اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الوثر
ولكن هل النثر للفني الذي تقصده يخدم نفس مواضيع الشعر العامودي؟
أظنه قاصر نوعاً ما ، مع احترامي لمبدعيه ، ومع احترامي لحبي لقراءته .
شكراً
|
روعة حضورك مشتملة على نور حروفك،
الإفادة عن السؤال:
في البدء نحن نؤمن إيمانًا تامًّا أنه لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع. وأن لكل ذاقة مطلق الحرية في رؤاها ومذهبها ومشربها. فلو قابلنا أديبا أو متذوقا وصرح أنه يفضل النثر على الشعر فمن حقه ذلك وله الرضا والقبول، وفي الوقت نفسه علينا أن ندرك أن للغة نواميس وقواميس وتصنيفات بنيت عليها منذ قديم الأزل وهي صحيحة وقابلة أيضا للتطوير والتجديد. أتفق الناس منذ الأزل على أن الشعر هو قمة هرم اللغة العربية ويأتي بعده ما يأتي من فنون كنثر وخطابة وغيرها وما قد يستجد مع الزمن.
وعلينا أن ندرك أن الشعر تخدمه جميع مناحي التطور والتجديد وكذلك فنون النثر والخطابة وغيرها، فهي بلا شك توسع مدارك الشاعر لرسم الصور وجلب الأخيلة في بوتقة القصيدة الناشئة والوليدة. ولا ننسى أن بضدها تعرف الأشياء... فالقصيدة النظمية الباهتة الركيكة تجعل من الشاعر الجيد أكثر ثقةً بمادته من حيث كفاءتها وجودتها، كما هو يستفز نحو الإبداع والتفرد والتميز في حضرة القصائد المرهفة الشاعرية فينتج قصيدة لا تقل شأنًا عن ما قد استمع إليه واستفز -إيجابًا- حياله.
القصور ماثل وحاضر تمامًا فيما يحاوله أنصار ودعاة قتل العمودي أو الشعر الموزون بشتى صوره، فهم معول هدم ودعاة سوء ورذيلة أن يدوعننا إلى نبذ الوزن والقافية واستبدالها بالذي هو أدنى منها.
أنا لا أخفيك أن الشعر الشعبي -الملحون- هو صنو ووجه العملة الأخرى للفصيح، لماذا لأنه قائم على البنيان نفسه والميزان ذاته والقواعد والأسس الفنية بعينها مع فارق واحد هو إهمال التشكيل والنحو والصرف وكذلك التقعر في كثرة نظام القوافي فقط. ولكن ما يكتب بالفصحى ويسمونه بتسميات عدة وما أنزل الله بها من سلطان، ويحاول أن يكون بديلاً للشعر العربي هذا هراء وحديث خرافة تذروه الرياح الشمالية العالية العاتية إلى قاع الجنوب المظلم. أ.ه
آمل أن تكوني مداخلتي شافية وبها ما قد تصبو إليه عزيزي سلطان 