اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الغنيم
كنت أخشى أن تكتب هذا الرد بالذات..
لأنني أوضحت، في حضوري التالي، انتظاري لردٍ آخر (:
شوف، لنكن صريحين أكثر.. مات الرجل أم لم يمت، دفن أم لم يدفن بعد، ما يكتبه الشاعر ليس له لنتحجج ونبحث عن جسده/ جثمانه، ما يكتبه الشاعر للجميع.. نحن: الجميع، نحن الجمع والمجتمع والجماعة. سأقولها بكل صراحة، اسمعني جيداً يا حسين فأنا في صفّك: درويش مثل السياسيين العرب، درويش استفاد من وجود الكيان الصهيوني المحتل، لو لم تكن اسرائيل لما كانت أشياء كثيرة جداً جداً - أشياء لو أفصحنا عنها لأقفل المنتدى وكان آخر يوم في حياتنا - ولو لم تكن إسرائيل لما كان هناك شاعر اسمه محمود درويش. هذا الرجل، رحمة الله عليه اشهرته " الكضيّه " وأغنته وعيّشته زي الحلاوة. حتى بالنسبة لعمره الطويل جداً في هذا المجال فأنا شخصياً لا استطيع تصنيف تجربته بالمبهرة - ولا هو ينتظر تصنيفاً منّي، رحمه الله. في الحقيقة أجدني أميل إلى إبراهيم نصر الله، كشاعر فلسطيني، أكثر من درويش وقد يكون الأخير أستاذ وصديق الأول- أو عدوّه!
يا أخي المسألة هنا، حتى الآن، مسألة أذواق
لكن ما ذكرته يحتاج توضيح وردود أطول من (هذا اللي عندي وأنتوا بكيفكم)! عرب الــ48 وضعهم مختلف وأنت تخلط بينهم وبين المهاجرين اليهود لأرض الميعاد، كذلك اتهامك لأدونيس ودرويش بالتعاون (لئلا أقول التآمر) مع الصهاينة والأمريكان ضد الأمة العربية مسألة ليست سهلة - لا أحد هنا يوصي بهما كأئمة للحرم المكّي لكن ما تقوله أيضاً غير قابل للتصديق. قل كل ما عندك يا حسين، لكن بتوضيح أكثر وأدلّة أكثر واهتمام بالردود أكثر وإلا طلبنا من الإدارة حذف تواجدنا من هذا المتصفّح، وإن كنت في صفّك، فالأهم عندنا من الموضوع هو الاستفادة منه
،،
|
أخوي الغالي..مشعل
شكراً لحضورك من جديد
وبالنسبة لي ماهي قضية (في صفك أو ضدك) وللعلم أنا أخترت هذا المنتدى لأن (ابوناصر) نصحني بالقول (نزل مقالك في أبعاد ستجد من تختلف معه)
وبعدين الله يسامحك لم أقول (هذا الي عندكم وأنتوا بكيفكم) أنت سألتني عن القصد من الشيوعية في العنوان وأجبتك..وأعتقد كل الناس يدرون بهذا ولاجدال فيه..
وأنا لم أتكلم عن عرب الـ 48 انا تكلمت عن منهج درويش الفكري داخل إسرائيل
وللتأكيد لايوجد أنسان عاقل يعترض على تعامل الفلسطينين داخل إسرائيل مع الأمر الواقع والعكس أثبتوا فعالية كبيرة في مواجهة تهويد أراضيهم وطمس هويتهم
وهذا شي عظيم..
وبالنسبة لأدونيس ودرويش بلاشك فكرهم هدام ومتأمرين بالطبع مع الغرب
من خلال الطعن في معتقداتنا والتشكيك في حضارتنا وتقديس كل مايمثل الغرب المسيحي..تريد أمثلة بعطيك أمثلة..توضح بأ درويش يستخدم رموز مسيحية بطريقة إعتقاديه ..واقسم بالله العظيم بأني حضرت أمسية لمحمود درويش قبل كم شهر ..وأذكر بأني حسبت عدد كلمات المسيح/الصليب/ والأنجيل/ والتلمود والراهب وتعدت الثلاثين مره ولم يذكر خلال هذه الفتره الإسلام ولا القرآن ولا مرة واحده..وهذي شهادة أقوله..
نرجع للماقطع أولا عن درويش/
في ديوانه ص40 : (وإلام نحملُ عارنا وصليبنا), ويقول في ص64 في مقطوعة : رباعيات : (وطني لم يعطني حبي لك غير أخشاب صليبي).
ويقول ص172-174 في مقطوعة بعنوان : أغنية حب على الطيب : (أحبكِ كُوني صليبي, وكوني , كما شئتِ, برج حمام ... أحبك كوني صليبي وما شئت كوني )
ويقول ص104 مستلهماً خرافة صلب عيسى عليه السلام مستمداً منها القوة في مقطوعة بعنوان : شهيد الأغنية : (ما كنت أول حامل إكليل شوك لأقول : ابكي ! فعسى صليبي صهوة , والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم والندى إكليل غار)
في ديوانه ص228-229 في مقطوعة بعنوان : إلى ضائعة : (سأحملُ كلَّ ما في الأرض من حزن, صليباً يكبر الشهداء, عليه وتصغر الدنيا , ويسقي دمع عينيك, رمال قصائد الأطفال والشعراء ) .
في ديوانه ايضاً ص240 في مقطوعة بعنوان : رد فعل : (فإذا احترقتُ على صليب عبادتي أصبحتُ قدِّيساً, بزي مقاتل)
ويقول في ص270 في وصف فكره ومن أين خرج في مقطوعة بعنوان : كتابة بالفحم المحترق : (ولكنني خارج من مسامير هذا الصليب لأبحث عن مصدر آخر للبروق, وشكل جديد لوجه الحبيب)
هنا يعتقد بأن الصليب مصدر النوير ويقول ( كيف اعترفنا بالصليب الذي يحملنا في ساحة النور ؟ لم نتكلم, نحن لم نعترف إلاَّ بألفاظ المسامير) .
يقول بصلب عيسى ( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) .
لدي الكثير لكني سأكتفي بهذا بالنسبة لمحمود درويش..
بالنسبة لأدونيس مثلما تعرف الرجل (نصيري) وكلمة (أدونيس) كنعانية على ماأعتقد وتعني آله وأختاره أسم له بدل من علي أحمد سعيد..
وشخصياً أعتبره مرتد أن كان مسلم أساساً..وهذي أقواله في دينك..
( الله والأنبياء والفضيلة والآخرة ألفاظاً رتبتها الأجيال الغابرة وهي قائمة بقوة الاستمرار لا بقوة الحقيقة ، ... والتمسك بهذه التقاليد موت والمتمسكون بها أموات ،
وعلى كل من يريد التحرر منها أن يتحول إلى حفار قبور ، لكي يدفن أولاً هذه التقاليد ، كمقدمة ضرورية لتحرره ) الثابت والمتحول ص 3 : ص 136 - 137 .
أدونيس
(الأخلاق التقليدية هي التي تعيش الخوف من الله ، وتنبع من هذا الخوف ، الأخلاق التي يدعو إليها جبران هي التي تعيش موت الله ) الثابت والمتحول 3 - صدمة الحداثة : ص 178 - 179.
أدونيس
( ها غزال التاريخ يفتح احشائي ، نهر العبيد
يهدر ، لم يبق نبي إلاّ تصعلك ، لم يبق إله ...
هاتوا فؤوسكم نحمل الله كشيخ يموت
نفتح للشمس طريقاً غير المآذن ، للطفل كتاباً غير الملائك
للحالم عيناً غير المدينة والكوفة هاتوا فؤوسكم ) الأعمال الشعرية 2/266 .
أدونيس
(لقد نقد الرازي النبوة والوحي وأبطلهما ، وكان في ذلك متقدماً جداً على نقد النصوص الدينية في أوروبا في القرن السابع عشر ) الثابت والمتحول 2/214
أدونيس
يقول:
((..اكره الناس كلهم اكره الله و الحياة أي شيء يخافه من تخطاهم و مات..))
ويساوي بين الله تعالى والشيطان فيقول:
((..من أنت من تختار يا مهيار أنى اتجهت الله أو هاوية الشيطان هاوية تذهب أو هاوية تجيء و العالم اختيار لا الله اختار و لا الشيطان كلاهما جدار كلاهما يغلق لي عيني هل أبدل الجدار بالجدار..))
ويقول أيضاً:
(.. كاهنة الأجيال قولي لنا شيئا عن الله الذي يولد قولي أفي عينيه ما يعبد.. )
ويقول:
(.. مات إله كان من هناك يهبـط من جمجمة السماء..)
وهنا ايضاً:
((..نموت إن لم نخلق الآلهة نموت إن لم نقتل الآلهة يا ملكوت الصخرة التائهة زواحف من كل نوع تقتحم الأرض و الإنسان يصطاد السماء إن الله يتقدم في جنس حيواني يتخلق..))
تعالى الله عما يقول المجرم علوا كبيرا