في رياض الحكمة -4-

[عبدالله باسودان]

في رياض الحكمة -4-
الفضيل بن عياض .
ترك العمل لأجل الناس رياء ، والعمل لأجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما .
عكرمة .
إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها .
الحسن البصري .
لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عمله.
عبدالله بن مسعود .
من أعان ظالما على ظلمه ، ولقنه بها حجة يدحض بها حق امرئ مسلم ، فقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها .
ابن الجوزي .
الظلم يشمل على معصيتين : أخذ حق الغير بدون حق، ومبارزة الرب سبحانه وتعالى بالمخالفة له والمعصية .
علي بن أبي طالب .
من ظلم عباد الله ، كان الله خصمه دون عباده .
علي بن أبي طالب .
يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم .
عمر بن عبد العزيز.
إذا دعتك قدرتك على ظلم العباد فاذكر قدرة الله عليك .
أنس بن مالك .
إعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلما كان أو كافراً .
حديث شريف .
اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً ، فإنه ليس دونها حجاب .
شاعر .
لا تظلمن إذا مـا كنـت مقتدراً ***** فالظـلم آخره يأتيك بالـنـــدم
نامت عيونـك والمظلـوم منتبها ***** يدعو عليك وعين الله لـم تنم
علي بن أبي طالب .
إن النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد .
عمر بن عبد العزيز .
قيدوا نعم الله بالشكر.
الحسن البصري .
إن الله ليمتع بالنعمة ما شاء ، فإذا لم يشكر عليها قلبها عذاباً .
الحسن البصري .
من شكر بلسانه ولم يشكر بجميع أعضائه فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد والمطر.
ابو حسن الأشعري .
من رغب في الدنيا فقد أحب ما أبغضه الله تعالى وأنبياؤه وخالف الأنبياء والصالحين .
سفيان الثوري .
وجدت الراحة والأنس في الخلوة ، والزهد في الدنيا ، ووجدت الغموم والأحزان في مخالطة الناس، والرغبة في الدنيا .
علي بن أبي طالب .
الدنيا أولها عناء وأخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغناء فيها فتن ومن افتقر حزن .
أحمد بن حنبل .
من أراد أن يكون عزيزاً في الدارين فليزهد في الدنيا .
محمد بن الحنفية .
من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا .
عبدالله بن مسعود .
ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية ، فالضيف مرتحل والعارية مردودة.
الحسن البصري .
من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.
الشافعي .
من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة لزمته العبودية لأهلها، ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع .
عمر بن الخطاب .
إن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما أكمل لله تعالى صلاة ، قيل وكيف ذلك ؟ قال : لا يتم ركوعها وسجودها وخشوعها وتواضعه وإقباله على الله تعالى فيها.
الحسن البصري .
كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع.
حديث شريف .
من لم تأمره صلاته بالمعروف ، ولم تنه عن المنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً.
حديث شريف .
ومن سمع المنادي فلم يجب لم يرد به خيراً .
علي بن أبي طالب .
أداء الأمانة مفتاح الرزق .
عمر بن الخطاب .
لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل.
أبو القاسم الحكيم .
من خاف شيئاً هرب منه ، ومن خاف الله هرب إليه .
الفضيل بن عياض .
من خاف الله دله الخوف على كل خير .
قيل : الحزن يمنع الطعام ، والخوف يمنع الذنوب، والرجاء يقوي على الطاعة ،وذكر الموت يزهد في الدنيا .
أبو الدرداء .
لتأمّرن بالمعروف ولتنهّن عن المنكر أو ليسلطّن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ، ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم. وتستنصرون فلا تُنصرون ، وتستغفرون فلا يُغفر لكم..
علي بن أبي طالب .
أول ما تغلبون عليه من الجهاد ، الجهاد بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فإذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر ، نُكس ، فجعل أعلاه أسفله.
علي بن أبي طالب .
ميت الأحياء الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه .
عمر بن الخطاب .
ما أبالي على أي حال أصبحت ، على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .

يتبع - 5 -