذُلِّهِمْ فِيْ كُؤُوْسِ حَاجَاتِهِمْ ... يُسْقُوْنَهُ مِنْهَا عَلَىْ مَهْلْ ... وَ يُطْعِمُوْنَهُ سَائِغِ مَهَانَتِهِمْ / سَابِغِ هَوْانِهِمْ ... يَضْحَكُونَ لَهُ / عَلَيْهِ رُغْمَاً عَنْهُمْ .... يَضْحَكُ لَهُمْ / عَلَيْهِمْ رُغْمَاً عَنْهُمْ ...

تَؤُزُّهُمْ شَيَاطِيْنِ التْذَلُّلْ / المَصَالِحِ إِلَيْهِ أَزَّاً ... يَطُوْفُوْنَ حَوْلَ عَرْشِهِ ذُلاً وَ خُضُوْعَاً ...يَتَمَسَّحُوْنَ بِرِضَاهْ ... يَمْسَحُوْنَ قَدْرَهُمْ بِمِسْحَةٍ مِنْ غَضَبِهِ ... يَأْمُرُهُمْ فَيُطِيْعُوْنْ ... لا يَعْصُوْنَهُ مَا أَمَرَهُمْ.... وَ لِأمْرِهِ يَسْتَعُجِلُوْنَ وَ لا يَسْتَأْخِرُوْنْ ... يَقُوْلُ و هُمْ لِقَوْلِهِ مُصَدِّقِيْنْ ... يَصَمُتُ وَ هُمْ لِصَمْتِهِ مُنْصِتُوْنْ .... يُشِيْرْ وَ إلَيْهَا أيْنِ مَا اتْجَهَتْ يَلْتَفِتُوْنْ ...

مَسَخَهُمْ / مَسَحَهُمْ بِمِسْحَةٍ طَرِيَّةٍ مِنْ أطْرَافِ [ بِشْتِهِ ] العَظِيْمْ ...وَ كُرْسِيِّهِ الكْرِيْمْ .... فَصَارُوْا عُبَّاداً لِرِضَاهْ .. يَتَألْهُوْنَهُ لِحَوَائِجِهِ / حَوَائِجِهِمْ ... يَتَعَبْدُوْنَهُ فِيْ دَيْرِ مَصَالِحِهِمْ ... يُعَمِّدُهُمْ / يُمَرِّغُهُمْ فِيْ مَاءِ إهَانَتِهِمْ ...يُجَرِّدُهُمْ مِنْ أَلْبِسَةٍ تَسْتُرُ عَوْرَاتِهِمْ ...

أمَّا هُوَ إِلَهُهُمْ فَقَوْلُهُ الحْقْ ... وَ فِعْلُهُ الحَقْ .... فَلا صَوَابَ إلا هُوْ .... وَ لا خَطَأَ إلا مَا سِوَاه .... يُخْطِئُوْنَ وَ لا يُخْطِئْ .... يُذْنِبُوْنَ وَ لا يُذْنِبْ ... تَقَدَّسَ رَأْيُهُ عَنِ العَيْبِ وَ الزْلَلْ ... وَ تَطَهَّرَ فِعْلُهُ عَنِ الاعْتِوَارِ وَ العِلَلْ ... وَ اْرْتَفَعَ حُكْمُهُ عَنْ سَوْءَاتِ الخَلَلْ ...

يَتَقَرْبُوْنَ إلَيْهِ بالطَّاعَاتْ ... وَ يُقَرِّبُوْنَ إلِيْه الهَدَايَا و الأُعْطِيَاتْ ... يَسْفِكُوْنَ دِمَاءَ وُجُوْهِهِمْ عِنْدَ سَخَطِهْ ...
لا يَنْزِلُ عَنْ كُرْسِيِّهِ / سَمَائِهِ أَبَدَاً ... وَ لا يَصْعَدُ أَحَدٌ إلِيْهِ إلا بِسَبَبَ / أَمْرْ .... صَوَّرُوُا لَهُ أَنْ لا إِلَهَ سِوَاهْ .... وَ لا فِيْ العَالَمِيْنَ مَنْ فِيْ مَكَانَتِهِ سِوَاهْ ...بِيَدِهِ أرْزَاقُ عُبَّادِهِ .... وَ بِيْدِهِ حَلُّ مَلَمَّاتِهِمْ ....


هؤلاء و عُبَّادُهُمْ بحاجةٍ لإعادة تأهيلٍ إنسانيٍ مكثف و بشريٍ كثيف ... لنخلق مجتمعاً ناضجاً حافظاً لكرامته و متمشياً مع متطلبات مكانه و مهماته ...

نحتاج لفضح كل تصرف استعبادي / استعلائي لننظف أرضنا الموبوءة - بكل عاهاتها - من طفح بعض عاهاتها ...


نحتاج لإعادة تأهيل هؤلاء و عَبَدَتِهِمْ وظيفياً / عملياً ليأخذ الكل حقه و لا يتجاوزه إلى غير حقه ... نحتاج لهدر دماء هؤلاء و عبدتهم مجتمعياً لنطهر أرض العمل و بيئته ...














و أخيراً ... أنا أثق جازماً بوجود هذه الأوبئة في جُلِّ مجتمعاتنا العربية - الوظيفية / الاجتماعية - وعلى شاكلة [ البشت ]


فماذا ترون من حلول لتنظيفها منها ؟

 

[نهله محمد]

أهلاً بفكر الحمد...


البشت....
المسألة ليست في البشت نفسه , المرض لابد أن يجتث ممن حوله , بمعنى أن الموضوع لابد أن يُعالج من بطانة البشت أولاً , هم الذين تركوا له مجالاً لينتفخ , هم الذين ألبسوه لباساً ليس له , إعطاؤه أكبر من حجمه هو ماجعله يتمادى
ياحمد , أرى ذات الشاكلة في الجامعة , الأمر ليس مقتصراً على الرجال ,فالنساء أيضاً يمارسون ذات العنجهية وبأسوأ من الرجال أيضاً ..
تهافت الأذلاء حولهم يزيد من سوء المسألة ,والأمر لايقطع إلا بالتوعية , وزرع المصداقية والحث في طلبها , أو الوقوف لهم كيد واحدة ..


أشكرك يا حمد , أشكر فكرك..

 

[أسمى]

هذه جِبلَّة يا حمد.. ولن يتغيَّر شيء وليست نظرةً سوداوية أو مُحبطَة نظرتي،ياسيدي نقول نعم
ونفعل لا..نقول لمَ ونُنافي هذه الــ لِمَ حالَ حاجة لمنافاتها... في كل حياتنا خالطتنا هذه المراسم ،لانخلو منها،
لانستغني عنها ،سأُوافقك القول ولكن حينَ أُحاول عمل أي فكرة،مشروع،مصلحة، ولو حاجة صغيرة جداً...
فَ سيكون الطريق سالِكاً من أبواب أصحاب البشوت ،هي الحياة حينَ تأتي تـأتي كُلُّها وحينَ ذهاب تأخُذ معها
ما نَفَعَ وأصاب أعني ...الشفاعة نِعمة وما الخلل إلا في اختلاف أطباع الناس وفي افسادهم بعضهم البعض لذلك تتغير الاطباع أيضاً.

:
أُستاذي حمد..
سعيدة بالقراءة لك.

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

هذه جِبلَّة يا حمد.. ولن يتغيَّر شيء وليست نظرةً سوداوية أو مُحبطَة نظرتي،ياسيدي نقول نعم
ونفعل لا..نقول لمَ ونُنافي هذه الــ لِمَ حالَ حاجة لمنافاتها... في كل حياتنا خالطتنا هذه المراسم ،لانخلو منها،
لانستغني عنها ،سأُوافقك القول ولكن حينَ أُحاول عمل أي فكرة،مشروع،مصلحة، ولو حاجة صغيرة جداً...
فَ سيكون الطريق سالِكاً من أبواب أصحاب البشوت ،هي الحياة حينَ تأتي تـأتي كُلُّها وحينَ ذهاب تأخُذ معها
ما نَفَعَ وأصاب أعني ...الشفاعة نِعمة وما الخلل إلا في اختلاف أطباع الناس وفي افسادهم بعضهم البعض لذلك تتغير الاطباع أيضاً.

:
أُستاذي حمد..
سعيدة بالقراءة لك.

قيدٌ من ورد ...



أهلاً بك ..



هل نقول بأنها جبلة أشخاص أم جبلة مجتمع بأكمله ؟؟


و إن كانت كذلك .. فلم لا نجدها إلا في مجتمعاتنا العربية ... هل لأننا أذلاء و بات الذل شيئاً مستساغاً نبحث له عن المبررات و الأعذار ؟؟



ما أتكلم عنه يعبر عن أناس أهانوا أنفسهم و أذلوها لطاعة مواليهم / أربابهم ...

لو كان [ الفرد ] فينا لا يقدس إلا [ النظام ] و [ المصلحة العامة ] لما خُلقت حوله هذه الحشرات التي تُسبحه ليل نهار ...




و لا أتكلم عن الشفاعة فلها شأنٌ آخر .. بل أتكلم عن أذلاء الحاجة ... يتركون مهامم في سبيل إرضاء عُبّادهم وظيفياً .. مع أنها ليست من مهامهم ...






قيد ..
حضوركِ ضوء يشعل المُعتم من العقول ...




شكراً لك ...

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهله محمد

أهلاً بفكر الحمد...
البشت....
المسألة ليست في البشت نفسه , المرض لابد أن يجتث ممن حوله , بمعنى أن الموضوع لابد أن يُعالج من بطانة البشت أولاً , هم الذين تركوا له مجالاً لينتفخ , هم الذين ألبسوه لباساً ليس له , إعطاؤه أكبر من حجمه هو ماجعله يتمادى
ياحمد , أرى ذات الشاكلة في الجامعة , الأمر ليس مقتصراً على الرجال ,فالنساء أيضاً يمارسون ذات العنجهية وبأسوأ من الرجال أيضاً ..
تهافت الأذلاء حولهم يزيد من سوء المسألة ,والأمر لايقطع إلا بالتوعية , وزرع المصداقية والحث في طلبها , أو الوقوف لهم كيد واحدة ..

أشكرك يا حمد , أشكر فكرك..

نهلة محمد ...


أهلاً بك ..

إذن العملية [ عملية النفخ ] هي تبادلية بين طرفين الكل منهم لديه رغبات / غرائز / حاجات يسعى لتحقيقها من خلال الآخر ...


لذا فوجود مثيلات هذه الحالات [ النفعية / المصالحية ] يعتبر أمراً لا غرابة فيه ... لكن الغرابة في وجودها في مجتمع أكاديمي / جامعي يعتبر راقياً في عرف المجتمع و واعياً في نظره ...




و لست أشفق على أصحاب [ البشوت ] قدر إشفاقي على عُبَّادِهم ...







نهلة ...


قلمكِ ينبوع وعيٍ رقيق ..




شكراً لك كثيراً ...

 

[نايف الروقي]

:

حمد الرحيمي ..

العبد يتحمل عواقب عبوديته لسيده
حتى لو كان عبداً مثله ..
البشت يستر ما بداخله ولكن الكارثه ان يكون مابداخله مُعرياً له ..
ببساطه ..
البشت اداه لفاقدي الثقه بأنفسهم لأذلال من دونهم فاقدي هويتهم اصلاً
المتمسحين بالبشت والخوج والمتبركين به ايضاً ..
ولكن
عندما تبلغ عزة النفس السماء
سيداس البشت ومن يرتديه على الرصيف صدقني ..!!

شكراً للرؤيه الثاقبه والصادقه ..!!

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الروقي

:
حمد الرحيمي ..
العبد يتحمل عواقب عبوديته لسيده
حتى لو كان عبداً مثله ..
البشت يستر ما بداخله ولكن الكارثه ان يكون مابداخله مُعرياً له ..
ببساطه ..
البشت اداه لفاقدي الثقه بأنفسهم لأذلال من دونهم فاقدي هويتهم اصلاً
المتمسحين بالبشت والخوج والمتبركين به ايضاً ..
ولكن
عندما تبلغ عزة النفس السماء
سيداس البشت ومن يرتديه على الرصيف صدقني ..!!
شكراً للرؤيه الثاقبه والصادقه ..!!

نايف الروقي ...



أهلاً بك ...


و صدقني هؤلاء أضاعوا عزتهم و داستها أقدام سادتهم و لم تتحرك لهم أفئدةٌ أو عقول ...




أشكر لك مرورك الكريم ورؤيتك الأثقب ....

 

[سليمان العنزي]

هناك حقا عبدة منصب وليس بشت
فالبشت بارخص الاثمان يباع
ولكن يبقى ماخلفه من منصب

وهذة المناصب لن تدوم ولكن السعيد من اخذ منها مايجعل الاخرين يدعون له بالخير

وهناك من تلزمه المناصب ان لايفعل شيئ ولا يستطيع
وستبقى نظرتنا انه لايستحق
ولن ننظر اليه كونه لايستطيع
لأننا نحب ان نخدم دوما ولن نعذر احد