:
حدّثَنِي شَيْخِيْ : ابْنُ عَاقِل ، وَ كَانَ خَبِيْرَاً بِالْفِتَنِ وَ الْقَلاقِل .
يَتَغَلْغَلُ فِيْهَا مِنْ فِيْهَا ، فَيُخْرِجُ مَنْ فِيْهَا مِنْ فِيْهَا ..
قَائِلاً :
يَابُنَيْ : لا تُمْسِكُ الْمَاءَ عَنْ هَالِكْ . وَ عَبَّدْ لِفِكْرِكَ الْمَسَالِك .
فَالْعَقْلُ نِعْمَتُهُ النِّقَمْ وَ نِقْمَتُهُ النِّعَمْ ، وَ دَاؤُهُ الْحَسَدْ إنْ أصْبَحَ
حَبْلُ الْجَاهِلِ مِنْ مَسَدْ .
فَسَألْتُهُ :
- يَا شَيْخِيْ ، وَكَيْفَ يِكُوْنُ حَبْلُ الْجَاهِلِ مِنْ مَسَدْ ؟
فَأجَابَ بِغَصّة مَا نَصّهْ :
" عِنْدَمَا قِيْلَ : ( كُلٌ إنَاءٍ بِمَا فِيْهِ يَنْضَحْ ) لَمْ يُسْتَثْنَى إنَاءُ الْجَهْلِ أنْ يَنْصَحْ .
فَالْعَقْلُ إنَاءْ ، وَ كُلٌ شَارِبٌ بِلا اسْتِثْنَاءْ ، فَمِنْهُمْ شَارِبٌ دَوَاءَهُ وَ مِنْهُمْ شَارِبُ
الدَّاءْ . وَ سَيَأتِيْكَ زَمَنُ الْفَضَائِيَّاتْ . ذَاكَ الْمَصْحُوْبٌ بِالْغَوْغَائِيّاتْ .عَارِيَةٌ أَعْضَاؤُهْ
وَ فَاضِحَةٌ أنْبَاؤُهْ . يُنَضِّرُ بِهَا الْجَهَلَه ، وَ يُعْطَى لِجَهْلِهِم مُهْلَه . يَتَحَدَّثُوْنَ بِاسْمِ
الثَّقَافه ، فَتَلْفِظُ ألْسِنَتُهُم : سَخَافَه . وَ الْجَدِيْدُ كَارِثَةُ تَحْبِيْ . بِمَا يُسَمّى
قَنَوَاتُ الشِّعْرِ الشَّعْبيْ . وَ هَذِهِ حَدّثْ عَنْهَا بِحَرَجْ ، وَ ابْصُقْ عَلَى مَنْ فَِيْهَا
خَرَجْ . فَقَصَائِدُهُم رُعْبْ ، فَضلاً عَنْ كَوْنِهَا بِلَهَجَةِ الشَّعْبْ . كُلٌ مَادِحٌ نَفْسَهُ
وَ غَاضِبْ ، مَعَ أنّ مَادِحاً نَفْسُهُ كَاذِب . وَ الأمْرُ أدْهَى مِنْ ذَلِكَ وَ أمَرْ عِنْدَمَا
يُنَظِّرُ زَيْدَاً : عُمَرْ . ذَاكَ يَرَى الْحَدَاثَةَ كُفْرْ ، وَ الآخَرُ يَرَى التَّفْعِيْلَةَ نَثْرْ .
مُشْكِلَتُهُمْ كَثِيْرُوْن ، لأنّ أتْبَاعَهُمُ الْغَاوُون . فَلا رَادّ لِزَحْفِهِمْ وَ لامُزِيْلَ لِجَهْلِهِمْ .
الْقَنَوَاتُ آنِيَتُهُم الَّتِيْ بِهَا سُكِبُوا ، وَ بَيْعُ الضَّمَائِرِ تِجَارَتُهُم الَّتِيْ بِهَا كَسِبُوْا .
وَ الْمُشَاهِدُ وَ حَدَهُ مَنْ يَشْرَبُ مُرْغَمَا . لأنّ الشَّاشَةَ تَنْضَحُ بِمَا هَمَا . وَ مَا هَمَا
كَثِيْرٌ أبْعَدَ الْعَاقِلْ ، لأنّ مَا دَلّ مِنَ الْعَقِلِ مِمَّا قَلْ . وَ هُنَا يُصْبِحُ حَبْلُ الْجَاهِلِ
مِنْ مِسَدْ ، فَلا يُعْطِيْ الْعَاقِلَ إلاّ الْحَسَدْ . وَ نَشْرَبُ مُرْغَمِيْنْ . ألاَ لَعْنَةُ اللّهِ
عَلَى الظَّالِمِيْنْ .
أرَاَيْتَ يَا بُنَيّ أنَّ َصَاحِبُ الْقَوْلِ دَاهِيَةُ عَصْرِهْ ، إذْ اسْتَنْبَأ الآتِيْ
بِقُوْةِ بَصَرِهْ " .