|
لماذا يجبر كل فتى بالأحتفال بعيد زواج والديه ؟وتذكر تلك الليله ؟ لماذا لا يكون عيد الأغتصاب والنكبة والنكسة؟ ونرفع صور البقرة الضاحكة لانها أم العالم بأسرة لان ثورها هو الجاني . أي عيد هذا فمن المفترض أن يكون عيد للمغتصب فقط . لماذا يقحم أسرتة أجمعها بهذا العيد اللعين؟ لا يتذكر الأب المواطنة وأن لديه رعية هو قائدها والمنفق عليها إلا في هذا العيد فيجاملها دقائق وينساها شهورا . أسر تعاني وقد أضناها الفقر والقهر والنكبات ونكبات النكبات. من المفترض أن يكون عيدا لكل مستفيد من هذا العيد. آه ياعيد قلي كيف أفرحك. |
ישראל, טיפש
ولا هانت العرب :) |
|
بدأت الاجازه او أقبلت
والملل والطفش بقدومها حفل وأجراس قرع وصهيل وليال خاليه فأنا مع أنا ولا أحد سوانا غير أنا أسطر واحرف نابعه من ملل مطفش :) |
كما هي وكما كتبت وذلك من خلال الجوال :
يخرب بيتك يانانسي وسحقا" لآهك وتعيش آه الأرقام شطحه : عندما تتغنى نانسي عجرم بآه ونص فتدب الغيره وتشتعل الخلق نارا" بفعل الحسد فتجد الكل يزيد وكأنه بمناقصه الآه وتكرارها فتأتي الضربه القاسمه للظهر ب ٥١ ياعرب ولا أحد قادر على الزياده . فهذا بحد ذاته أنجاز غير مسبوق لذلك المبدع الذي ألف والمبدع الملقي . فبكل تأكيد سيطمئن الطفل الفلسطيني والعربي وكذلك سيستبشرون خيرا" بولادة نابغه ومناضل عربي وقائد كتائب التحرير . تساؤلات : *هل يعي معنى الآه من ولد وبفمه ملعقه من ذهب ؟ أممم نعم فهو يعي اللا الوعي ولا يعي مايوعى :) فثقافته ثقافه طالت كل شيء فارغ أو مفرغ :) *لماذا هذا العدد ؟ وما وجه التشابه بينهما ؟ أممم قد تكون عقده الأرقام في الصغر . أو حبا" بالولايات التي وضعته :) ليتمنى أنه مكمل لها أعتقد التشابه في كونهما أرقام وأحرف :) والأختلاف في البرسيم المقدم قد يكون بلا دلالات على أنه برسيم :) *طيب ليش ؟ أممم البراشيم باتت لا تقرأ والمغشش يشكو عدم الأتزان لأن مشكله الهز طالت السلطه فباتت الراقصات خبيرات سياسه |
كما هي وكما كتبت وذلك من خلال الجوال :
يخرب بيتك يانانسي وسحقا" لآهك وتعيش آه الأرقام شطحه : عندما تتغنى نانسي عجرم بآه ونص فتدب الغيره وتشتعل الخلق نارا" بفعل الحسد فتجد الكل يزيد وكأنه بمناقصه الآه وتكرارها فتأتي الضربه القاسمه للظهر ب ياعرب ولا أحد قادر على الزياده . فهذا بحد ذاته أنجاز غير مسبوق لذلك المبدع الذي ألف والمبدع الملقي . فبكل تأكيد سيطمئن الطفل الفلسطيني والعربي وكذلك سيستبشرون خيرا" بولادة نابغه ومناضل عربي وقائد كتائب التحرير . تساؤلات : *هل يعي معنى الآه من ولد وبفمه ملعقه من ذهب ؟ أممم نعم فهو يعي اللا الوعي ولا يعي مايوعى :) فثقافته ثقافه طالت كل شيء فارغ أو مفرغ :) *لماذا هذا العدد ؟ وما وجه التشابه بينهما ؟ أممم قد تكون عقده الأرقام في الصغر . أو حبا" بالولايات التي وضعته :) ليتمنى أنه مكمل لها أعتقد التشابه في كونهما أرقام وأحرف :) والأهسبختلاف في البرسيم المقدم قد يكون بلا دلالات على أنه برسيم :) *طيب ليش ؟ أممم البراشيم باتت لا تقرأ والمغشش يشكو عدم الأتزان لأن مشكله الهز طالت السلطه فباتت الراقصات خبيرات سياسه |
رغم هذا التطور والحداثه إلا أن وشاح الذل قد أكتساها ، جمعت أقطار العالم لتنسلخ عن هويتها وأصالتها وبقي شعبها مزمجرا" يتهافت على الرذائل وبمباركة من الحكومة فحين تتأجج شهوتك فبنانك يشير إليها شبغا" وولع وحينما تضمأ لرشف كؤوس المدام وقضم شفاه النديم فبنانك أيضا" يشير إليها .
ولكن وبكل أسف أن تفجرت تقوى وزهد فكل ما فيها يقول لك أخطأت الأختيار أهرب من هاهنا لتنجوا بدينك وتحضى بنعيم الأخره . توالت هي خيبات هذا البلد وتكدست ففي كل يوم" تزداد أضعافا" أضعاف وبمباركة الحكومة وأخرها ذاك الجسد الطاهر الذي أزهقت روحه بفعل تقاعس هذا البلد وطهر هذا الجسد الذي كرهت هذه الحكومه بقاءه . فكيف يبارك ويحوي العهر الطهر ! . أضحك كثيرا" حينما يأتي شعراء التسول بقصائد الشجاعة ممتدحتا" حكومتها وهرمها الصدئ وأراضيه أخذت منه عنوة وهو بلا حراك وبلا دفاع فأي شجاعة" هذه . من الغريب حينما تنظر لضيوفها من فنانين ولا تجد شعبان عبدالرحيم رغم أنه مناسب لها فسخافته كسخافه هذا البلد إلا إن هذا البلد جاوزه بمراحل وشعبان رغم سخافته إلا أنه قد أرتقى حبتين حينما صرخ بغوغائيته أنا بكره إسرائيل رغم تعجبي من هذا الكره وعلاقة دولته بإسرائيل ولكن من المحير لحن ما صرخ به جاء راقص رغم الكره . فهل الرقص عامل مساعد على الكره أم بسبب ركاكة كلماته وفضاعه صوته . شعبان أنت عنصر غير مرغوب فيك في هذه الدولة التي ذكرتها لذلك لا بد من أن تتبرأ من أنا بكره إسرائيل وتصرخ بغوغائية بشعه جدا" وتقول أنا بعشق إسرائيل . :) |
بدون تدقيق كما هي من جوالي إلى هنا :) :
في أحد الأيام أهلكني التعب والتفكير فأويت لفراشي لأنعم بقسط من الراحة بعد هذا الأعياء فوضعت رأسي على وسادتي لأنام نوما" عميقا". فإذا بطارق يطرق بابي ليقول لي : هل أنت أبتهاج الهجاجي فقلت : نعم فقال :أنت مطلوب وألحق بي فقلت : سأرتدي ملابسي وأتبعك . فقال لي : على عجل فقلت : دقائق فقط فلبست وتبعت الرجل وإذا بي أسلك طريقا" موعرا" كله أهازيج ومنافقين ومتملقين جمع كبير أراه من بعيد قد أحاط قصرا" فارها" لا يتخيله عقل فيه من الثراء والبذخ مالا يوصف هذا من الخارج فكيف من الداخل وإذا بي أقترب من هذا القصر وأفواج الناس تنزاح عن طريقي إلى أن أقتربت من بوابه هذا الصرح الشامخ وأنا بين ذهول وأستغراب وإذا بمنادي ينادي بإسمي ويقول للحراس افتحوا البوابه فله موعد مع طويل العمر حاكمنا فوضعت قدمي على أول الطريق النافذ للقصر وأنا في حيرة وتردد وخوف وقد عصفت بي أفكار سوداء تدعوا للهرب والأختباء بين هذه الجموع الكبيره ولكنني أقول لنفسي أني لست كذلك وأردد المقوله القائله: الرب واحد والعمر واحد وأفضل الأمور مقارعه الخوف وبتره وتارة أقول لنفسي مطمئنا" أياها لم أذنب ولم افعل أمرا" أخاف منه . فبت أمشي على مهل وأسمع صوت الرجل الذي نادى بإسمي يقول هيا أسرع فقد تأخرنا وأنا لم انطق بكلمة واحدة وبعد لحظات فتحت الأبواب لي وإذا برجل كهل بإنتظاري قد بان الترف والثراء على محياه . فقلت له: أنت من أرسل بطلبي فقال: نعم. أجلس لكي أطرح عليك اسألتي فقلت له: سأجلس ولكن أسالتك أنت من يعرف أجاباتها أنا لست إلا سوى مظلوم وأنت ظالمي تدعي العدل وسياستك سياسه أجحاف وتجبر . تذكر أن العمر فاني وأن السلطه اليوم لك وغدا" قد تكون عليك . فقال : ومن أنت ؟ فقلت : أنا علمت وظلمت وأنت من أخرس كل الألسنه ليس عدلا" وأنما تجبرا" وأجحافا" فقال : لا تنطق أبدا" فوقفت مسرعا" وقلت : لا يشرفني الكلام مع الشياطين الآن عرفت معنى قولهم طويل العمر الآن أيقنت بها وقد سايرني الشك قبل هذه اللحظه . فهممت بالخروج وقد فوضت أمري لسلطان السلاطين الجبار المتكبر المهيمن الواحد الأحد الفرد الصمد . فخرجت من القصر وإذا بكل الجموع قد أحاطت بي يقولون لي :ماذا فعلت فقلت لهم : بيت كان يحظرني لسمو الشعر وأميره بدر بن عبدالمحسن وهو : السكوت أرحم ولا الشكوى لظالم أشتكي له منه وأطلبه العداله وإذا بالحراس قد لحقوا بي ليحضروني لذلك البأس الظالم عجوز الاجحاف والتجبر ولما دنى مني الحراس . فإذا بي قد صحوت من نومي وقدتأخرت على مدرستي فقمت وأغتسلت وجمعت أقلام السبورة ودفتر تحضيري وهممت لمدرستي متاخرا" على طابور الصباح وكلي أمل ورجاء وإيمان وتعقل وأخلاص وعدل . </b></i> |
| الساعة الآن 01:30 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.