[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

شاميرام

الأخلاق لا تعني على التوالي المعرفة والعكس ايضاً صحيح

أثق أن المعرفةََ كفيلة بأن تعلمّنا العديد من الأخلاق ، تهذّب ما مال منها ، و مِنْ المعرفة جاءت الأديان لتعرّفنا بالفضائل و بذلك تشذّب الأخلاق و تقلّم أظافر السيء منها
و هذا الشيء نسبوي يجب أن نلاحظ ذلك ، إذا ما تتبعنا أن الأفضلية الأخلاقية بين الأديان مغايرة ، فما قد يدعو إليه دين و يحض إليه ، غيره قد يراه فرية كبيرة و ذنب لا يغتفر
لذا تبقى الإنسانية وحدها المعيار الثابت الذي لا تختلف على أثره الأفضلية الأخلاقية ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

شاميرام
ولو رجعنا للاصل في ذلك سنجد ان الله خلق آدم وعلمه الاسماء أي خصه بالمعرفة غير انه اخطاء في اكله من ثمار الشجرة المحرمه
وهذا عصيان سوله الفضول في معرفة شجرة الخلد الذي استغله ابليس في إغوائه اياه يثبت ذلك ما دار بين الله وابليس من حوار وليس نقاش لان ابليس جاهل وهذه الصفه ثبوتها عدم معرفته لما هو آدم وتصاغره لأصله وهذه صفه كبر تختص بالجاهل والنقاش المقنع لا يكون الا بين متكافئين يتسع صدرهما للغة الحوار

الخُلق الذي صدر من آدم و زوجه حواء في الجنّة لم يعقبه تحذير بجنة أو نار ، إنما جاء تحذيراً بصبغهم بالظالمين لو اقترفوا ذلك ، لذا لم يتوقفوا على قيمة أخلاقية للخُلق لمجرد ظاهر هذا التحذير ، و راحوا يتبعّوا ما كان فطريا طبيعياً في خلقتهم حيث العجلة و الإنصياغ للفضول ، و هنا المعرفة التي ساقها الرب عز و جل لهما لم تتجلّى تماماً ، و هذا ما يجعلنا نذهب لأن نقول أن المعرفة بالأديان أو القوانين أو غيرها دورها منوط في التشذيب و التهذيب فقط لا التأسيس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح العرجان

شاميرام
وعن خروج المرأة وظهورها
سأخبرك بما اعلم انه سيثير علامات من الدهشة
لا يوجد بالقرآن ما نصه يعني إسم حواء حين خلقها بل توارد اسم زوجك و أزواجاً حين كانت بالجنة وقبل معرفتها بـ ادم هنا إشاره لكسر فكرة انها خلقت من ضلع آدم وهو نائم نحن لنا عقول يجب ان لا تقبل كل ما كان من خارج القرآن إلا بدقة وتحري
هي خلقت من نفس واحده تلك التي يقاسمها ايها آدم ولو كانت قد خلقت من ضلع آدم لورد ذلك بالقرآن ولبين الله لنا صفة تكوينها ولكنها وحسب إجتهاد بسيط مني بقيت غائبة لتكون من الغيبيات التي نؤمن بها
وهذا يترك لي نافذه من ضوء تطل على إعتقاد انها كانت في الجنه قبل آدم والاحاديث في فضلها وتفضيلها على الاب تعزز هذا الاعتقاد

في أحد ملاحم التراث الهندي سبق و أن قرأت هذه المعلومة إذ أنهم يتشاركون معنا في القول أن الأنثى خلقت من ضلع أعوج في أحد عظام الصدر ، أيضاً اقوال أن المرأة ليست ضلعاً أعوجاً قرأتها كثيراً ، و كانت معظم الأقوال و الشروحات تذهب للسبب الذي ذكرت ، رغم أن للرسول صلى الله عليه و سلم حديث فيما معناه " خلقت من ضلع أعوج " ، و الشارحون للسنّة فسروا قوله عليه الصلاة و السلام بالحنيّة و القرب من الرجل و و و و هلم جرّا مما ذهبوا إليه .. الثابت بالقرآن الكريم أن الرجل و المرأة خلقوا من نفسٍ واحدة ، كلهم بشر كلهم إنسان ، لم يُخلقْ آدم وحده من طين بل حتى حواء و الدليل " من نفس واحدة " و الواحدة هنا تعود للأصل .. العجيب بالأمر أن البعض قد يرى افضلية من الناحية الأخلاقية بين الرجال و النساء ، بحجة أن الأخلاق للرجال