[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشان

أكرم

يالطيف يالطيف

والله والله والله لم أقرأ للرطيان ولم أتابعه لامن قريب ولابعيد بس علقت على الخدمة بغض النظر عن من يكون أيش دخلني فيه وأنا علقت على تعليق حمد ياليتك ماعلقت بالتعليق الثاني
وأنا سبق وعلقت على شعراء جريدة فواصل واللي يكتبون بجوار أعمدتهم الأرقام وأعترف لك أن من يضعها لا أحترمه إطلاقا

أكرم بطريقة اكثر عمقا هؤلاء الكتاب مثل شريط الإهداءات في كل قناة طربية أو أيا تكن والتي تستخدم مدخولها بالـ mms
عن طريق المراهقين وفنّد على راحتك ماحدش يحوشك يامنطقي
سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها
ياأكرم لاتثق في عقلك تمام الثقة وإن كنت تثق به لدرجةٍ كبيرة فعليك أن تكون فعلا قادر على

ضحد أقوالي إن لم تكن منطقية

حرام عليك ياراجل خف ربك فيني دخيل وعيك

دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا

سواءً كان الرطيان او الحبشان >> ناوي يسوي له مدرسة

وأنا قلت مثل هؤلاء في النهاية لن يمثل ألا نفسه ولايستحق أن يمثل الشارع
أكرم أنا عارف أن لك تفكير غير تفكيري وحمد حتى لو علقت على كلامه أكيد له تفكير آخر
لاتخلينا في زاوية وحدة أوكي خلينا كذا حلوين من بعيد

ودور مراكز حلوة ترتكز عليها بالحوار

انت من فين جايب هالكلام وليه موجهه لي لأني مالقيت له سبب مقنع لتحويله لي
لانني لم أهشم مصداقية الرطيان لجهلي به تماما
انا علقت على من يستحق تثميل الشارع ليس اكثر وعلقت على من يستخدم هذه الطريقة ليس أكثر
وقلت في النهاية مثل هؤلاء لايمثلون سوى أنفسهم
أكرم أنت اذا مو معصب أنت بالك مشغول وتآخذ ردي على شكل أمواج بحر
بتركيز أقرأ الرد ربي يرضى عليك
وأذا أنك لازلت مصر على أنك مستوعب ردي
فاقول تصبح على خير

و
شكرا للغباء الذي يسكن رأسي

أخي خالد

لا أعلم من الذي فينا لم يفهم الآخر
تشبيهك لجوال الرطيان بشريط الإهداءات في القنوات الطربية ثم تشبيهك إياها بالأرقام في أعمدة الكُتاب بالصحف جعلني أتساءل هل خالد استوعب فكرة جوال الرطيان أم لا , فلا وجه شبه بينهما أبدا ً يا خالد , فكرة جوال الرطيان هي رسم ثابت شهري كما أعلم لا يتجاوز 12 ريال , بينما الرسائل التي تتكلم عنها تكون بمبلغ عن كل رساله , ثم ليس هناك وجه شبه يا خالد في المضمون أبدا ً وأنت أسأت التشبيه جدا ً .

ثم يا خالد تسألني من أين أتيت بالكلام الذي قلت فيه بأنك تنفي مصداقية الرطيان , وأقول لك عُد لردك الذي اقتبسته ُ بنفسك وأعد قراءته , فمن غير المعقول يا خالد أن يكون حديث حمد عن الرطيان وتأتي لتقتبس حديثه وتقول له ُ قُلت ما أود قوله ثم تقول في ذات الحديث لم يعد هناك من يمثل المصداقية وثم تقول الرطيان أو غيره ُ ممن استغلوا الشعبية بهذه ِ الطريقة ؟ وتأتي الآن لتقول أنا لا أتابع الرطيان بعد كل هذا ؟ ألا يحق لي أن أعجب يا خالد ؟

سأكرر التساؤل الذي لم تجبني عليه يا خالد وأتمنى أن أجد إجابه منك :
أين الأمر الذي ينافي المباديء والذي فعله ُ الرطيان في اطلاق الخدمة ؟
وسؤال آخر لكل من يلوم الرطيان ويزج بالفقراء كورقة رابحة يزايد عليها :

ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان 60 ريال شهريا ً ثمن الجريدة ؟
ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان أجرة اشتراك انترنت ؟
ألم يكن يدفع ثمن الكتاب الذي يشتريه للرطيان من المكتبه ؟

وللمعلومية فقط هذه ِ الـ 12 ريال تذهب كالآتي :

6 ريال لشركة الإتصالات
3 ريال للمؤسسة الإعلامية التي تسوق للخدمة وترسل الرسائل
3 ريال للكاتب

فلو كان لدى الرطيان 3000 مشترك بالخدمة سيحصل على 9000 ريال شهريا ً وهي أقل مما كان يتقاضاه في الوطن بكثييير

ثُم أتساءل هل لديكم شركة اتصالات أو وسيلة اعلامية تُقدم هذه ِ الخدمة مجانا ً لأوصي الرطيان بها ؟
أم تودون أن يطرق باب كل منكم ليسمعه ُ جديده ويوفر عليه ؟

كُل ما أود قوله يا خالد أنا سأحترم وجهة نظر أي شخص يقول أنا لا أتابع الرطيان أو أنا لا يعجبني ما يكتبه ُ الرطيان أو حتى لو رأى أن ما يكتبه ُ الرطيان يستطيع أي صغير أن يقوله ُ في المجلس كما قال العزيز عبدالله العويمر , وهذا حق مشروع للجميع فلكل منّا ذائقته ُ , ولكنكم تتهمون الرجل وترفعون شعارات الفقراء وترتكزون عليها وكأنه ُ يقاسم الفقراء أرزاقهم , شيء من المنطق فقط يا أصدقاء .

مساءكم ورد من جديد