[ ضمائر .. أدبيه ] ..؟'

[صالح العرجان]

ضمائر أدبيه ..؟!

هنا سيكون الحديث ذو شجون ولربما ذو عيون

معن ابن زائده كان اميرا جوادا كريما وقد كان يقال
حدث عن البحر ولا حرج وحدث عن بني اسرائيل ولا حرج وحدث عن معن ابن زائده ولا حرج
هذا معن ابن زائده اتاه رجل يطلب ركوبه فقال لخادمه اعطه حمارا وبغلا وبرثونا وفرسا وبعيرا وجاريه ولو عرفت مركوبا غير هذا اعطيتك ..؟!


🌹

 

[صالح العرجان]

((اللهم من أحبني، فاجعل رزقه كفافاً))

الإنسان إن كان رزقه يكفي حاجاته، وهو متفرغ لمعرفة الله، فهذا هو الملك، مرة سأل ملِكٌ وزيرَه, فقال: مَنِ الملك؟ فتحرّج الوزير، ما هذا السؤال؟ ملِك يسأله: مَنِ الملك؟
فما فهم الوزيرُ مقصدَ الملك، ثم قال له: أنت الِملك، قال له: لا، يا أخي، الِملك رجلٌ لا يعرِفُنا، ولا نعرِفه ، رزَقَه الله زوجةً ترضيه، وبيتاً يُؤويه، لأنه إنْ عَرَفَنا جَهِدَ في الخضوع لنا، وإنْ عرفْناه جَهِدْنا في إذلاله، فلا يعرفنا ولا نعرفه .

 

[صالح العرجان]

.




من أعجب ما جاء في التهنئة والتعزية قول عبد الملك بن صالح:
أخبرنا أبو أحمد عن الصولي قال: قيل للرشيد: إن عبد الملك بن صالح يعد كلامه، فأنكر الرشيد ذلك وقال: بل هو طبع فيه، حتى جلس يوماً ودخل عبد الملك، فقال للفضل: قل له:
ولد لأمير المؤمنين في هذه الليلة ابن، ومات له ابن، ففعل الفضل ذلك، فدنا عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين! سرك الله فيما ساءك، ولا ساءك فيما سرك، وجعلها واحدة بواحدة: ثواب الشاكر وأجر الصابر.
فقال الرشيد: أهذا الذي زعموا أنه يصنع الكلام؟ ما رأى الناس أطبع من عبد الملك في الفصاحة؟

 

[صالح العرجان]

قيل: لَمْ يُرَ الأحنَفُ ضَجِرًا قَطُّ إلا مَرَّةً واحدة فإنَّهُ أعطى خَيّاطاً قَميصًا يَخيطُه لَهُ، فَحَبَسَهُ حَولينِ كاملين، فَأخذَ الأحنفُ بِيَدِ ابنِهِ بَحر، فأتى الخَيّاطَ وقال: إذا مِتُّ فادفعْ القميصَ إلى هذا!


قيل للأحنف : ممن تعلمت الحِلم ؟
قال : مِن قيس بن عاصم (رضي الله عنه) رأيتُه يوماً مُختبئا بردائه يُحادِثُ قَومَه بِمجلسِ دارِه؛ فأُتي برجل مَكتوفٍ وآخرَ مقتول، فقيل:هذا ابن أخيك، قتل ابنك! فيقول الأحنف
فوالله ما حَلَّ حَبَوتَهُ، وما قطع كلامَهُ. وحين انتهى، التَفَتَ إلى ابن أخيه فقال يا ابن أخي بِئسَ ما فعلت، أثِمتَ بربك، وقطعت رحمك، وقَللت عددك، ورميتَ نفسَك بِسهمك
ثُم قال لابن له آخر، قم يا بني، فوارِ أخاك، -وحُلَّ كتاف ابن عمك - وسُق إلى أُمِّه مائةَ ناقةٍ دِيَّةَ ابنِها، فإنها غريبة.


اذا تكلم الاحنف فعليك الاستماع بحواسك الخمس

 

[صالح العرجان]

،



هناك نظريه تقول :

ان الاعصار المدمر القوي يستمد قوته من مركز هادئ
مركز الاعصار هادئ لكنه قوي ومدمر
كذلك الشخص يستمد قوته من هدوءه ..؟!

 

[صالح العرجان]

يقول احد المسددين وليس المسددين
وهو من الذين اذا اجاب كان الجواب كالقذيفه تصم السميع وتعمي البصير ويسأل عن مثلها العافيه
عندما سأله احدهم عن رأيه في الراقصه وسماها
فقال فلانه هي انسانه ظلمها التاريخ وانصفتها الجغرافيا ..؟!


صباحكم ألق 🌹

 

[صالح العرجان]

قال أبو حاتم السجستاني: كان رجل يحب الكلام ويختلف إلى حسين النجار، وكان ثقيلاً متشادقاً ما يدري ما يقول حيناً، ثم فطن له مكان يعد له الجواب من جنس السؤال، فينقطع ويسكت،
فقال له يوماً: ما تقول في حد تلاشي التوهمات في عنفوان القرب من درك المطال؟ فأجابه: هذا من وجود قرب الكيفوفية على طريق الحيثوثية".

وقال أحمد بن الطّيب: كان الكنديّ يستحلي جارية، فقال لها يوماً: إن الأفلاك العلوية تأبى بك إّلا سموّا في الهيولية. وكان كبير اللحية، فقالت: إن العثانين المسترخيات، على صدور أهل الرّكاكات، بالحلق مؤذنات



المراد من هذا السرد انه ليس كل من يقولون الكلمات الكبيره والجمل الرنانه هم أهل لها او حتى أهل للاحترام

 

[صالح العرجان]

ضاقت بعيني وانا بارض وساع
وين انا وين الوناسه والسعه

ليه تتركني على درب الضياع
تااااااااايه بين الجهات الاربعه

مع جيوش الحزن قلبي في صراع
من يلوم اللي تفجر مدمعـــــــه

ما يطيق القلب فرقاك بوداع..!
كيف اجل لا رحت دون تودعه


صالح العرجان