[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ حاتم ,

أرحّبُ بكَ مجدّداً و أشكركَ على رقيّ الطّرح ..

ما عنيتهُ في ردّي أنَّ رغبةَ من يريدُ شربَ الخمر , لا علاقةَ لها بالتّوقيت الّذي يسمح لهُ بها ,و إنَّ شهر رمضان لم يمنع ذلكَ الشّخصَ من رغبتهِ لأنّهُ - و اللهُ اعلم - غير مقتنعٍ داخليّاً بمنعِ الخمرِ بدليلِ اقتناصهِ لأيِّ فرصةٍ خارجَ حدودِ المنعِ للحصولِ عليه .
ما أردتُ قولَهُ باختصار أنَّ المنعَ و الحظرَ وحدهُ لا يكفي , إن لم يكن مرتبطاً بقناعةٍ داخليّةٍ للانسان .
أمّا بخصوص مفردة الإرهاب يا أخي فقد عنيتُ بها أنَّ المحظوراتِ الشّرعيّة أمرٌ لا بدَّ منهُ بالطّبع و لكنّنا يجبُ أن نقنعَ اطفالنا منذُ طفولتهم بضرورةِ حظرها , كي لا يكونَ ابتعادهم عنها فيما بعد خوفاً من مجهول بل معرفةً و يقيناً بالضّررِ و الأذى و الحكمة من التّحريم و بذلكَ تكونُ نسبةُ ابتعادهم أكبر فيما بعد عن اقتناعٍ و معرفةٍ في كلِّ مكان .
أي أنّها - كلمة ارهاب - لم تكن موجّهةً إليكَ , و أنتَ الّذي قمتَ بطرحِ الموضوعِ هنا بموضوعيّةٍ و ودٍّ و لكَ عليهِ كلُّ الشّكرِ بالطّبع .
و إجابةً على سؤاليك :

أنا معارضةٌ لشربِ الخمرِ في رمضان و غيرهِ و هذا سببُ عدمِ اقتناعي برفضِ الشّربِ قبلَ رمضان في الطّرحِ هنا أو على الأقلّ في العنوان , فما بالكَ بالشّهر الّذي أكثر النّبي عليه الصّلاة و السّلامُ فيه الصّيام شهر شعبان و الّذي ترفعُ فيهِ الأعمال إلى الله تعالى و تغفلُ فيهِ النّاس عن طاعةِ الله .

شاكرةٌ لحسنِ حواركَ .