يقول أحد العباقرة الذي لم يبقى بينه وبين الجنون سوى خيط رفيع ..! في إحدى تحليلاته على هذا الموضوع ما يلي :

"هناك حقائق كونية يجب أن نتوقف عندها , من ضمن هذه الحقائق هي أن العبقري والأبله يتساويان , أو يفُترض أن يتساويا أمام القانون , وأمام الفرص , وأمام كل شيء, ولكن هناك تفوق نفسي وعقلي خُصّ به الموهوبون دون بقية البشر ـ ربماـ كان هذا التفوق هو الذي دفع بكثير من الموهوبين إلي الإدمان أو الانتحار , أوالجنون..! الأمر الذي يقودنا إلي السؤال الصعب الذي يقول : هل الموهوب بالضرورة إنسان غير سوى ...؟
وحقيقة الأمر لا أستطيع , ولا أظن أن غيري يستطيع الجزم بالإجابة لأن الموضوع حقيقة صعب , ويحتاج إلي الكثير من الدراسات النفسية

ولن تحسمه دراسة نفسية واحدة , ولا مائة دراسة نفسية , ولا أعتقد أنه سيُحسم .. ! ولكنني أظن أن من أهم الأسباب التي أدت " بقليل "من الكتّاب الموهوبون بطبيعة الحال إلي الانتحار, أو الإدمان , أو الجنون هو" طبيعة الكاتب الموهوب الحقيقي" , إذ أن الكاتب الموهوب الحقيقي لا يستطيع أن يعيش حياة واحدة , حيث أن الموهوب الحقيقي يعيش في العمر تجارب لا يعرفها غير الموهوب في ألف عمر , فعندما يكتب الروائي رواية عن أحدب فإنه يشعر بمعاناة الأحدب كلها , وعندما يكتب القاص قصة عن أخرس فإنه يحس بكل عذابات الأخرس , وعندما يكتب الشاعر قصيدة على لسان امرأة فإنه يتغلغل في أعماق تلك المرأة ..! ومن الأسباب أيضاَ كثرة الشخوص المتصارعة في أعماق كل موهوب التي تؤدي في النهاية إلي غرابة في الأطوار , أو لفحة من الجنون
فمثلاَ ّ شكسبير , عاش شكسبير أكثر من 2000 شخصية في مؤلفاته , وبلزاك عاش عدداَ مماثلاَ . الأمر الذي يقودنا إلى سؤال منطقي , ونتيجة أيضاَ منطقية..حيث أنه عندما أستطيع أن أختزن في داخلي شكسبير , أو بلزاك , فأنا أختزن في داخلي 4000شخص , وعندها أتحول من فرد إلى شعب , وفي هذه الحالة هل أستطيع أن أعتبر الإنسان الذي لا يختزن في داخله سوى نفسه مساوياَ لي ..؟
وإجابة هذا السؤال هي النتيجة المنطقية التي تفسر لنا النرجسية التي نراها عند الكثير من الموهوبين ..! إذ أنه لايوجد موهوب يرضى بالتنازل عن موهبته ليصبح إنساناَ طبيعياَ , إذ أن الموهوب يعتز بموهبته إلى حد الغلو , الأمر الذي يوصلنا إلى نتيجة تكاد تكون حتمية إلا وهي أنه لايوجد موهوب بلا نرجسية , ولاتوجد نرجسية لا تعبر عن نفسها بشكل أوآخر ..!"