تكفون .. امنعوا إنتاجي من النشر ..!

[فاطمة العرجان]

في خطوة تفرضها الأجهزة الرقابية والتي تتمثل دور الوصي على الأدب والذائقة , فإنه يتم منع بعض المؤلفات من النشر والتداول ,
سواء في المكتبات أو المعارض ,ولكي تحصل على العمل الممنوع من النشر فلابد لك من البحث عن نسخة إلكترونية أو أخرى مهربة ..!
سياسة المنع وإن كنت أراها سياسة غبية في وجود العالم الإلكتروني واسع الفضاء ممتد الحرية لا تهم , ولا حتى أسباب المنع التي تؤجج
الرغبة في اقتناء هذا الإنتاج وفق قاعدة " كل ممنوع مرغوب " وإنما أشفق جداً على قارئ نهم يحرص على وجود هذا الإصدار
( وغالباً ما يكون رواية ) في مكتبته , إذ أنه وبعد الوصول إليها وضياع الساعات في قراءتها لا ينتهي به الأمر غالباً إلا ببلل ملابسه ..!
لا تستحق رواية أو أي عمل أدبي وإن كان غارقاً في الجنس أو الفضائح أو كان تافهاً رخيصاً أن تعمل له كل هذه الدعاية بمنعه ,
فكما جعلتم أنفسكم أوصياء على أخلاق القارئ وتخشون عليه من قراءة عملٍ إباحي , خافوا الله في الجهد الذي سيبذله للوصول إليه
وفي الوقت الذي سيضيع على قراءة عمل ( ما يسوى ) ..!
وجود الأعمال الأدبية على اختلاف مشاربها واتجاهاتها على أرفف المكتبات لن يضر القارئ ولا حتى السلطات الرقابية في شيء ..
أما القارئ فلكلٍ طريقته في اختيار العمل الذي يرى بعين فكره أنه يستحق القراءة , سواء لتقديم وقراءات قرأها عنه أو عنوان ملفت
أو غلاف جذاب وأحياناً لمعرفة وعلاقة شخصية بالكاتب أو اهتمام بموضوع العمل ومحتواه أو أسباب غير ذلك غيري حفيّ عنها,
وأما السلطات الرقابية فكل ثمارها من هذا المنع ستُجمَع في سلة الكاتب الذي ستفتح له طاقة القدر وتأتيه دعاية له ولعمله
الذي قد يكون وضع السماء حدوداً للبحث عنها , ففوجئ بها ملقاة تحت قدميه ..!




لما اتجه البعض للكفاح من أجل النشر , أفنى آخرون غرائزهم لأجل المنع , والآخرون هم الكاسبون ..!

 

[ماجد العيد]

أختي الرائعة فاطمة العرجان ..
لا يجب الشعور بالإنتقاص من قدرتنا على التفكير إزاء فرض ما أسميتهِ بالوصاية علينا.
في العالم أجمع لا توجد حرّية كاملة و من يحصر مبدأ الحرية في السماح بوجود الخطأ
هو شخص مستعبد من قبل هواه.
إن منع و حجب الخطأ لا يُعدّ أبداً من باب الدعاية له. بل هو ابتذال الآخر - هوىً - أسماه الحرية
و بدأ يكافح من أجله و ما أكثر الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
و إليك أسأل :
هل عمل ربّ العالمين دعاية للكذب و السرقة و الزنا و كثير ما حرّم حين جرّم ؟!
و هل أخطأ رب العالمين حين منع آدم من قرب الشجرة؟
ثمّ ما الذي جعل آدم يقرب الشجرة ؟!
.
.
إبليس !

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العيد

أختي الرائعة فاطمة العرجان ..

لا يجب الشعور بالإنتقاص من قدرتنا على التفكير إزاء فرض ما أسميتهِ بالوصاية علينا.

في العالم أجمع لا توجد حرّية كاملة و من يحصر مبدأ الحرية في السماح بوجود الخطأ

هو شخص مستعبد من قبل هواه.

إن منع و حجب الخطأ لا يُعدّ أبداً من باب الدعاية له. بل هو ابتذال الآخر - هوىً - أسماه الحرية

و بدأ يكافح من أجله و ما أكثر الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.

و إليك أسأل :

هل عمل ربّ العالمين دعاية للكذب و السرقة و الزنا و كثير ما حرّم حين جرّم ؟!

و هل أخطأ رب العالمين حين منع آدم من قرب الشجرة؟

ثمّ ما الذي جعل آدم يقرب الشجرة ؟!

.

.


إبليس !

أخي الراقي ماجد
تعالى الله وتنزه عن الخطأ ,
ولكن , ومن رؤية متواضعة لاأجد رابطاً بين تحريم الله سبحانه وتعالى لأخلاق ومعاملات
وبين منع الرقابة للأعمال الأدبية ( وإن كانت قليلة أدب ) ..!
لايمكن أن تقرر أي جهة مهما كانت مانقرأ , حتى في وجود العالم الافتراضي فليس لنا أن نتجاهل
وجود فئات من المجتمع تقليدية جداً لم تنتفح بعد على تكنولوجيا ,
وتقول ياماجد : "إن منع و حجب الخطأ لا يُعدّ أبداً من باب الدعاية له"
وأقول : وكيف للرقابة أن تقرر بأنه خطأ من الأساس ؟ ماهي المعايير التي اعتمدتها لاعتبار
هذا العمل الممنوع خطأ ؟
فإن لم تكن هناك حرية مطلقة إلا أن هناك حكمة شافعية سامية تقبل بتعدد الأقوال وقبولها وإن اختلفتْ..!
,
شكراً لك ماجد

 

[ماجد الذيبان]

ساء الخير

سؤال يا فاطمة لطالما أردنا ان نوجهه للرقيب . كيف لك الحق ان تقراء نيابة عني؟
ثم تقرر ما اذا كان الكتاب يصلح أن أقرأه أو لا!؟
هل أنت أكثر فهماً و أدرى لمصلحتي مني!؟
ثم حين تمنع عني كتاب ما بدعوى أنه سيفسد عقلي و ايماني لماذا لم يفسد عقلك و ايمانك حينما قرأته انت
و منعته؟
أم أنك أذكى مني و أكثر ايماناًً أو أنا عبارة عن معتوه لا يعرف كيف يقراء و لايميز الغث من السمين؟
لقد هاجرت عقولنا
و اليوم تهاجر كتبنا ايضاًو هذا أخطر. فحتى لو هاجرت العقول فأن كتبها قد تصل الينا
كما وصلتنا اشعارإيليا ابو ماضي و كل ادباء المهجر. ولكن حين تهاجر الكتب فلن يصلنا شيء
ان من يقراء تعليق دار الساقي حول الكاتب تركي الحمد سوف يلاحظ أن التعليق ختم بعبارة " ولايزال يعيش في الرياض"
و كأن دار الساقي تتوقع منه الهجرة
أو كأن بقاء كاتب عربي (سعودي) ناجح في بلدة يعتبر خبر
لم تقل دار الساقي "يعيش في الرياض" بل " لا يزال" . أي حتى اللحظة.
ونحن نقول لمن ينصب نفسة رقيباً علينا و حارساً على عقولنا و أفكارنا
"نحن" ضمير متكلم عاقل لا دام مقصكم
شكراً فاطمة مقال في الصميم

 

[جُمان]

بِغض النظر عَن ما تقوم بِه بعض الأجهزة الرقابية مِن منع نشر بعض المؤلفات ،
لا تُوجد ضوابط وبنود واضحة لما يستحقُّه المنع والفسح
فبعض المؤلفات تُمنع وفي المقابل مؤلفات تَحمِل ذات الفِكر والفِكرة يتم الفسح عنها ،
بل هُناك مؤلفات تُمنع لأسباب غير مَعروفة وتُعاد لأسباب غير معروفة
آلية المنع لَم تَعُد مجدية إذ أنَّ المنافذ كثيرة ، ومالا يَصل في الضوء يأتي من تحت الطاولة
وأتفق مَعكِ في أنَّها ساهَمت في نشر بعض النتاج الضَّحل

كُل الشُّكر لوعيك الممتد يا فاطمة

.
.

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

بِغض النظر عَن ما تقوم بِه بعض الأجهزة الرقابية مِن منع نشر بعض المؤلفات ،
لا تُوجد ضوابط وبنود واضحة لما يستحقُّه المنع والفسح
فبعض المؤلفات تُمنع وفي المقابل مؤلفات تَحمِل ذات الفِكر والفِكرة يتم الفسح عنها ،
بل هُناك مؤلفات تُمنع لأسباب غير مَعروفة وتُعاد لأسباب غير معروفة
آلية المنع لَم تَعُد مجدية إذ أنَّ المنافذ كثيرة ، ومالا يَصل في الضوء يأتي من تحت الطاولة
وأتفق مَعكِ في أنَّها ساهَمت في نشر بعض النتاج الضَّحل

كُل الشُّكر لوعيك الممتد يا فاطمة

.

.

وهذا التلاعب هو مايدعونا للتذمر من هذه السياسة الغبية .!
,
الـ جُمان
شكراً لك

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

ساء الخير

سؤال يا فاطمة لطالما أردنا ان نوجهه للرقيب . كيف لك الحق ان تقراء نيابة عني؟
ثم تقرر ما اذا كان الكتاب يصلح أن أقرأه أو لا!؟
هل أنت أكثر فهماً و أدرى لمصلحتي مني!؟
ثم حين تمنع عني كتاب ما بدعوى أنه سيفسد عقلي و ايماني لماذا لم يفسد عقلك و ايمانك حينما قرأته انت
و منعته؟
أم أنك أذكى مني و أكثر ايماناًً أو أنا عبارة عن معتوه لا يعرف كيف يقراء و لايميز الغث من السمين؟
لقد هاجرت عقولنا
و اليوم تهاجر كتبنا ايضاًو هذا أخطر. فحتى لو هاجرت العقول فأن كتبها قد تصل الينا
كما وصلتنا اشعارإيليا ابو ماضي و كل ادباء المهجر. ولكن حين تهاجر الكتب فلن يصلنا شيء
ان من يقراء تعليق دار الساقي حول الكاتب تركي الحمد سوف يلاحظ أن التعليق ختم بعبارة " ولايزال يعيش في الرياض"
و كأن دار الساقي تتوقع منه الهجرة
أو كأن بقاء كاتب عربي (سعودي) ناجح في بلدة يعتبر خبر
لم تقل دار الساقي "يعيش في الرياض" بل " لا يزال" . أي حتى اللحظة.
ونحن نقول لمن ينصب نفسة رقيباً علينا و حارساً على عقولنا و أفكارنا
"نحن" ضمير متكلم عاقل لا دام مقصكم

شكراً فاطمة مقال في الصميم

وأهلاً بالماجد الثاني : )
فعلاً أمر يدعو للغرابة أن " لايزال " ,
مبدعينا إن لم ينتحروا قرروا الهجرة سعياً في حضن يرعى إبداعهم .. قليلٌ هم الصامدون
وأحييهم على طموحهم الذي يمدهم بهذا الكم من الصبر وآمالهم بالتغيير الذي لايمكننا أن
نتغاضى عن بعضٌ من هذه الآمال تحقق ..!
,
شكراً لك

 

[فرحَة النجدي]

صدقتِ يا فاطمة ..