عبد العزيز رشيد،..
لم أختبر زيارة شخصية لمعرض الكتاب لكن الأصدقاء حين سؤالهم لم يذكروا فيما حصدوه إلا روايات فروايات، ثم عند السؤال عن وجود للفكر الوجودي المحبب لي كانت إجابتهم واضحة جداً، "ربما في الكتب الأجنبية" !
لم تكن فقط واضحة بل مؤلمة، خاصة حين أن أدركت كم أني لم اقرأ لها إلا في ندرة عربية و قلة أجنبية مترجمة و كثرة أجنبية، فعلاً ليس نقصاً أن نملك ثقافة الرفاهية، فقط كونها الغالبية هو كل النقص.
أما عن الليبرالية العربية فقد ذكرت بتركيز ما أحاول قوله، "موضة"، تماماً !، كما قلت هي شيء آخر، فقط مسمى واحد، ثم و للجانب العلمي أضع صمتاً لأن حاله أبلغ من أي كلمات.

كل الود.

قيد من ورد،..
نقطتك الأولى فعلاً مهمة، النموذج العربي للإنسان مختلف عن أي نموذج شرقي أو غربي آخر، لذا إستيراد الأفكار الناجحة لنماذج ما لا يشير بأي شكل لإحتمال نجاحها لنا، لكن بخصوص الجمود فـ هو سلبية بالرغم من تعمق جذورها في الزمن إلا أن التخلص منها بهذا العصر خصوصاً أراه يرقى لواجب ديني، حتى لا تتسع الهوة بين الدين أو المعتقدات و العلم فـ ينتهي بنا كـ أوروبا الحديثة و الكنيسة الكاثوليكية.
ثم أن التركيز الشديد على الأدب و إن كان يفي ببعض من هرم الحاجات البشرية لكنه لا يحوي الكثير من الفائدة، كما تفضل عبد العزيز يبرز المفكرين أولاً ثم الأدباء، ما نحن فيه شذوذ.

الشرف لي بسطرك.

حمد الرحيمي،..
تلك النقطة بالذات لم أزدها توضيحاً إلا لأن لي حديث مكمل لها قريباً، فـ لا ربط الرفض و الجمود، بل هو ربط بين رفض المثبت و الجمود، مثلاً رفض نظرية التطور لا يستند لدينا إلا للجانب الديني، و هذا ليس فقط لقلة المعرفة العلمية، لكن لأنها تخطت كونها مجرد نظرية و يعلم العالم أنها صحيحة بغالبها مثلها مثل نظرية التضخم أو النسبية، نعلم أن أغلبهم أو الفكرة العامة صحيحة لكن نقاط صغيرة تظل تحتمل الخطأ، فلا توجد دلائل علمية تخالفها، لذا فرفض نظرية التطور مستندين على الجانب الديني هو جمود لأنه غير مبرر، ترقب التالي.

لك كل إحترامي.

منصور الرحيمي،..
منذ بدايات القرن الماضي توقف العلم عن إتخاذ خطوات واسعة في الإستنتاجات المستمدة من شواهد ظاهرية، الداروينية إن كانت قد بُنيت على شواهد ظاهرية، فاليوم علم بيولوجيا التطور و العلوم بشكل عام تبنى على أسس قوية، فالحفريات و الدلائل الجينية و أساليب التحليل المستخدمة تبعد إحتمال الخطأ، اليوم تختلف نظرية التطور كثيراً عما كانت عليه فيما مضى، لكن لأن المجال ليس لهذا الحديث أدعوك لـ هذا، أما عن إنحلال الكون إن كنت تعني به التضخم فهذا شيء مختلف تماماً.
لذا نظرية التطور حالياً تتخطى بمراحل رفض الجانب الديني، بل هي مبنية على أسس علمية موضوعية تماماً، بشكل عام تستطيع أن تتجاهل مثال نظرية التطور بأكمله و تستبدله بمثال الإنفجار العظيم أو أي قضية علمية أخرى تنال الرفض الديني لتصل للفكرة التي أعنيها.

يشرفني نقدك.

عائشه المعمري،..
تحديدكِ لنوعية الثقافة العربية دقيق تماماً، فـ بالرغم مما كان بماضينا من نهضة علمية و فلسفية كما النهضة الأدبية، إلا أن ما ورثناه عنهم هو الأخيرة فقط، فـ حتى بالفلسفة أجد ما قد ندعوه فلسفة هو تفكر متناثر في أمور حياتية أو نقاط جمال، لا فلسفة حقيقية كما كانت الفلسفة دائماً، فعلاً البكاء على ما مضى لا يكفي إطلاقاً.
المجلة في الحقيقة و إن كان لها السبق في الذهاب لهذا المستوى، إلا أنها مجرد واحدة من مئات الإعتدائات اليومية بمنتديات أو مجلات أو حتى فضائيات على تقاليد المجتمع جداً غير مستعد للتخلي عنها بشكل "نظيف".

يروقني وجود أفقكِ هنا، بإتساعه و إعتداله، تقدير يلفه إحترام.