جمال الشقصي قرأت له الكثير من النصوص الفارعه والباسقه في سماء الانسانيه شاعر يحمل الهم بمفهومه الجغرافي يتعدى حدود الذات الانسانيه المجرده ليهيم بالذات الاخرى والتي تعنيه كاداة يخط بها ما يحمله من وجع وليس اى وجع انه الالم الوجداني المتاصل في نفس الشاعر والذي تعدى بيئته المحليه لينتقل الى البيئه القوميه محاولاً تلمس الانكسار والضعف في الجدار الانساني لوطن يحمل بين طياته الكثير من الحزن انه الوطن الكبير والذي يراه الشاعر بدون فوارق او حدود ... حتى نصوص الشاعر والتي تظهر للوهله الاولى على انها كتبت للغزل لابد وان نجد بين ثناياها اسقاطات انسانيه تحاكي الهم الاكبر كما ذكرت والذي يعبر الجغرافيا بكل احجارها وتضاريسها البائسه ولكي يتجلى الموقف الانساني والذاتي للشاعر جمال الشقصي آثرت هنا ان اتعرض بشئ من التفصيل لبعض نزفه الوجداني لنحدد معاً فكر الشاعر وهمومه واستراتيجيته في كتابة النص خاصةً عندما يتعلق الالهام بالوطن والاغتراب الوجداني . والذي يحدد طريقة الشاعر في الخروج من الداخل ليخط سفره الموعود على جدران الخروج .
في احد نصوص جمال الشقصي اقتطعت هذا النزف
.
هيه يا أرضي.. يَـا ذاكِـرْة الهـراوه والمـلاذ
ما عرفتيني؟.. ملاجي الخـوف والـذل الخبـي
اراد جمال الشقصي هنا ان ينبه الارض الوطن الانسان والجغرافيا بكل اطيافها ليطلق اداة التنبيه الموجعه والتي جاءت تحت ظل مفردة ( هيه ) وما تحمله من عتاب انكساري تولد في اعماق/ اعماق الشاعر ليطلق بعدها ابعاد التجربه الماضيه وما تحمله من اثار سابقه رسمت على طريق الخوف والتعزير لتعلق في ذاكرة الشاعر مشكلةً تضاد نفسي رهيب تمثل في اتجاهين متباينين الاول منهما انبثق من مفردة ( الهراوه ) والتي تعني العصا لتتحول اذا ما وقعت بين يدي جبار الى (هراوه ) ولك ان تتخيل عزيزي القارئ ما يفعل بتلك العصا ... انها للتنكيل وللترهيب الفكري والانساني في ذات الوقت انها الاسفين الذي يدق في نعش الحريه في نظر الشاعر اتجاه اولي ملئ بالخوف والعزله ليأتي بعده الاتجاه الاخر والمضاد له بكل اشكاله انه الاتجاه الملاذي لذات لبقعه رمز اليها الشاعر ب ( الملاذ ) والذي يبدو لي ان الملاذ هنا لم يقصد به الشاعر حضن الوطن بقدر ماكان يعني به الالتجاء منه اليه يالله كم هي موجعه تلك اللوحه والتي رسمها جمال الشقصي لنا ... انها الهروب من الالم الى احضان الالم وكأن الشاعر يقول بصوت مدوي انه لامفر من الوطن الا اليه .
نزف اخر للشاعر :
بلدة ظماي اللي ارتكـت لـي بشبـاك
مبلولـةٍ بوجـوه الاحبـاب والاهــل
الغربه هنا لها صوتها الصدّاح والذي لايعلو عليه صوت ، ولكنها اتت بنكهه اخرى مغايره لكل معاني الاغتراب ، لم تكن العزله هنا ماديه بقدر ماكانت روحانيه بحته وقد منحها الشاعر طبيعه مكانيه ربما تكون ضيقه نوعا ما الا انها تحمل من الوجع النفسي والعطش الوجداني الشئ الكثير جسدها جمال الشقصي بمفردة ( بلدة ) المترادفه
مع الحاله الانسانيه ( ظماي ) .. تلك البلده والتي تمثل في نظر الشاعر الظمأ المتواصل في كينونته لم يعد يملك منها الا موضع يتيم يراها من خلاله انه ( الشباك ) والذي يرمز عادة الى طول الانتظار ولحطات الالتقاء بالاخر
لم يكن الشاعر هنا الا حاله من الوجد المغلف بالحنين يريد ان يروي ظمأه القديم ليبلل عروق جسده المنهك من الغربه ، لم تكن تلك البلده في هذا المشهد والذي رسمه الشاعر الا قطعه من العطش ولكنها بللت بشخوص يراهم الشاعر بروحه كالماء الذي بلل جدران تلك البلده .انهم ( الاحباب ، والاهل ) .
وينثر جمال الشقصي هنا وجع اخر يحاكي به الكثير من الاشياء
في نصه المعنون ب ( كبسولة هويه ) :
وكلما يحزم حقيبته بوطن
ويْتهندم كاهله..
مرت الجرعة الأخيره من هله ..
اسم ووجوه.. وصبيّه ..
مرّت احياء وْأسِرّه واصدقاء
هنا اختصار مؤلم وتقويض مكاني في عيون الشاعر لبقعه فضفاضه من الوطن يجمعها بحقيبه لنأخذ انطباعين متوازيين من الحاله الانهزاميه الاولى تنطوي تحت مظلة ( يحزم حقيبته ) وتاتي دلاله لعقد النيه على السفر وتاكيد للمغادره فالذي يتلو حزم الحقائب لابد ان يكون هو بذاته التحرك المادي للتوجه للاخر اياً كان سواءاً ارض اخرى او منفى اخر ولكن هل المغادره هنا كانت هي المحاوله الاولى للشاعر؟ لا اعتقد لان مفردة (كلما ) اتت لتوحي لنا بعدة محاولات وكانها كلها باءت بالفشل من اجل التصالح مع الوطن ليعود الشاعر من جديد ليحزم حقائبه هناك في الوطن الاعتباري ولكن هذه المره الارتحال كان للوطن الام والذي غادره الشاعر سابقاً انها حاله من التكرار بين العوده واللاعوده تارجح بينهما الشاعر حتى ان كاهله والذي يحمل الهم والذكريات والتي اسقط مفهومها بـ ( حقيبته ) يحتاج الى هندمه ( ويتهندم كاهله ) ذلك المكان الذي يرمز الى التعب والانهاك انه الكاهل والذي يعول عليه الشاعر كل مايحمل من اوجاع .
يمرر الشاعر في الضفه الاخرى جسر وجداني يتمثل بـ ( الجرعه الاخيره ) والتي يريدها ان تكون الضوء الخير الذي يستعين به ليعبر الظلام، تلك الجرعه الاخيره توحي بعدم العوده مجدداً لذات المكان اوحى لنا الشاعر بها كهروب اخير من خلال مفردته المليئه بالاسى ( الاخيره ) انها جرعه معبأه بادواء تمثلت برموزحيّه نلتقطها هنا بمفردات دلاليه منها ( هله ..وجوه.. صبيّة..احياء .. ْأسِرّه.. اصدقاء) لوحه اراد الشاعر ان يحملها معه هناك في الضفه الاخرى كما ذكرنا لتكون الرافد الملاذي له حينما يعز اللقاء .
ينادي الشاعر هنا عند نزف اخر (يمثل اعلى وادق صور العاطفه ) والديه حينما يقول :
والديني: كم حمد هالطفل غربـة شارعـه
يذكر إنه لا تجذّر في زحـام الكلّ..طـاااح!
الخطاب الحميمي هنا موجه بشكل فردي واحادي بين اطرافه ( الوالدين ، والشاعر نفسه ) ليكون المنادي هو ذاته المتحدث دون ان ينتظر التعقيب او حتى الاجابه من الرموز المعنيه بالنداء ، مخاطباً الرمز الوجودي والذي تمثل بالاب والام هنا ، معلناً قناعاته الهشه و التي تتمثل( بحمده الاجباري ) للمكان الذي تورط به مشيراً اليه بـ مفردة ( الشارع ) والذي لم يؤمن به الا من حيث كونه ممر للذكريات ، والحمد هنا لم يكن نابعاً من قناعه متولده من الذات بقدر ماكان توجه قسري لقبول المكان ، قناعات الشاعر ارتكبها ارضاءًا لقناعات اخرى تمثل المنطق العقلاني من وجهة نظر ( والديه ) لا اكثر ولا اقل
التنقل الاخر يجعلنا نتجه الى ذاكره مليئه بالسقوط اختزلها الشاعر بمفردة ( طاح ) والتي جاءت كنتيجه حتميه لتعثر الشاعر في زحام الاخرين والذي كان يحتويه منذ نعومة اظافره
متغلغلاً في ارضيته والتي رمز اليها بـ ( تجذر ) انه الزحام الفكري والذي لم يتقبله الشاعر بالرغم من انتمائه الجذري له وكأن جمال الشقصي هنا يرسل صوتاً لكل من جعله يتقبل الشارع
بكل تشوهانه وعثراته معلناً باسى ان المكان لم يكن عادلاً ولا حتى مواتياً لفكره الحر والذي لا يقبل المساومه على ادنى متطلباته .
يعود جمال الشقصي في نص اخذ عنوان ( حزين أكثر من اللازم ) ليستلهم صوت او بالاحرى وصيه اخرى من الاخر ومن يكون ذلك الاخر انها الام سواءاً كانت بصفتها المجرده او برمزيتها الفضفاضه والتي قد تنطوي تحتها اشياء ومسميات كثيره منها على سبيل المثال لا الحصر ( الارض ) ماهي تلك الوصيه انها باختصار :
تقول أمـي: ضنـاي استـر كلامـك واسكـت و داري
واقول الصمـت يـا امايـه تخنجرتـه سمـا وتـراب
ياااه لهذه الوصيه الموجعه انها نابعه من الخوف على المخاطب ( الابن ) الخوف من اطلاق الصوت لمدى بعيد قد يجر الوبال على مطلقه ... المطالبه هنا بالصمت وعدم الافصاح ومداراة مايدور ويختلج بالصدر انها قوقعة الام والتي تضم ابنائها خوفاً عليهم من الخارج الموحش بكل تفاصيله ..ردة الفعل هنا تاتي موجعه اكثر من الوصيه اعلاه انها الاعلان عن حاله من الانكسار المتولد من الصمت بكل اطيافه الفكريه او حتى اللفظيه بشكلها المادي المتداول انها حاله من الحصار المؤلم والذي غرز خناجره في ذات الشاعر سواءاً الثقافي منه والذي رمز له بالمفرده ( سما) او الانتمائي والمشار اليه بـ ( تراب ) حصار غير عادي لم يترك للشاعر أي فرصه للتحرر من قيود البيئه وايدولوجياتها الصلفه . انها الوصيه المؤلمه هنا والحاله الانكساريه هناك .
التقاطه اخيره يزفها الينا جمال الشقصي بحزن ممزوج بوحشة المنافي :
إيه أظنك تذكريـن اللـي رمـى صوتـك.. ولاذ
يااااه من يهرب من المنفى.. إلى المنفى.. غبي!!
يعول الشاعر هنا على ذاكرة الاخر والذي كان في زمن الفقد ليعترف بخطأه الناشئ من( سفرٍ الهروب ) من واقع مر الى واقع امر انه العوده الى لحظه ارتحاليه رمى فيها الشاعر كل ما يملك من ارهاصات نفسيه جعلته يمحي كل الاصوات التي تشده للاخر الذي هرب منه ولكن دون جدوى ليفاجأ بان الضفه الاخرى ماهي الا منفى اخر ويقر اخيراً بان الغباء ان تغامر باشيائك
من اجل الحصول على المجهول والذي اربك الشاعر عندما اكتشف بانه ليس سوى منفى اخر
الخلاصه الاخيره : جمال يكتب في كل ماسبق ببساطه رحله علني استطيع ان اختصرها بعنوان موجع نوعاً ما انه ( سفر الخروج )!!!
انتهى ،،،
آخر المشاركات
03-30-2009, 12:25 PM
جمال الشقصي.. يكتب سفر الخروج !
العرض العادي
