في رِحابِ النّقد

[الناقد]

تناوُل المادّة الأدبيّة الشعريّة بـ قراءةٍ نقدِيّةٍ تَحليليّةٍ تفتحُ لنا آفاقاً من حيّز سطرٍ وإطار كلمة وحدود فكرة ...
فالشعر بلغَتهُ ( الفنية ) يحتّمُ علينا الخروج عمّا هو مألوفٌ ومعروف من نثرٍ مُعتاد، له وسائلُهُ في ابتِكار التّعابير الخاصة والصور الإبداعيّة التي لا يملكُ النثر تحقيقها وبلوغ جمالها.
هذا الجمال الأدبي كان لزامًا أن يوازيه في المقابل حسٌّ نقديٌّ يقاربه في الجمال ، يفتح مغاليقه ، ويكشف أسراره ، يتجاوز التفسير ، إلى فضاء التأويل ، والمعنى الأوحد ، إلى المتعدد، الذي نحتاج معه أيضًا إلى ضبطٍ مصطلحيٍّ ، يمنحنا مفاتيح القراءات ، نتفق عليها لنتجاوز مزالق الاضطراب .
ولأن الضبط المصطلحي كما أشرنا مُهمة غاية في الصعوبة ، فقد انطلقنا من كتاب حريٌّ بكل باحث أن يقتنيه ، وكل ناقد أن يرجع إليه ، لضبط المصطلح على أقل تقدير .


كتابنا الأول (نظرية المصطلح النقدي) لناقد حديث ،
هو الأستاذ الدكتور : عزت جاد المولى
والذي ستتبعه مجموعة كتب لذات الناقد بدءًا بمنطق الطير ، ونقد السرد، وختامًا بهوامش نقدية ، فيه نقتبس ما نظنه مهمًا رغم أهميته بعمومه ، ونصطفي مانراه مائزًا، مع فرادته المطلقة في طرحه ، وخروجه عن دائرة السائد المكرور في الدراسات النقدية.



لا نطيل، سنبدأ ببطاقات نقدية نؤصل فيها للمصطلح ، ونحيل على الكتاب لمزيد اطلاع ،
وكل الرجاء أن نخدم فيه القارئ العربي ، ونتفرد بفكرة رائدة في ملتقى الأبعاد .

هنا في وطن الأبعاد سنورد قراءات متفردة ببَصمتِها،

عملاقة بفِكرتها ومتمرّدة، بـ مقياس الإبداع، تتجاوز أطر الرتابة والتقليد.

وبالله التوفيق.

 

[الناقد]

بطاقة الكتاب :
الكتاب : نظرية المصطلح النقدي
المؤلف: عزت جاد
أستاذ النقد الأدبي الحديث بكلية الآداب جامعتي حلوان بمصر وجازان بالسعودية.
عضو اتحاد الكتاب ومؤسسة كلمة الثقافية وجمعية النقد الأدبي
شاعر مصنف بمعجم البابطين للشعراء العرب.
الدار : دار الكتاب الحديث- مصر
الطبعة : الثانية : 1436-2015م


يقول الأستاذ الدكتور: عزت جاد
إن المصطلح هو شفرة الخطاب النقدي، وطلعه المثمر الذي لولاه ما كانت المعرفة ،
وماوقع التواصل ، إنه مازال حد التعريف ولبنة النظرية التي تستوي على بنائها به.
وقد يكون أحد مثيراتها، ثمّ باكتنازه التصور يصير مطمحًا بلاغيًا في غير حالة،
إنه يوشك أن يصبح فارس النص الذي يقود قطيع الفكر فتنتظم من خلفه جيوش ( الكلام)
وتفتح له قلاع الذهن والوجدان، فيدخل النص معية المتلقي دخول الفاتحين الظافرين
وهو لا يحدوه روع، مادام على أمن من تصوره ، وأمان من صوته الدال
فيقع التواطؤ والشيوع، وتقوم قيامة المعرفة.

 

[الناقد]

التصميم للشاعرة والكاتبة
خديجة إبراهيم

 

[الناقد]

 

[الناقد]

 

[الناقد]

 

[الناقد]

 

[الناقد]