[عبدالله باسودان]

أخي الأستاذ عبدالإله

شكراً على ردك المثير للجدل. وهذا رائع جداً لأن النقاش يفرز إبداعات ويصحح أخطاء أحياناً يغفل عنها أحد المتجادلين
تقول في ردك علي :
اقتباس:
قتل جساس كليبا رميًا بالرمح من دبر أن ضربه من ظهره ولم يواجهه من قُبل ولا مبارزة ولا مسايفة، فأوصى المهلهل بعدم الصلح قائلاً للراعي أن ينقلها لمهلهل:
لا تصالح وإن أعطوكَ مالا مع عبيدِ
لا تصالح وإن أهدوك زيناتِ النهودِ
لا تصالح وإن أعطوكَ إبلا مع قعودِ

قصيدة لا تصالح هي للشاعر المصري أمل دنقل قالها في أنور السادات عندما كان في كمب ديفيد
للصلح مع إسرائيل. وبناءً على هذه القصيدة سجنه أنور السادات.وهذا معروف لدى المتخصصين في الأدب الحديث.
القصيدة أصلاً ليست لكليب ولا للمهلهل وليست من شعر ما فبل الإسلام وإن كان فيها بعض الإشارات لأحداث ما قبل الإسلام، ومن يطلع على شعر أمل دنقل يناقض قولك.
هذه القصيدة لم ولن تجدها في الشعر القديم. لذلك أقول أذكر لي من أي مصدر من كتب التراث استقيت هذه القصيدة.؟
أما الروايات التي أوردتها حول المهلهل فهناك روايات كثيرة جداً قيلت في كتب التراث، وكل كاتب يستقي من مصدر. ذلك لأن كتب التراث كل راوي له روايات تختلف عن الروايات الأخرى.
ومثالاً على ذلك القصيدة اليتيمة قصيدة دعد رواها أكثر من واحد منهم من قال

هي قصيدة الشاعرالحسين بن محمد المنبجي ،

وهي القصيدة التي حلف أربعون من الشعراء على انتحالها ثم غلب عليها اثنان هما
أبو الشيص
والعكوك العباسيان،
وتنسب في بعض المصادر إلى
ذي الرمة، و من ذهب إلى أن هذه القصيدة هي
لدوقلة المتوفى سنة 291هـ.
إذا عندنا اربعة شعراء قالوا هذه القصيدة
لكن من هو الشاعر الحقيقي الذي قال هذه القصيدة ؟ لا أحد يعرف.