|
النقد الأدبي ... والناقد !!! النقد الأدبي علم قائم بذاته ، ويتميز هذا العلم بالتمحيص والدقة والصراحة ، لتقويم ما هو مكتوب لغوياً وعلمياً ، يعتمد في مقوماته على عناصر رئيسية من أبرزها القراءة المتعمقة والفاحصة للمقالة الأدبية أو الأبيات الشعرية والنظر فيها من حيث مفرداتها وتركيب الجمل فيها وتناسقها وترابط جملها ومدى جزالة معانيها وقوة لغتها والتوافق بين كلماتها وما تكتبه او تتتحدث عنها ومدى الاستفادة مما كتب للقارئ والمجتمع ... فإذا بحثت هذه الجوانب من الناقد فإننا نصل إلى المفيد ... أما الناقد فهو شخص يتميز بملكة النقد قارئ متميّز ، لديه القدرة العلمية والفكريه من حيث المقالة والإبحار بها الى أن يستقيم المعنى ويتوافق مع الجمل المكتوبة ... ولا بد من الناقد من الحصول على مؤهل علمي متخصص يبني نقدة على الاسس العلمية للنقد بالإضافة الى الموهبة الذاتية ، فهو يعتبر مرآة يقتدى بها ، ومرجع علمي قادر على التصحيح في اللغة والمعنى وترتيب الأفكار ، كما لابد أن يكون كثير القراءة متمكن لغوياً لديه بعد وحسّ نقدى ... يتبع ود @جاهله@ |
_الأبجدية بين : القاضي والجلاد_!!! الأبجديه تعيش لحظة إحتضار ، بحكم موقعها الذي غيّرتها الى متاهات لاتعرف كيف دخلت اليها ، والى الطريقة التى تخرج منها لكي "تصهل" بحروفها الى واقع يتلمسه مالك الابجدية "ليبدع بها" ، ولذلك استحقت آن تقف ضعيفة الحجة ، ووصلت الى درجة الانهاية ، لكى تبدأ في عالم المجهول ، وتحولت حروفها الى المحاكمه ... وبدأ المشوار : -القاضي: لماذا أنتِ مترهله ؟ وهزيله ؟ ومن أوصلكِ إلى هذا الحال ؟ -الأبجدية : اتهام يفوق الحدود ، وقد لا اكون بهذا الوصف تماماً وانما الكثير منه ، "والسبب في حالي هو الجلاد .!! -القاضي: ماذا تعنين بالجلاد ؟ -الأبجدية : انها العاميه ومافيها من مغلطات وخلط لحروفي ، وتحريف لمنهجي ، فقد اكثرت من الاخطاء الشائعه في كلماتي تحدثاً ... وكتابةً ... -القاضي: هل انتِ حزينة لوضعك ؟ -الأبجدية : نعم ، وأخاف مستقبلاً من طمس حروفي ... -القاضي:ومن الذي يدفعك الى هذا التشاؤوم الخطير ؟ -الأبجدية : كثير يافضيلة القاضي ، الثقافات الدخيله ، والخلط بين عروبتي واللغات ...المؤثره الأخرى ،والتى قد تؤدي في النهاية إلى النسيان ، _وهذا هو الجلاد_!!! _القاضي : هل تعتقدين أن الجلاد اقصد"العاميه" لها تأثير كبير في تغيير موقعك؟ وهل ذلك إلى الاحسن ؟ أم الأسوأ ؟ -الأبجدية : العلاقة كبيرة ووطيدة بين العامية "الجلاد" وبين تغيير وضوح حروفي ومخارجها وعروبتها ، إنها مؤثره وكابوس على ماضيَّ ... وحاضري ... ومستقبلى ، وبالطبع تتجه بي الى الاسوأ ... القاضي:هل العادات والتقاليد الإجتماعية والثقافات الأخرى هي التى آسست قاعدة العاميه؟ الأبجدية: العادات والتقاليد الإجتماعية هي أحد المظاهر التى لها قوة التأثير الفعّال على من يقول العربية،وتأثيرها قد يصل الى التنصل مني ، اما الثقافات فهي تطبل وتُسهل مهام "العاميه" لإنها العدو اللدود لكل طموحاتي "وتود إقتلاع جذوري "... القاضي: وماذا تقولين في نهاية المطاف ؟ الأبجديه: أقول أنني حزينه وأن كياني يهتز ،"ولكنني بخير" فهناك انصاري الكثيرين وعشاقي المحبين " الذين سيقفون معي ضد أي "جلاد" بأى صفة وسوف آنتصر أخيراً القاضي: أرى أن يتم الحكم من قبل القراء ...!!! يتبع و @جاهله@ |
__الضمـيـر __!!! تحدي صارخ ... وشئ عظيم ... ولا أحد يستطيع تعريف هذا المصطلح ... لأنه صعب التعريف وعظيم المعنى ... والوصول إلية يحتاج إلى سلم عديد الدرجات ولكل درجة إنجاز ولكل إنجاز شهرة ... ولكل شهرة نظرية ... ولكل نظرية علم ... ولكل علم ... عالم ... ولكل عالم إنتاجية ولكل إنتاجية ضمير ... فـــ أين نحن من هذا الضمير الذي ننشدة ويقود إلى التميز والإبداع ... يتبع و @جاهله@ |
سسيولوجي !!!
بسم الله الرحمن الرحيم خلق "الله سبحانة وتعالى" الانسان بكونيتة حاملاً معطياتة وميزة عن الكائنات الأخرى ، بسسيولوجية خص بها الأنسان ولو أن جميع الكائنات الحية تعيش تحت مظلة سسيولوجية عامة ببيئة إجتماعية موحدة بمعطيات مختلفة إلا أننا نسميها بيئة إجتماعية وطبيعية تحكمها ظروف حياتية لها خصوصيتها، فعندما نتحدث عن سسيولوجي فأن الأمر يقودنا الى ثلاث مصطلحات في حياتنا هم : فسيولوجي وسايكولجي وفزيولوجي فعندما نتحدث عن ( فسيولوجية الأنسان فإننا نترجمة إلى كيفية العطاء السلوكي والمجتمعي حتى نستطيع إسقاطة على مفهوم سيكولوجية وفيزولوجية الأنسان حتى يمكن توظيفها في الحياة الإجتماعية االمترجمة لسسيولوجيتة ... (قادني كتابة هذا الموضوع إلى أهمية التأثير المباشر الناتج عن سيكولوجية وفسيولوجية وفزيولوجية الانسان ومدى هدمهم وسلامتهم لسسيولوجيتة... يتبع دمتم ب ود @جاهله@ |
مجموعة الـ mbc .. إلى أين "؟! بسم الله الرحمن الرحيم بدأت مجموعة الـ mbc بدبلجة المسلسلات التركية باللغة العربية.. ولا زالت تستمر في ذلك .. وأخذت منحى آخر جديد في دبلجة السلسلات "الإيرانية" ناهيِك عن وجود قناة متخصصة تحت مسمى "بيرجن mbc" مترجمة باللغة الفارسية وسؤالي ، لماذا هذه المجموعة تعمد إلى بث مثل ذلك؟؟ وهل هناك قصوراً في المسلسلات العربية التى تُشكّل زخماً من التأليف والسيناريو والاحراج "الاخراج"؟؟ وماهو الهدف من السعي إلى الإنتاج الفارسي والتركي المدبلج؟؟ أتمنى من ذلك أن يكون هدف ذلك إطلاع النشيء والمجتمع بصفه عامة على ثقافات الغيَر.. وأن لايكون هناك غزو فكري وثقافي .. قد لا يُحمد عقباه.. والخافي أعظم يتبع دمتم بـ ود @جاهله@ |
المجتمع السعودي بين الأدلجة والإفتراضية!!! بسم الله الرحمن الرحيم المجتمع السعودي ... بين الأدلجة والإفتراضية...!!! أستنتجت من أحدى المقابلات التلفزيونية مع "مفكر سعودي" حول المجتمع السعودي بين "الأدلجة والإفتراضية" وكان إستنتاجي والذي أثار دهشتى أن المجتمع السعودي وصل الى حقيقية أدلجة سلوكيات هذا المجتمع ، مما أصبح كونه مجتمع إفتراضي !!!... والأسئلة الافتراضية حول حقيقة الثوابت المجتمعية هي: لماذا أدجلة المجتمع السعودي ؟!!... ولماذا لا يكون هناك إنفتاح على العالم بمختلف أطيافة وفئاتة؟؟.. وكيف يمكن صياغة مرحلة جديدة بعيداً عن الأدلجة؟؟؟... وكيف يمكن الحفاظ على ديننا الأسلامي بحيث يكون ديناً صالحاً لكل زمان ومكان؟؟؟.. وكيف نستطيع إعطاء المفكرين والكتّاب الحرية في التعبير عن ما يدور في نفوسهم للأصلاح المجتمعي؟؟؟... وكيف نحن كمجتمع نتقبل الرأى الآخر؟؟.. وأين مركز الملك عبدالعزيز من الحوار الوطني وأين نصل من السياق إلى ذلك للحصول على نتيجة مقنعة للحوار بين الأديان؟؟؟... وهل يمكن إصلاح مجلس الشورى حتى يكون له الحرية في إتخاذ القرار لصالح المجتمع السعودي؟؟؟... ومتى يحين الوقت أن يكون مجلس الشورى بالإنتخاب وليس بالتعيين على غرار مجالس المانطق ؟؟؟... وهل من الممكن تطوير مشاركة المرأة في الحياة السياسية مستقبلاً؟؟؟... كما لها من الوضع الإقتصادي كما هو واضح للعيان... الفترة الحاضرة حيث أثبتت قدراتها ونجحاتها في المجال الاقتصادي؟؟.. أسئلة كثيرة تجول في مجتمعنا بهدف الاصلاح الاجتماعي في إطاره السياسي والثقافي والفكري !!!.. يتبع ود @جاهله@ |
قراءة في كتاب !!! كلمات متناثره ولكنها مترابطه بجملٍ ، تحكي قصة !! قطار _ سرعه_ درجه ثانيه_رجل نحيف _رجل سمين_خوف إنسان ملتزم_ عرق_ جواز سفر_ اقامة عمل_ مواطـن لفظه الوطــــن_ تاجر _غني_ لصوص_رغيف مدينه __ جواسيس_جمارك_نائم __مترهل__ تاريخ__ترجمة_استاذ جامعي_ لغة عربيه_ لغه فرنسيه_الموافقه على عمل ب شروط _وجوه متلونه_إنسانيه_ تساؤولات _تحقيق _... و.. و ...و !!! صاغها الكاتب بابداع جميل ، يتألم مما يكتب ، ولكنه يعني ما يريد ، ويهدف إلى ما يقصد ، حب _ عمل _جد _إنسانيه ، لا عودة الى ماضي أليم ، ولكنه يفسر حاضرٍ حذر ، ولا زال يخاف مما سيحدث ، قصة عجيبه فيها تخيلات رهيبه ، خوف من مستقبلٍ قد يعيد الماضي ليحكي له حاضرٍ له مؤثرات غير رتيبه مبنيه على سخريه ، عالمها فيه، هو إجترار الماضي ، وشخير أمةٍ نائمه في سبات عميق ، تؤذيه في صحته الإجتماعيه والفكريه والثقافيه والجسمانيه ، وقد تحكم عليه بالتخاذل عن واقع أمة وتاريخ حضارات ، مما قد يؤثر على مستقبل جيـــــل ، وتصيبه ب مرض عضال ، ويحكم عليه بالانتحـار ..!! يتبع ود @جاهله@ |
فاصلة : عودة الى موضوع قراءة في كتاب ، والذي هو عبارة عن عرضٍ لكتابٍ قرأته ، استشفيت منه الصراحه والواقعية لوااقع اليمٍ نعيشه ، ونحن نعلم جميعاً ولدينا اليقين الذي لا يخالجه شك أن كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه "محمد صلى الله عليه وسلم" نبراس ودستور دائم وقائم ، ولكن نتحدث بشفافية عن اغلبية منهم بعدين عنه أو قريبين ولكنهم يغلفّون ما يريدون حسب اهوائهم وإستحسانهم الشخصي ، فاصبحنا نعيش في وااقع على طريقة مكانك راوح لا نظرةً لمستقبل يحفه التكاتف والوحده والتماسك والترابط لضمان تنميه إجتماعيه وثقافيه واقتصادية وسياسية متطوره تجارى الزمن والتغّير وتحافظ على الهوية الصحيحه المنيرة المتألقة... اكرر ان الموضوع هو عرض لإفكار كاتب قصه ثم اعجابي بجزالة جملها وترابط افكارها والتسلسل المنطقي الجميل في محتوياتها ... يتبع دمتم ب ود @جاهله@ |
| الساعة الآن 04:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.