![]() |
اقتباس:
إرض بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس ولاتراقب الناس فمن راقب الناس مات هما ! |
صباحك الخير .
طيّب وصنف الوحدَنة ؟ وأنّهُ ليسَ لاعتباراتِ الآخر مكان ؟ |
. . . لغة التأويل كلما كانت تعتمد على شواهد بينة . . وحية ومُعاشة لاتبقى تأويلاً بل تصبح تأكيداً . . التمكن من التأويل علمٌ يحتاج لـ عقل فطن وقلبٍ بصير . . بين التأويل والاغتيال . . شعرة ألتباس . . كلما تعاظمت تفاقمت معها المشكلة من التأويل الكاذب حتى اغتيال الحقائق . . التأويل الممكن . . ذو جدوى إما إثبات أو انتفاء . . التأويل اللاممكن . . بلا جدوى . . لغة التأويل حادة الطرفين . . تحتاج لـ التعامل معها بحنكة وتبصر . . وحيادية . . ولغة الاغتيال . . بطرف حاد واحد غالباً يؤذي صاحبه . . . . . سيدي القدير " محمد هرموش " الحياة حقاً لوحات . . لنحافظ عليها يجب أن نُخرس نشاز صوت لغة الاغتيال . . ونحارب لـ إبقاء تلك اللوحات . . بين الممكن واللاممكن . . تواجدك وإسقاطاتك ولغتك تدعو لـ الزهو بحضورك دام تواصلك وضياؤك (احترامات . . ثرية ) سعـد |
اقتباس:
. السوء . . أحتوى الأولى وتعاظم في الثانية . . لأن الأُولى مجرد اختلاف . . لكن الثانية حب امتلاك وقح . . وبين الاختلاف والتملك التام على التصرفات والافكار وتجيير الشخوص لملكيات معينة مسافة عظيمة تجعل من سوء الأُولى خيراً مقارنةً بسوء الثانية . . . . بمجرد امتلاك سهم فـ الصلاحية قائمة لـ المطالبة بخراج ذلك السهم . . ولكن معية الـ سهم لاتمنحنا أي صلاحية لـ السعي وراء خراج ذلك السهم . . وهنا التملك . . يَبعُد عن الـ معية بعد المشرق عن المغرب باختلاف واضح وكبير . . وتظل ملكية ذلك السهم أو معيته تختلف باختلاف قيمته السوقية في قطاعه الخاص به . . . . . سيدي القدير الأستاذ " قايد الحربي " حكمتُكَ . . راية . . وفكرك . . آية وتواجدك هدية عيد لاتُرد . . سلمت ودام تواصلك المشرق (احترامات . . حكيمة) سعـد |
اقتباس:
. . سيدي القدير " إبراهيم أبو خشيم " كلامك عين العقل . . كل هذه الطبقية بين الثراء والفقر تفاصيل نعايشها حد التشبع في واقعنا لذا لاغرابة في أن نجدها تحيط بنا في وسيلة التواصل هذا / المنتديات .. ولكن القلم . . رسول والكتابة رسالة . . نكتب بها مانعايشها واقعاً ونطرح المشكلة والحل وننتظر الفرج بإذن الله . . لـ حضورك ومرورك كامل التقدير ووافره أسعدني تواجدك صدقاً . . دام تواصلك المشرق (احترامات . . متكاملة ) سعـد |
اقتباس:
. أن تحاول إمساك عصا الثراء والفقر من المنتصف لتحدث التوازن على الشبكة العنكبوتية لهوَ أمرٌ يحتاج منك تهميش ماتراه بعينك من اضطهاد لـ الحلقة الأضعف من الحلقة الأقوى . . على الأقل لتضمن المثالية لتواجدك وتواصلك . . المنتديات . . بكل مافيها من إيجابيات وسلبيات لايطغى عليها سوى سوء الإدارة والتعامل مع الاعضاء فلو وجدت منتدى به من السلبيات مالله به عليم لكن إدارته مثالية في التعامل مع الجميع بدون شللية ولا تحزبات ولا طبقية لـ ضمنت لنفسك راحة نفسية في التعاطي مع كل مايدور في ذلك المنتدى بـما يتوافق مع عقليتك وفكرك . . وعلى العكس تماما لو كان المنتدى ثري فكريا وأدبيا وإيجابياته تفوق سلبياته في وجود إدارة تتعامل بالطبقية والمحسوبيات لكان المكان أشبه بجحيم على الرغم من الثراء الحقيقي الموجود في مايطرح فيه . . سيدي القدير " صالح الحريري " عزاؤنا وجود من وجودهم سبباً في دفعنا لـ الكتابة والحديث عن بعض الظواهر . . مرروك إشادة وتواصلك غاية سلمت ودام تواصلك (احترامات . . مبللة) سعـد |
اقتباس:
حقاً كـ إنسان إنسانية الشخص تجعله يتحكم في تصرفاته بعقلانية أكثر ويتعامل بتعامل أكثر واقعية وحكمة حقاً هم لن يعرفوا كيف يمشون على الأرض كإنسان لأنهم وحوش . . . . . سيدي الربيع " سلطان ربيع " ويكفيني تواجدك وتعليقك . . لـ قلبك الود ولفكرك الورد دام ضياؤك المشرق (احترامات . . متتالية ) سعـد |
اقتباس:
مادمت تملك نفسك ففيها غناك وفقرك . . فعلاً . . الخسارة هنا صدقيني ياقيد مكسب ولا تعد خسارة . . لأن من يحرص عليك سيتقبل رأيك وسيقوم خطأك بحسن نيبة وتعامل مثالي . . الحرف الأصيل لاتضيره الصدمات مطلقاً بل تزيده قوة ودعم . . الحياد . . وسط . . لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء تحتفظ فيه بماهيتك الحقيقية . . ولكن عندما تجد من يخرجك من حيادك ذلك بسقطاته المتعددة . . وينصب لك الأفخاخ ويترقب أن تسقط بهفوة صغيرة ليجعل منها كبيرة من الكبائر . . فهذا مايجعلك تعيد حساباتك في حيادك . . لتبدأ في تشريح الحالة ومحاولة علاجها . . أن تجعل لنفسك مساراً محدداً وسطاً قد يضمن لك السلامة من المواجهات التي لايحمد عقباه في ظل قصور تفكير الطرف الآخر وسوء ظنونه . . لذا كان الوسط دائماً حلاً اسلم . . فقرك غناك بنفسك . . وغناك بهم فقرك . . سيدة الورد القديرة " قيد من ورد " ماتتحفظين عليه فيما قرأتيه هو مجرد إسقاطات لبعض تجاربي المعاشة معهم وبنظرة قريبة جداً وشفافة . . لااختلف معك بأن البواطن علمها عند الله متى ماكانت بواطن ولكن متى ماأصبحت ظاهرة للعيان فنحن نراها ونعلمها ونعايشها . . تواجدكِ ثراء . . وإضافتكِ فكر وتواصلك أمنية سلمتِ ودام عطركِ المنساب (احترامات . . حيادية ) سعـد |
الساعة الآن 05:26 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.