تأصيلًا للجذور

[خالد حسن]

صاحبي
والأرض فينا
شاطي ومرسى ومينا
والوطن؛ معنى
اذا ما بث فينا
من حكاويه القديمه
ماله معنى

،،. ،. ،.

هات نمسح
عن عناوينه غباره
نقلب الصّفحات بامعاق الصّحاري
لين ما بين التّواريخ الغزيرة
ينكشف مهد الحضاره
عبر رحلة
بالجزيرة

،. ،. ،.

هات نفتح
تحت نخلته
الحكاية

،. ،. ،.

البداية

يستفيق الصّوت والأيام الأولى من قسى
حايره ،والطّين فيها يفقد الأوان العسى

كان آدام
والخلقيه خلف ظهره؛ قطرةً
ومن ضلعه؛ بذرةً
اورقت امّ النّساء

لين ما لتفّت
عناقيد الزّمان
وطوّقت
بالغصون الطّين،
حتّى
كم نهار وكم مساء

كانت الدّنيا؛
بحر واحد ،، سفينة مرحله
لين ما الأرض بْلعت ماها
وْنبي الله رسى

،. ،. ،.

(المقر)

قبل عشر الألف عام
في الجنوبي من نجد

السّفانا والبراري والهوام
والزّمن
راسه للاحجار استند

كان اول
من طرد صيده وهام
بالسّلوقي والصقور الي تهد

فارسً
والخنجر يشد الحزام
والحضاره
باول انفاس المهد

يصنع
من اماله الاولى سهام
ينحت الصخره
على ماهو يود

باقيه للحين
اثاره ودام
في الجزيره
من ثقافاته بعد

،،. ،. ،.

(عاد)

قبل
سبع الالف عامً
تسمع الرّيح العتيقه
في ذرا الاحقاف
تكشف
عن ارم ذات العمادي

عن نبي الله هود
وعن صدى اخوان عادي

طاولو بالأرض بسطه
ايةً في كل ريع
ومْن المصانع
ظنّهم
ما هي تبادي

لين قالو:
{من اشد منا}
وذهبت ريحهم
مثل الرّمادي

،،. ،. ،.

(ثمود)

عدّها ستة الاف من القرون
وفي الحجاز الوقت ياقف ويحكم

عند صالح
والحِجر
والمهلكون
تسمع الاصداء
حتّى تحتكم

صخرة ً تهتز
جنات وعيون
وصوت :
{هذه ناقة اللهِ لكم}

من جبال
بيوت كانو ينحتون
وبالسّهول
قصورهم كمً وكم

تبوّأو فالأرض
من مال وبنون
لين عقرو ناقة الله
وحكم

،،. ،. ،.

(مدين)

لـ الشّمال
الى البدع
وإلين
تارد ماء مدين
عدّها الفين عام ً
قبل عيسى

تسمع بدرب القوافل
مستراح بظل الايكه

من شعيب
الين موسى

لّرعاة
ولتّجاره
والموازين
انْ ذكرها طاري المكيال
تنسى

كانت عيونً
تطاولها اندهاشه
ثم صارت
عين
فالتاريخ نعسى
،. ،. ،.

(قيدار)

تركز اوتاد البدو
الاعراب
ما بين الممالك

في شماليّ
الجزيره
والصّحاري
بين حي وبين هالك

يرفعون اصواتهم
قبل الف عام
مْن المسيح
وظلّهم يرعى
القوافل والمسالك

لين صارت
دومة الجندل وتيماء
شمس
للي يستظي فيها
وللعادي عليها
ليل حالك

،. ،. ،.

(لحيان)

تبتدي الرّحله
على ركب المعينيّن
والصّحراء
لـ دادان الحجازيّة
تبشّر
بأسم لحيان
الحضاره

بالفنون
وبالكتابه المسنديّه
والملوك بْحكمها
ثبتت اساميهم
على
طرق التّجاره

باقيه
رْياح العلاء
منهم دليلًا للعلا
مْن الزّراعه
والتّماثيل العظيمة
والعماره

باللباس
الي عبر لليوم
في
غتره وعقال
ومن سبعة قرون
شاهد
بانّا عـ الدّرب ومساره

،. ،. ،.

(كنّدة) 400 ق، م

في العصور الجاهليّة
والقوافل
فالحدودي
مع طويق
الين ما وادي الدّواسر

قرية الفاو
اتّكاشف لك جليّه

عاصمة كندّه
وباسماء "ال ثور"
تحالفة اجزاء الجزيره
مملكته العربيّه

دونها الأثار
تكشف عن حضاره
سابقه بالطّهر
وفنون العماره
والنّصوص المسنديّه

لين تسمع
امرئ القيس
بْذرا الأطلال ينشد
"قف نبكي"
عندها الجلمود
يسقط من عليّه

،. ،. ،.

"الجرهاء" 300ق ، م

تتجه باصبعك
لشّرقي
من اجزاء الحزيره

من شماليّ
القطيف الين الاحساء
ثم تبدا بالمسيره

كانت الجرهاء
مثل "دلمون"
جنّه
فالاساطير الغزيره

بالذّهب بالفضّه
بْما في حضارتها
من
التّاريخ سيره

مرت التّاريخ
حتّى طاولت صفحاته
وتركته
في ريبه وحيره

،. ،. ،

(الانباط) 168ق، م

يتجلا الغيم
عن صفح "النّبط"
والعاصمة البتراء العتيقة
والشّمال يهبهب دْروب البخور
الى الشّمالي

للعلاء
حتى اتّقاسمها الحدود
وهي عربيّة جدود
الى الخيالي

،،. ،. ،.

(الحضارة الاسلاميّة)

يبزق النّجم
بنبي الله محمد
لين يرفع فالجزيره
الله اكبر

لين ابو كبر
وعمر
الين عثمان
وعلي
والين تكبر

للامويّن
حتّى تاصل الرّقعه
لغرناطه
وحتّى
السّند تعبر

ثم بني العبّاس
تسبر

دونهم بزقت
علوم وصفحة التّاريخ
كل ما فضيت الاقلام
من ما تكتب الامجاد
تحبر

كانت الدنيا
على ما كتبته اقلامهم
تنقل وتخبر

لين صارت
في محاريب الزّمن
قبله ومنبر

،. ،. ،.

"المملكه العربيّة السعودية"

يتصافح
باليدين
محمد ابن سعود
ومحمد ابن عبد الوهاب
وترتفع اصداء البيارق
"الحكم لله وثم لال السعودي"

ثم بالتوحيد
تتوسع فجوج المملكه
حتّى تسودي

لين تفرق
ثم تركي بن عبد الله
يحاضيها وتعودي

لين تفرق فالمدى
وباربعين من الرجال
ينادي معزّي الرياض
وتفتح الابواب
وتحط العهودي

ثم تتوالى
ملوك
وكل شمس
تزود زودي

لين بمحمّد ولد سلمان
تعرض
بالسّيوف المملكه
قِدم الحشودي

رؤيته
تهزّ فالروح
الجذور الاوله
حتى
تبث الدّار
امجاد الجدودي

 

[سعيد الموسى]

خالد في هذا النص يجغرف الأماكن والشعر ويؤرخه ويعيده لفهرسته الأولى ..
يسير على حدّ النبض حتى يقبض على الموسيقى بدقة متناهية ..
يعيد ترتيب الكلمات والنسمات ، هذا المتصفح يخبرك عن وعي شاعره الممتد بإمتداد الزمن والمزن ..
رائع والله ياخالد ، لفتة بسيطة فقط وددت لو أبتعدت عن الياء الزائدة ..
رائع جداً جداً جداً

 

[خالد حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الموسى

خالد في هذا النص يجغرف الأماكن والشعر ويؤرخه ويعيده لفهرسته الأولى ..
يسير على حدّ النبض حتى يقبض على الموسيقى بدقة متناهية ..
يعيد ترتيب الكلمات والنسمات ، هذا المتصفح يخبرك عن وعي شاعره الممتد بإمتداد الزمن والمزن ..
رائع والله ياخالد ، لفتة بسيطة فقط وددت لو أبتعدت عن الياء الزائدة ..
رائع جداً جداً جداً

اهلاً بسعيد ، لمرورك إضفاءة مشعّه تضيء الافاق ، شهادة اعتز بها ، وملاحظتك اوافقك عليها
كل الشّكر لك وخالص تحاياي .

 

[سعيد الموسى]

__

تثبيت :

لكي لايُقال أبعاد أدبية لاتنصف المبدعين ..
أكتب ياخالد " جرّب " .. أصنع تاريخك ونحن معك ..
هذا النص مليء بالحرفنة وبأفكار غير مسبوقة ، لاأعني البنية الداخلية للنص
لكنني أعني شكل النص وتدوير أفكاره وتناولها بهذهِ الشكلانية ..
-
أحيي فيك " الخروج عن الروتين الممل " ولو أنك كتبتها على قالب جاهز إلا أنك صنعت داخل القالب
قوالب ملفتة ..
أعني الفكرة " الفكرة هي الحكاية "

 

[خالد حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الموسى

__

تثبيت :

لكي لايُقال أبعاد أدبية لاتنصف المبدعين ..
أكتب ياخالد " جرّب " .. أصنع تاريخك ونحن معك ..
هذا النص مليء بالحرفنة وبأفكار غير مسبوقة ، لاأعني البنية الداخلية للنص
لكنني أعني شكل النص وتدوير أفكاره وتناولها بهذهِ الشكلانية ..
-
أحيي فيك " الخروج عن الروتين الممل " ولو أنك كتبتها على قالب جاهز إلا أنك صنعت داخل القالب
قوالب ملفتة ..
أعني الفكرة " الفكرة هي الحكاية "

كالشّمس انت يا سعيد تضفي على القلوب بهجتها وتجلوا عن المعاني عتمتها ، اما ابعاد فكيف لا تنصف وبها الابعاد تتشارك اصوات امثالك ، يسعدني وصول النّص لذائقتك ورويتك الرفيعة تجعل لنّص رحاب وسيعه ، شكرًا لك فالفكرة هي الومضه التي نحاضيها من يمين وشمال ونبث بها انفاسنا حتّى تضي ، ممتن

 

[خالد العلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد حسن

(كنّدة) 400 ق، م

في العصور الجاهليّة
والقوافل
فالحدودي
مع طويق
الين ما وادي الدّواسر

قرية الفاو
اتّكاشف لك جليّه

عاصمة كندّه
وباسماء "ال ثور"
تحالفة اجزاء الجزيره
مملكته العربيّه

دونها الأثار
تكشف عن حضاره
سابقه بالطّهر
وفنون العماره
والنّصوص المسنديّه

لين تسمع
امرئ القيس
بْذرا الأطلال ينشد
"قف نبكي"
عندها الجلمود
يسقط من عليّه

،. ،. ،.

.
.
بن حسن خالد ..

هذه الغناوي والفرق الموسيقية بأجراسها المتأصلة بك
تستحق الاحتفاء بها وبك قبل ذلك ، لأنك تفردت بما نثرت وكتبت ورسمت ..

لي وقفة المستمع العابر هنا :
......
عاصمة كندّه
وباسماء "ال ثور"
تحالفة اجزاء الجزيره
مملكته العربيّه
......
( مملكته العربية )

تدرج وتسلسل موسيقي سلس ومحبب للنفس
حتى احسست ان احدى النوتات الموسيقية اختفت أم هربت
أم سقطت سهوا ؟: )

ولعلي مخطئ ..
؟
.. مملكته اليعربية ..
ومنكم نستفيد .
؟


حقيقة أخي خالد
لو لا ان ما قرأت اعجبني وراق لي لما كتبت حرفا هنا ..

وإن أخطأت فأنت ومن يقرأ كلماتي اكبر قلبا من قلبي لمسامحتي : )

وخصوصا : ( ســعـــيــــد موسى )
الذي يحدد لنا اتجاهات الشعر بوجوده وجوده واضافة لما ذكر ..


شكرا لك يا خالد كما تريدها من شكرا ..

الأهم ان تقبلها وانت راضٍ عنها : )

شكرا لك ..

.

 

[خالد حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العلي

.
.
بن حسن خالد ..

هذه الغناوي والفرق الموسيقية بأجراسها المتأصلة بك
تستحق الاحتفاء بها وبك قبل ذلك ، لأنك تفردت بما نثرت وكتبت ورسمت ..

لي وقفة المستمع العابر هنا :
......
عاصمة كندّه
وباسماء "ال ثور"
تحالفة اجزاء الجزيره
مملكته العربيّه
......
[
color="green"]( مملكته العربية )

تدرج وتسلسل موسيقي سلس ومحبب للنفس
حتى احسست ان احدى النوتات الموسيقية اختفت أم هربت
أم سقطت سهوا ؟: )

ولعلي مخطئ ..
؟
.. مملكته اليعربية ..
ومنكم نستفيد .
؟


حقيقة أخي خالد
لو لا ان ما قرأت اعجبني وراق لي لما كتبت حرفا هنا ..

وإن أخطأت فأنت ومن يقرأ كلماتي اكبر قلبا من قلبي لمسامحتي : )

وخصوصا : ( ســعـــيــــد موسى )
الذي يحدد لنا اتجاهات الشعر بوجوده وجوده واضافة لما ذكر ..


شكرا لك يا خالد كما تريدها من شكرا ..

الأهم ان تقبلها وانت راضٍ عنها : )

شكرا لك ..

.[/color]

اهلاً بك يا خالد اهلاً بك يا سمي ، اسعدتني بمرورك واورق النّص بملامسة شعورك ، اما عن وقفتك فاني اوافقك في ما ذكرت لولا ان تهويمات الايقاع رفعت العين حتى تنطق "العاربيّة" واني بالفعل اجد "اليعربية" بديلاً جميلاً فلك الشّكر ، و هذه الوقفات تمسكنا يدًا بيد حتى نرتقي في سماء الشّعر والذائقة ، ممتن لكرم روحك يا خالد .

 

[خالد العلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد حسن

اهلاً بك يا خالد اهلاً بك يا سمي ، اسعدتني بمرورك واورق النّص بملامسة شعورك ، اما عن وقفتك فاني اوافقك في ما ذكرت لولا ان تهويمات الايقاع رفعت العين حتى تنطق "العاربيّة" واني بالفعل اجد "اليعربية" بديلاً جميلاً فلك الشّكر ، و هذه الوقفات تمسكنا يدًا بيد حتى نرتقي في سماء الشّعر والذائقة ، ممتن لكرم روحك يا خالد .

.
.

شكرا
لرحابة صدرك وعمق فكرك : )

فعلا الفكرة جدا راقية ، ولم يسبق لي أن قرأت بجمالها وروعتها ..


محبتي لك يالسمي : )

.

.
.