بالنسبة إلى تقسيم القصة أو نسيجها بمعنى أخر فأنا مع ما تقول ، بحيث أنه جعل قسمها الأول
معلوماتياً ، وقسمه الأخر يحكي قصته التي اعتمدت إعتماداً كُليا على القسم الأول ،
فبدأ القاص بكلمة " يقال " إذ أنه اعتمد في استهلال قصته على خلفية يختزنها في ذهنه ، وكانت
هي الفاتحه التي قادت النص ، وهذا إن دل فإن يدل على كثرة قراءات الكاتب في الحكايات والأساطير
التاريخية والروايات التي غالباً ما تُستفتح بكلمة " يُحكى " فأتت كلمة يُقال عوضاً عنها ، بطريقة مُنسجمة
مع ما آتى بعدها فأكدت الـ"يقال" الثانية ما أخبرت به الـ"يقال" الأولى ..
وهذا يقودنا لملاحظة مبدأ التدرج في ﺫكر الأدلة التي خدمت فكرته ،
فبدأ بإخبارنا عن صفة في الشيطان ، ثم ذكر دليل يُثبت هذه الصفة ليُقنع القارىء ،
وما أتى بعد ذلك كان الأكثر إقناعاً والأروع تسلسلاً ، والأكثر دهشة في إنتقاء الشخصيات
التي يختارها ليولجها في قلب القصة ، إلا أن الإنتقال بين قسمي القصة كان حاداً وملحوظاً ،
لاحظ معي :لطالما تصوّرت الشيطان كائنا أحمر اللون ناريّ الشكل ذو قرنين ويحمل على يده شوكة ذات ثلاثة أسنان لكن الحقيقة
أنّه أعقد من ذلك بكثير لقد ضحك علينا وأوهمنا بأنّها صورته كيّ نغضّ الطرف عن ملامحه الحقيقيّة إنّه يظهر في كلّ
مكان وقد يكون أجمل مما نتصوّر ،
أحببتكِ كثيرا ... إلخ ،
فقد كان وصفه للشيطان مسهباً فيه بعد الأدلة التاريخية ، يغوص بالقارىء في أعماق تأخـﺫه
إلى خيالات بعيده ، وحينما قال : ( أحبتتك كثيراً .. ) ، كأنه أيقظ القارىء من ﺫلك الخيال ..
/
،
.
ما رأيك في أسلوبه السردي ؟!