أغنية في دقائق .. دقائق في أغنية ..

[حنان محمد]

نَسّاي ..

وأنتِ الهوا بالنسبة لي والماي..
أسمع أنا صوتك ..
ولا تسمع نداي
أشهق أنا بأسمك ....
واشتاق لك ...وأنت معاي ...
نساي ......
أكتب على سمعي أغانيك ...
أكتب واغنيك ...
حيرتني ...
وأحترت أنا فيك ...
تزعل بلا أسباب ... واتعاند ...واراضيك

في كل حالاتك أبيك ..
في كل زلاتك أبيك..
حبيبي إنت ؟
واللا العذاب إنت؟

واللا الفرح إنت ؟
مدري شسميك ؟!
نساي..
أشهق أنا بأسمك ..
واشتاق لك ..وأنت معاي
نساي

تغيب .. والدنيا معاك اتغيب
تقطع خيوط الشمس عني
ويصبح العلم كئيب..
ماتكتفي في غربتي ..
ماتكتفي في حيرتي ..
الله ..كم إنت عجيب
الصمت دايم لعبتك
رد ياحبيب ..
الصمت أحيانا رهيب ..
أشهق أنا بأسمك ..
وأشتاق لك ..وأنت معاي..
نساي..
.......................................
كلمات فايق عبدالجليل
الحان وغناء عبداي الجوهر

نَسّاي ..
وأنتِ الهوا بالنسبة لي والماي..
أسمع أنا صوتك ..
ولا تسمع نداي
أشهق أنا بأسمك ....
واشتاق لك ...وأنت معاي ...
نساي ......

(نساي ) عندما وصف الحبيب بصفة النسيان هنا كان أكبر دليل على حبه لانه يتهمه بالنسيان وهذه الصفة لايقدر أن يغيرها في ذاته لانها فطرة فطر الله الانسان بها وقد تكون من أجمل النعم على الأنسان نعمة النسيان ..

في نفس الوقت يلومه على نسيانه فكيف له أن ينسى ان يتنفس أو يشرب .. وهما اساس حياة الانسان ..
استخدامه (الهوا _ الماي )دليل هيمنت حب المحبوب عليه ..
لنظر إلى تركيب الجمله ككل (نَسّاي .وأنتِ الهوا بالنسبة لي والماي) يتميز فايق عبد الجليل بتركيب جدا بسيط ل
لجمله ..

أسمع أنا صوتك ..
ولا تسمع نداي

(صوتك – نداي ) الصوت : هو الهواء الخارج من الفم بشكل حروف مركبه إلى كلمات ويشمل الصوت العالي والمنخفض ..

النداء : هو صوت ولكن بعلو

عدم التوازن في الصوت هنا يعبر عن مدى الالم والشوق .. فهو يحاول أن يقارن بينه وبين من يحب المقارنة هنا بالصوت
اسمع أنا صوتك.. يقول بأنني اسنع صوتك في كل مرة بنفس النبرة ... وقد يقصد النبرة المنخفضه

ولكنه ينادي بصوت عالي قد يسمعه الجميع الا هو المقصود ( المحبوب )

<<< لا أعلم أن وصلت فكرتي أما لا ولكن باختصار هو يريد أن يبين أنه افضل حتى في مناجاة الحبيب فختار صفة النداء بدل الصوت لانه يحتمل معنى واحد وهو الارتفاع في الصوت اما الصوت يحتمل الارتفاع والانخفاض ..


شهق أنا بأسمك ....
واشتاق لك ...وأنت معاي ...

أكتب على سمعي أغانيك ...
أكتب واغنيك ...
حيرتني ...
وأحترت أنا فيك

االمغايره ( أذا لم يخني ظني هي كذلك << المسمى ) أو الازدواجيه والا ندماج وتداخل كما أن تكون مثال : الدائرة الصغيرة متوسطة في الدائرة الكبير ة هي كذلك الصورة هنا أغانيك هي الدائرة الكبيرة واغنيك الدائرة الصغيره ... حيرتني واحترت انا فيك ...

عبارة عن سلسلة من الجمل التي تتوسط بعضها البعض .. ولكن لما قال هنا حيرتني واحترت أنا فيك ؟

فكلمة حيرتني هنا كافيه ويستطيع أن يختم بها الفكرة هل للوزن أكمل بالجملة الثانية (واحترت أنا فيك)
وهل احترت دليل زمني ماضي أي أن حيرته منذ زمن وليس الان فقط ؟


تزعل بلا أسباب ... واتعاند ...واراضيك

في كل حالاتك أبيك ..
في كل زلاتك أبيك..

لا حدود للحب هنا


حبيبي إنت ؟
واللا العذاب إنت؟

واللا الفرح إنت ؟
مدري شسميك ؟!

الاسئلة المتتالية والمتناقضة .. الاسئلة التي حيرت الشاعر او هي سبب حيرته ( العذاب – الفرح ) والاهم سؤاله حبيبي أنت هل هو سؤال لمعرفة الاجابة أم هو سؤال ليؤكد حبه ويؤكد شخص المحبوب؟

تغيب .. والدنيا معاك اتغيب
تقطع خيوط الشمس عني
ويصبح العلم كئيب..

هنا بالذات اقف عاجزه عن أي شيء ...<<< فليأتوا أنصار التعقيد الشعري واختراع النصي ليروا جمال وبساطة الصوره هنا قد يجدون لهم متنفس هنا مما قد ارتكبوه في حق القصيدة من غموض وعدم ادراك ما يريدون خلو الاحساس منها

فايق قد يكون شاعر اعطانا من الاحساس مالم يستطع أي شاعر أن يهبنا أياه بساطة الصورة عمق المعنى فيض من المشاعر والاحاسيس

ماتكتفي في غربتي ..
ماتكتفي في حيرتي ..
الله ..كم إنت عجيب
الصمت دايم لعبتك
رد ياحبيب ..
الصمت أحيانا رهيب


بعد كل ماقاله وكتبه يختم بالصمت قصيدته ليوجز لنا الكلام بدل من السرد الا منطقي .....

فهنا تجد العود بارز أعلم لان عبادي الجوهر يجعل الة العود بارزة في اغلب اللحانه

بالذات هنا اريد أن اتكلم عن المقطوعة الموسيقية لفقرة معينه وهي:

تغيب والدنيا معاك تغيب
تقطع خيوط الشمس عني
ويصبح العالم كئيب

هنا استطاع عبادي بفنه الرائع وعبقريته ابراز الالم المتجسد في النص .. ايضاح مدى الشوق فتجد تردد الايقاع يختلف تمام
اعذروني فانا لا اجيد المصطلحات الموسيقية ولكن احاول ايصال احساسي بالموسيقة بلغتي الركيكة ..

وبعبقرية فايق تجد العود بارز وانت تقرأ النص هذا ..

 

[حنان محمد]

وهم

كلمات فايق عبدالجليل
الحان وغناء محمد عبده

وهم .. كل المواعيد وهم
تعب .. كل المواعيد تعب

باسم الحب ...
باسم الشوق ...

مأساتي معاكي تزيد..
وتم بعيد .. وتتم بعيد ...
وتم مثل الحزن .... انطر سحابة عيد ..

أجي ملهوف ..
ملهوف عطش .. تحت المطر ملهوف
وقتي يطوف .. ولوني ضايع ومخطوف
ويضيع الشارع بصمتي ..

وصمت الانتظار سيوف ..

وكل مامر .. وهم صوبي
أقول إنتي ...

أكذبت .. العيون والموعد وهم
ألم .. كل ساعة وكل لحظة ألم

وين عيوني .. حبتني .. ومنتني

وقالت لي ... نعم

تلاشت فرحتي ..
وتاهت خطوتي ..

وحلم كبير .. كبير .. في لحظة انهدم ..

وكل مامر .. وهم صوبي

أقول أنتي ..


وهم .. كل المواعيد وهم
تعب .. كل المواعيد تعب

اعتمد الشاعر على ابراز نقطتان مهمتان هنا :
* الحب العقلي
* الحب الجسدي

فرمز للمجهود العقلي بالوهم
والمجهود الجسدي بالتعب
وربطهما بالموعد ..فهو يربط الواقع أو الحقيقة بالخيال الوهم والتعب حقيقة والموعد أذا لم يتحقق فهو خيال ..
أراد أن يعايش واقعة المؤلم بخياله .. ويوضح لنا أن المجهود العقلي والجسدي أمر مطلوب وملموس في العاشق وبهاتين السمتين يصل إلى ذروة العشق بهما معا ..

باسم الحب ...
باسم الشوق ...

أختياره للمفردتين ( الحب والشوق ) لم يكن عبثاًوإنما ليتفق مع الوهم والتعب (المجهود العقلي والجسدي )
فالحب مجهود عقلي لأن الحب يطغي سمة التفكير والهيام على المحبوب .
أما الشوق فهي مجهود جسدي فالحب والحنين يصل بصاحبه إلى الإعياء والتعب والمرض ...

مأساتي معاكي تزيد..
وتم بعيد .. وتتم بعيد ...
وتم مثل الحزن .... انطر سحابة عيد ..

سوف نجد بأنه يؤكد في كل مرة على المعاناة والألم ..

وتم بعيد .. وتتم بعيد

لماذا بدأ بأبعاد نفسه ولم يبدأ بمحبوبته ؟ وهل يختلف المعنى أذا عكسنا الاسبقيه في البعد كأن نقول( وتتم بعيد وتم بيعد) ؟

أم أن الرجل بفطرته يرى نفسه دائما الاحق في الاسبقية ؟

أم إن الرجال قوامون على النساء مبدأ فايق؟

أجي ملهوف ..
ملهوف عطش .. تحت المطر ملهوف
وقتي يطوف .. ولوني ضايع ومخطوف
ويضيع الشارع بصمتي ..

عطش والمطر صورة حقيقية وليست بخيال فعلا المطر لا يروي ظمأ العطشان فهو يمثل حالته بالعطش إي أن كثرة الحب لا يروي قلبه .. فالوقت يدركه وهو كما هو لا جديد ..

ويضيع الشارع بصمتي ..

عندما يصف الجماد بالجمود يكون ابلغ من التعبير بذاته بدل السرد ... وقد نجد فايق في الكثير من قصائدة يلجأ إلى الصمت لتعبير عما بداخله من معاناة أو تصوير لمشاهد الالم بالصمت

وصمت الانتظار سيوف ..

وكل مامر .. وهم صوبي
أقول إنتي .

 

[حنان محمد]

أترامى
كلمات : بدربن عبدالمحسن
ألحان وغناء : خالد الشيخ

أترامى لاجلك انتي
اترامى !!!
يانجوم الليل ضيك
عن مدى شوفي تسامى ...
طار لك قلبي يمامة
طار فوق الخد شامة .
شاف له برق يلوح
في سحاب عيونك انتي
في ليالي عيونك انتي
في سواد عيونك انتي
وطرت !!!
لاجمل ابتسامه
لين قلتي لي وين جنحانك ؟؟؟!!!
وين جنحاني ؟؟!!
وطحت !!
طحت من أعلى غمامة .


وين تاخذني الخطاوي
وين اروح ؟؟!!
كيف اوصل للتداوي ؟؟!!
من الجروح..
ما أبي غير السلامة
وللهوى الصادق علامة
وومضة الشوق الفضوح
شفتها في عيونك انتي
كلها في عيونك انتي
بيتها في عيونك انتي
وطرت !!!
لاجمل ابتسامه
لين قلتي لي وين جنحانك ؟؟؟!!!
وين جنحاني ؟؟!!
وطحت !!
طحت من أعلى غمامة .


اشعلت هالكون كلمة
وأحرقتني غصون شيح
كانت امطار وظلما
واذكر اني كنت اطيييييييح !!
....................
ماسك في كفوفي ريح !!


واذكر اني كنت اطيح
هذا آخر مااتذكر
وين ظنك باتكسر ؟!!!!
تحتي جبال وسفوح , وكلها في عيونك انتي
لين قلتي وين جنحانك ؟؟
وين جنحاني ؟؟!!
وطحت !!
طحت من أعلى غمامة .


في حديث مع الأستاذ خالد الشيخ حول أختلاف كلمات الأغنية عن الكلمات الأصلية
قال : بأن البدر قام بهذه التغيرات بناء على طلبي ولحظتها شعرت فقط بمدى شاعرية خالد الشيخ ..

الأغنية بدايتها على المقام الخماسي ومن ثم يكملها على مقام رست ..



يتبع ....

 

[حنان محمد]

المقام في الموسيقى العربية هو مجموعة الأصوات الموسيقية المحصورة بين صوت وتكراره (جوابه)،
لنجد أن القصيدة ذاتها ينطبق عليها هذا وإذ لم تلحن وهنا يكمن تمرس البدر للموسيقى في النص وشاعرية الشيخ ..
ولكل مقام من المقامات العربية ما يميزه عن المقامات الأخرى، وذلك ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين درجاته الموسيقية.


البدر في المقطع الأول حدد إيقاع الأغنية , حيث أن الإيقاع أحد مقومات المقام الأساسية فكل مقام مرتبط بوزن معين لايجوز تغييره ..وهنا التوان الذي يحدث بين النص الغنائي وبين المقام الموسيقى ..

المقام الخماسي وهو أشهر المقامات في الموسيقى السودانية لانه مقام يشكل كل صوت فيه مركزا قائما بذاته، فتصبح اصواته خمسة مضروبة في خمسة، والناتج خمسة وعشرون صوتا، فنجد عند سماع هذا المقطع :
أترامى لأجلك أنتي أترامى
يانجوم الليل ضيك
عن مدى شوفي تسامى

الكلمات تهبك هذا الإيحاء الموسيقى .. لا أعلم أن كان البدر فعلا تعلم الموسيقى أم تشرب الموسيقى بالفطره . فكل الدلالات تثبت [ان عبقرية البدر لم تقتصر على النص ..

فهو عندما قام تغيير بعض المقاطع والجمل من النص الأساسي أحدث مفارقه كبيرة في النصين فمقدمة النص قبل الأغنية كانت تقول :
أترامى
هذي عاداتي
في كل العمر مره أترامى
وصدقيني في حياتي
ماهقيت أني عقاب أو يمامة

الآن أصبحت المقارنة واضحة بأن التغيير كان من صالح الأغنية ..

 

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ـــــــــــــ
* * *



- الموسيقى لوحدها : منتهى الفتنة ، كيف و إنْ غُمستْ بالشعر ! -
- الموسيقى لغةٌ بِلا حروف ، لغةٌ تُهدي الحرف سِترهُ أو عُريّه -



جميلةٌ هي قراءة الأغنية موسيقياً لكنّ ذلك يتطلّب إلماماً بعلم الموسيقى
مع يقيني بأنّ تلك القراءة ماهي إلاّ عملية نقل الأغنية من صوتٍ إلى صورة
لكنّ الأجمل هو مزجُ تلك القراءة برؤىً خاصة لكلّ مستمع ...
لأنّ في ذلك ما يُحيل الأغنية إلى عملٍ أدبيّ تتعدّد قراءاته بتعدّد قرّائه .

:

في إحدى أمسيات البدر تحدّث عن شاعريّة فنّانٍ بحجم محمد عبده عندما
قام بتغيير نصّ [ صوتك يناديني ] الذي بدأه البدر بـ :

" جيتي من النسيان
و من كل الزمان ..
اللي مضى .. واللي تغيّر
صوتك يناديني : تذكر
تذكّر الحلم الصغير
وجدار من طين وحصير ... "


ليظهر بعد التعديل كما غُنّي .

لذلك لا أستبعدُ ماقام به شيخ الأغنية خالد الشيخ من جنونٍ برائعة البدر تلك
و عندما أقول [ رائعة ] فلأنّ ذلك المُبلّل بالموسقى حدّ فكره يغوص في الحرف
قبل الكلمة و في الوتر قبل الآلة و في النطق قبل الصوت .

حسناً هذه هيَ :

http://gulf.salmiya.net/songs/alshek/ram/alshek14.ram


عند الثانية الـ [ 40 ] يقول البدر :
" طارلك قلبي يمامه " ــ هذا ما قاله البدر واكتفى بالقول - فقط - أمّا ما فعله
ذلك المجنون في هذا القول هو أنّه صنع لك جناحَين و منحك سماءً للتحليق .
حتّى عند اكتمال الـ [ دقيقة ] وأنتَ مازلتَ في الأعلى يُهدي لك اللحن برقاً / إيقاعاً
عند قول البدر : " شافله برقٍ يلوح "

بلغ التحليق [ 1:25 ]
عندها يقول البدر : " طحت من أعلى غمامه "
لكنّ اللحن يقول أكثر من ذلك :
يقول مثلاً أنّ هذا السقوط ليس واحد بل أكثر - وفي الإيقاع إثباتٌ لذلك - .
يقول مثلاً أنّ الأرض تقترب من السماء كثيراً لدرجة المفاجأة بالسقوط - وفي اللحن
إثباتٌ لذلك -

سحرُ هذه المُعجزة لا ينتهي و لا يتشابه أيضاً ، وفي كلّ عملٍ جميل ما يمنح
الفكر أفقاً و يمنحه الفكر آفاقاً .

:

حنان محمد

ليس الشكر بكافٍ ليُقال
فكم تمنيت مُتصفحاً يحمل هذا التوجّه الفريد و الجديد
وها أنتِ تُهدين لنا مكاناً سنرتاده كثيراً .

:

عائدٌ بالتأكيد .

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

حنان محمد
ـــــــــــــ
* * *






عند الثانية الـ [ 40 ] يقول البدر :
" طارلك قلبي يمامه " ــ هذا ما قاله البدر واكتفى بالقول - فقط - أمّا ما فعله
ذلك المجنون في هذا القول هو أنّه صنع لك جناحَين و منحك سماءً للتحليق .
حتّى عند اكتمال الـ [ دقيقة ] وأنتَ مازلتَ في الأعلى يُهدي لك اللحن برقاً / إيقاعاً
عند قول البدر : " شافله برقٍ يلوح "

بلغ التحليق [ 1:25 ]
عندها يقول البدر : " طحت من أعلى غمامه "
لكنّ اللحن يقول أكثر من ذلك :
يقول مثلاً أنّ هذا السقوط ليس واحد بل أكثر - وفي الإيقاع إثباتٌ لذلك - .
يقول مثلاً أنّ الأرض تقترب من السماء كثيراً لدرجة المفاجأة بالسقوط - وفي اللحن
إثباتٌ لذلك -

سحرُ هذه المُعجزة لا ينتهي و لا يتشابه أيضاً ، وفي كلّ عملٍ جميل ما يمنح
الفكر أفقاً و يمنحه الفكر آفاقاً .

:

قايد الحربي


كم تمنيت ان يكون هذا الجزء من الرد لي
كعادتك تكتب الموسيقى باحتراف ..

انتظر عودتك ..
تحياتي

 

[شــمــ نـجـد ــس]

:

صباح بدأتي به بفايق وانتهيتي بالبدر كيف يكون..!

الشاعر فايق عبد الجليل

اسطوره لازلت أصر على سماع الأغاني بقصائده

والبدر لازال قائم في السماء بين النجوم

اتدرين أخشى كثيرا أن نفقده كما فقدنا فايق لا سمح الله .!

حينها كيف للشعر أن يكون راقيا عذبا وبمسماه الحقيقي شعرا .!

والأغاني اغاني ..!

شكرا لكِ يا حنان صار الصبح أجمل

 

[حنان محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــمــ نـجـد ــس

:

صباح بدأتي به بفايق وانتهيتي بالبدر كيف يكون..!

الشاعر فايق عبد الجليل

اسطوره لازلت أصر على سماع الأغاني بقصائده

والبدر لازال قائم في السماء بين النجوم

اتدرين أخشى كثيرا أن نفقده كما فقدنا فايق لا سمح الله .!

حينها كيف للشعر أن يكون راقيا عذبا وبمسماه الحقيقي شعرا .!

والأغاني اغاني ..!

شكرا لكِ يا حنان صار الصبح أجمل

شمسنا
فايق مدرسة في الشعر الغنائي
استطاع أن يغير مسار الأغنية الخليجية وذائقة المستع كليا ..
والحديث عنه يحتاج إلى فضاء واسع حتى يتسعه ..

أما البدر فمسماه يوجز الكلام فهو البدر ..

كما أحبك وأحب مداخلاتك الرائعة ...